ʻAbbās Maḥmūd al-ʻAqqād (1889-1964), autorretrato de su infancia y adolescencia

  This paper analyzes the childhood and adolescence (1892-1907) of the renowned Egyptian polymath and great renovator of contemporary Arab poetry ‘Abbās Maḥmūd al-‘Aqqād. The documentary sources used include the first volume of his posthumous autobiography, Anā (1964), the biographies about him published by the literary critics ‘Abd al-Fatāḥ al-Dīdī, Jābir Qumayḥa, Shawqī Ḍayf and Ḥamdī al-Sakkūt, the memoirs of his close friend Muḥammad Ṭāhir al-Jabalāwī and those of Fāṭima al-Yūsuf and, finally, the information provided by Ṭāhir al-Ṭanāḥī, the editor of al-‘Aqqād´s autobiography. This study seeks to delimit the possible causes of his intransigent character by applying the study method that al-‘Aqqād used in the composition of the biographies he wrote about history's great figures. This method, called Falsafa al-sujṭ (philosophy of discontent,) consists of attempting to demonstrate that every man who shows exceptional abilities and great talent is in fact compensating for a physical weakness. The paper concludes that in the case of al-‘Aqqād the premise of the compensation of physical weakness with the endowment of exceptional abilities and talent can be confirmed.La presente investigación analiza la infancia y adolescencia (1892-1907) del célebre polígrafo egipcio y gran renovador de la poesía árabe contemporánea ʻAbbās Maḥmūd al-ʻAqqād. Las fuentes documentales utilizadas son el primer volumen de su au- tobiografía póstuma, Anā (1964), las biografías sobre su persona publicadas por los críticos literarios ʻAbd al-Fatāḥ al-Dīdī, Ŷābir Qumayḥa, Šawqī Ḍayf y Ḥamdī al-Sakkūt, las memorias de su amigo íntimo Muḥammad Ṭāhir al-Ŷabalāwī y las de Fāṭima al-Yūsuf y, por último, la información facilitada por Ṭāhir al-Ṭanāḥī, editor de la autobiografía consultada. Este estudio pretende delimitar las posibles causas de su carácter intransigente a través del método de estudio que sigue en la composición de las biografías que dedica a las grandes personalidades de la historia, denominado falsafa al-sujṭ (filosofía del desconten- to), consistente en partir de la convicción de que todo hombre que está dotado de capacidades excepcionales y de un gran talento, en realidad, compensa una debilidad física. En conclusión, se verifica que la premisa inicial de la compensación de la debilidad física con la dotación de capacidades excepcionales y de un gran talento se confirma en su caso

La política educativa de la residencia francesa en el Atlas marroquí (1912-1956)

Focuses on the origin, development and outcomes of the educational policy of the French Residence in Morocco, within the framework of the so-called “Berber policy” based on acculturation and isolation of the Berber population under its protection, through the Franco-Berber civil and secular schools and in particular the Franco-Berber School in Azrou, unique in the French colonial empire.El presente artículo trata el origen, desarrollo y resultados de la política educativa de la Residencia francesa en Marruecos, dentro del marco de la denominada “política beréber”, basada en la aculturación y aislamiento de la población beréber bajo su protección, a través de las escuelas franco-beréberes civiles y laicas y, en especial, del colegio franco-beréber de Azrú, caso único en el imperio colonial francés

BORGE ROBLES, Ariadna. Sólo yo sé definirme. Análisis de las representaciones lésbicas en When Night is Falling, Aimée & Jaguar y Loving Annabel, Oviedo, KRK, 2012, 226 p.

ReseñaArtículo revisado por pare

El erotismo patriarcal en la autoficción Le voile mis à nu / El velo al desnudo de Badia Hadj Nasser

Le voile mis à nu/ El velo al desnudo es un relato de autoficción sobre la influencia del peso del patriarcado en la búsqueda de la identidad de una mujer marroquí musulmana. Abordamos su estudio proponiendo una lectura desde las perspectivas de Género y la psicoanalítica, para arrojar luz sobre cuestiones aún no tratadas por la crítica literaria sobre el mismo. En la línea de contextualizar los aspectos relevantes que faciliten la comprensión del texto, tratamos la evolución de la novela marroquí francófona desde sus orígenes hasta la primera mitad del siglo XX, centrándonos en la creada por mujeres durante la segunda mitad del siglo, exponemos la valoración que hace la crítica literaria francesa y magrebí francófona tanto de la autora como de su novela, estudiando los aspectos más relevantes de su vida y obra, para, finalmente, detenernos en su estudio desde los enfoques propuestos, dada la interconexión entre ellos y los rasgos de la novela.  Artículo revisado por pare

Identidad, belleza y género en las artes

En el mundo occidental contemporáneo los seres humanos estamos constantemente bombardeados por la presencia y la imagen en prensa, anuncios, redes sociales. La idea de belleza ha sido un tema ampliamente debatido desde diversos puntos de vista. Mientras algunos estudios feministas critican la belleza como una esclavitud que parte de un sistema patriarcal, otros estudios lo entienden como una expresión más de la identidad.  Para los colectivos LGTB el concepto de ¿otras¿ bellezas se enarbola en muchos casos como medio de expresión de la lucha contra el concepto de identidad que parte de una sociedad heteronormativa. Artículo revisado por pare

La reglamentación de la vida sexual en el islam: interferencia y fusión entre derecho y sexualidad

Abstract:This article deals with the interference of Islamic law in sexuality and merging in existing criminal codes of the Islamic Arab states. Analyzing the legal texts regulating sexuality in Arab-Islamic countries: Islamic canon law, its main sources - The Qur'¿n and the sunna - and existing criminal codes, it is found that the criminal sanction considered illicit sexual practices (zin¿) promotes the restoration, today, two types of criminal offenses under a category medieval (¿ud¿d), which are sex outside marriage and homosexuality, around which turns our study. Analyzing the legal texts regulating sexuality in Arab-Islamic countries: Islamic canon law, its main sources - The Qur'¿n and the sunna - and existing criminal codes, it is found that the criminal sanction considered illicit sexual practices (zin¿) promotes the restoration, today, two types of criminal offenses under a category medieval (¿ud¿d), which are sex outside marriage and homosexuality, around which turns our study. From this analysis it is concluded that the interference of Islamic law favors a two-speed sexuality in the light of court rulings in recent years in several Arab-Islamic countries, whose function requires no visible deterrent such practices. We address briefly the origin, evolution of Islamic law and its penal code. Next, try pairing this encoding with sex outside of marriage and homosexuality through the articles that sanction these practices. To understand the significance of this measure, we make an approximation of the concept of sexuality, desire and sexual freedom contained in the sources of Islamic law and Islamic law the main treaties, from the beginning of the implementation of the sharia to our days. We conclude by treating the deterrent function of penalizing these practices, which is none other than promoting sexuality at two speeds: one that requires religion and morality and society lives.Key words: Islam; šar¿¿a; criminal code; sexual freedom; LGBT.Resumen:El presente artículo trata la interferencia del derecho islámico en la sexualidad y su fusión en los vigentes códigos penales de los Estados árabes islámicos. Analizando los textos legales que regulan la sexualidad en los países árabo-islámicos: ley canónica islámica, sus fuentes principales ¿El Corán y la sunna¿ y los códigos penales vigentes se comprueba que la sanción penal de las prácticas sexuales consideradas ilícitas (zin¿) propicia la reinstauración, hoy día, de dos tipos de delitos bajo una categoría penal medieval (¿ud¿d), que son el sexo fuera del matrimonio y la homosexualidad, en torno a la cual gira nuestro estudio. De dicho análisis se concluye que la interferencia del derecho islámico propicia una sexualidad a dos velocidades, a la luz de las sentencias judiciales dictadas en los últimos años en varios países árabo-islámicos, cuya función disuasoria obliga a no visibilizar estas prácticas. Abordamos el origen, evolución del derecho islámico y su codificación penal. Seguidamente, tratamos la vinculación de esta codificación con el sexo fuera del matrimonio y la homosexualidad, a través de los artículos que sancionan estas prácticas. Para comprender la transcendencia de esta medida, nos aproximamos a la concepción de la sexualidad, el deseo y libertad sexuales recogida en las fuentes del derecho islámico y los principales tratados jurídicos islámicos, desde el comienzo de la aplicación de la šar¿¿a hasta nuestros días. Concluimos tratando la función disuasoria de la penalización de estas prácticas, que no es otra que el propiciar una sexualidad a dos velocidades: la que exige la religión y la moral y la que vive la sociedad.Palabras clave: Islam; šar¿¿a; código penal; libertad sexual; LGBT.Artículo revisado por pare

El lenguaje como instrumento de creación, comunicación y manifestación del "ser con el otro".

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Ambigua: nueva revista electrónica de investigaciones sobre género y estudios culturales

Artículo de presentación de Ambigua, revista de investigaciones sobre género y estudios culturales.Artículo revisado por pare

La primera autoficción queer de "l´extrême contemporain": Le voile mis à nu de Badia Hadj Nasser

We analyze, from the Queer Theory paradigm, the first autofictional novel on account gender dissidence, peripheral sexualities and deconstruction of identity stigmatized written by a «l'extrême contemporain» Muslim novelist woman. We focus on three aspects of originality included in the novel –the theme, the compositional mode and speech– in order to show that it is worthy of being considered a queer work, by its transgressive nature and commitment to social criticism of his time.En s’appuyant sur le paradigme de la Queer Theory cet article analyse les trois aspects originaux –les thèmes, la composition textuelle et discursive– de la première autofiction écrite par une romancière marocaine musulmane de «l’extrême contemporain». Ces aspects nous permettent de considérer cette création qui aborde la disidence du genre, les sexualités périphériques et la déconstruction de l’identité stigmatisée comme une création queer, par le procédé d’une écriture de transgression de l’auteure et son engagement avec la critique sociale de son époque

La transmisión del gentilicio andalusí de origen iberorromance al-muntağīlī en el Iqtibās al-anwār de Abū Muḥammad al-Rušāṭī (s. XII d.C.)

El presente artículo aborda la transmisión del gentilicio andalusí al-muntağīlī, derivado de un topónimo iberorromance, recogido en el diccionario bio-bibliográfico Iqtibās al-anwār (siglo XII d.C.) de Abū Muḥammad al-Rušāṭī. Partiendo de la información lingüística –etimológica y morfológica– que el autor proporciona del mismo, estudiamos diacrónicamente los fenómenos fonéticos que registra, introducimos la obra donde se recoge y tratamos la relevancia de la misma como fuente válida para el estudio del andalusí dados los rasgos diatópicos, diastráticos y diafásicos que registra. Concluimos con la idoneidad de considerar el género biográfico como fuente documental válida para el estudio diacrónico del andalusí