Personal- und Vorlesungsverzeichnis für das Wintersemester 2005/06 / Technische Universität Carolo-Wilhelmina zu Braunschweig

International audienceLe dossier antique des pigments rouges est un dossier difficile, car embrouillé. la première difficulté tient à la grande variété de ces pigments rouges. Pour connaître ces pigments, nous disposons d'une part des sources textuelles, d'autre part de l'archéologie et de l'archéométrie, qui ont fait sensiblement progresser, depuis quelques décennies, ce que nous en savons. Les sources textuelles sont également riches d'informations, mais elles ne peuvent rendre compte que de façon schématique des multiples « savoirs d'atelier » qui présidaient à l'élaboration de ces pigments. À tout moment, elles risquent de simplifier la réalité, de généraliser indûment des réalités seulement locales, voire de confondre entre elles des substances différentes. Ce risque était accru par l'imprécision et par le caractère flottant de la terminologie, qui est très loin de constituer une nomenclature scientifique univoque ; dans ses différentes occurrences, un même substantif peut ainsi renvoyer à des référents fort divers. Ces flottements ont été en outre favorisés par les multiples passages du grec au latin et du latin au grec, qui ont encore ajouté à la confusion. La substance appelée kinnabari en grec, cinnabaris en latin, en est un bon exemple, tant son référent apparaît fluctuant, partagé qu'il est entre les règnes minéral, végétal et animal

Le dialogue entre les arts à l’époque hellénistique : perspectives nouvelles

En ce début de xxie siècle, la culture du monde hellénistique fait l’objet d’un intérêt renouvelé, de façon, il est vrai, encore plus nette dans le monde anglo-saxon qu’en France. Deux aspects du monde hellénistique retiennent plus particulièrement l’attention de notre époque : la question des identités multiples, dans un monde ouvert où la culture dominante de l’hellénisme entre en contact avec les nombreuses cultures indigènes ; une création littéraire et artistique qui déconstruit maintes ..

Ex oriente luxuria (I). Introduction : comment définir l'objet de luxe ?

Report of the first workshop held at the Ecole normale supérieure (Paris) and organized by Jean Trinquier and Pierre SchneiderCompte-rendu de la première journée d'études organisée par Jean Trinquier et Pierre Schneider le 10 novembre 2014, à l'École normale supérieure de Pari

L’animal, le roi et le savant : le « Musée » et le développement des savoirs sur l’animal dans l’Alexandrie lagide

Ma contribution est consacrée à la question du zoo d’Alexandrie, et plus largement aux annexes et dépendances que toute une tradition historiographique prête au « Musée » fondé à Alexandrie par les souverains lagides. Ces annexes sont les suivantes : un observatoire, une salle de dissection, un jardin botanique et un parc zoologique, auxquels est parfois adjoint un atelier de mécanique. L’examen critique de cette construction historiographique permet de s’interroger sur la transmission des sa..

Les loups sont entrés dans la ville : de la peur du loup à la hantise de la cité ensauvagée

Trinquier Jean. Les loups sont entrés dans la ville : de la peur du loup à la hantise de la cité ensauvagée . In: Les espaces du sauvage dans le monde antique : approches et définitions. Actes du colloque (Besançon, 4-5 mai 2000) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2004. pp. 85-118. (Collection « ISTA », 925

La fabrique du serpent draco

À la différence des dragons médiévaux, les δράκοντες des mythes grecs restent conçus, malgré quelques traits hybrides, sur le modèle des serpents réels – le plus souvent des Colubridés – dont ils constituent une version démesurément agrandie. Or les conquêtes d’Alexandre et la découverte de l’Inde et du continent africain ont justement mis les Grecs en présence de telles couleuvres géantes, en fait des Pythonidés, comme si ces terres lointaines leur donnaient à voir les créatures effrayantes de leurs mythes. Cette rencontre entre serpents mythiques et exotiques a eu une double conséquence: d’un côté, la description des serpents récemment découverts a intégré des éléments issus de la tradition mythique, de l’autre la représentation des serpents mythiques a été partiellement réactualisée à la lumière de ces connaissances nouvelles. L’épopée latine témoigne de cette rencontre, en même temps qu’elle est l’héritière des spéculations hellénistiques sur les modes de prédation et d’envenimement prêtés aux ophidiens.Different in this from medieval dragons, the drakontes of Greek myths are in fact conceived, in spite of a few hybrid features, on the model of real serpents -of the Colubrid type in most cases- of which they constitute an immensely enlarged version. Now Alexander’ s conquests and the discovery of India and the African continent precisely placed the Greeks in presence of such giant grass snakes, Pythonides as a matter of fact, as though these remote lands presented them with the frightful creatures of their myths. The encounter between mythic and exotic serpents had a twofold consequence: on the one hand the description of recently discovered snakes integrated elements from the mythical tradition, and on the other hand the representation of mythic snakes was partially reactualized in the light of those fresh pieces of knowledge. Latin epic poetry testifies to that encounter in the meantime as it is the inheritor of hellenistic speculations on the preying and venomous habits accorded to the ophidians

Cinnabaris et « sang‑dragon » : le « cinabre » des Anciens entre minéral, végétal et animal

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S’approprier les textes canoniques des Grecs. Homère et Hésiode dans les Géorgiques de Virgile

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