Spatial Point Pattern Analysis of the Unidentified Aerial Phenomena in France

We model the unidentified aerial phenomena observed in France during the last 60 years as a spatial point pattern. We use some public information such as population density, rate of moisture or presence of airports to model the intensity of the unidentified aerial phenomena. Spatial exploratory data analysis is a first approach to appreciate the link between the intensity of the unidentified aerial phenomena and the covariates. We then fit an inhomogeneous spatial Poisson process model with covariates. We find that the significant variables are the population density, the presence of the factories with a nuclear risk and contaminated land, and the rate of moisture. The analysis of the residuals shows that some parts of France (the Belgian border, the tip of Britany, some parts in the SouthEast , the Picardie and Haute-Normandie regions, the Loiret and Corr eze departments) present a high value of local intensity which are not explained by our model

Synthesis of anisotropic swirling surface acoustic waves by inverse filter, towards integrated generators of acoustical vortices

From radio-electronics signal analysis to biological samples actuation, surface acoustic waves (SAW) are involved in a multitude of modern devices. Despite this versatility, SAW transducers developed up to date only authorize the synthesis of the most simple standing or progressive waves such as plane and focused waves. In particular, acoustical integrated sources able to generate acoustical vortices (the analogue of optical vortices) are missing. In this work, we propose a flexible tool based on inverse filter technique and arrays of SAW transducers enabling the synthesis of prescribed complex wave patterns at the surface of anisotropic media. The potential of this setup is illustrated by the synthesis of a 2D analog of 3D acoustical vortices, namely "swirling surface acoustic waves". Similarly to their 3D counterpart, they appear as concentric structures of bright rings with a phase singularity in their center resulting in a central dark spot. Swirling SAW can be useful in fragile sensors whose neighborhood needs vigorous actuation, and may also serve as integrated transducers for acoustical vortices. Since these waves are essential to fine acoustical tweezing, swirling SAW may become the cornerstone of future micrometric devices for contactless manipulation

Laboratoire fictionnel en vue d'une philosophie romanesque de la nature. Ressouvenir proustien et reprise kierkegaardienne

Comment penser une philosophie de la nature en la rapportant à un individu existant? Voilà le problème de ce texte. Mais d’abord, qu’est-ce qu’une philosophie de la nature? Prenons l’exemple du jeune Schelling, celui de l’introduction à l’ « Esquisse d’un système de philosophie de la nature » : la philosophie de la nature s’y présente comme une « science nécessaire du système du savoir », une « physique, mais une physique spéculative » dont l’objet n’est pas tant l’organisation des corps tels que nous les percevons que les principes a priori que ces corps supposent

Proust. Méthode d’exister

[Introduction] « À la recherche du temps perdu » est une recherche de la vérité qui se dévoile au cours de l’apprentissage du héros-narrateur de l’œuvre. Si nous ne possédons pas la vérité, il faut une méthode afin de la trouver. Or, une méthode est-elle aussi nécessaire pour trouver cette méthode? Certains diront que pour penser ce problème nous devons distinguer Proust théoricien de Proust romancier, dans le dessein d’obtenir un éclaircissement proprement romanesque de la « Recherche ». Toutefois, cette distinction présuppose une conception de la philosophie opposant la théorie à la pratique que l’on transpose à l’intérieur de la « Recherche », fragmentée selon tel idéal du roman pur (en écartant les idées considérées philosophiques), ce qui a pour effet non pas de retenir les idées romanesques de Proust mais de reproduire un débat interne à la philosophie. Est-ce vraiment cela une philosophie du roman? N’est-ce pas plutôt le roman que la philosophie se donne d’elle-même? Projetant illusoirement sa nécessité intrinsèque sur l’art fragmentaire du roman, la philosophie n’éclaire qu’elle-même et ne retrouve dans la « Recherche » que l’ordre de juxtaposition de ses propres concepts. Notre hypothèse est qu’une autre philosophie du roman est possible, si on peut la graver dans le temps

Experimental extraction of effective refractive index and thermo-optic coefficients of silicon-on-insulator waveguides using interferometers

We propose and demonstrate an accurate method of measuring the effective refractive index and thermo-optic coefficient of silicon-on-insulator waveguides in the entire C-band using three Mach-Zehnder interferometers. The method allows for accurate extraction of the wavelength dispersion and takes into account fabrication variability. Wafer scale measurements are performed and the effective refractive index variations are presented for three different waveguide widths: 450, 600, and 800 nm, for the TE polarization. The presented method is generic and can be applied to other waveguide geometries and material systems and for different wavelengths and polarizations

Deep unsupervised domain adaptation applied to the Cherenkov Telescope Array Large-Sized Telescope

The Cherenkov Telescope Array is the next generation of observatory using imaging air Cherenkov technique for very-high-energy gamma-ray astronomy. Its first prototype telescope is operational on-site at La Palma and its data acquisitions allowed to detect known sources, study new ones, and to confirm the performance expectations. The application of deep learning for the reconstruction of the incident particle physical properties (energy, direction of arrival and type) have shown promising results when conducted on simulations. Nevertheless, its application to real observational data is challenging because deep-learning-based models can suffer from domain shifts. In the present article, we address this issue by implementing domain adaptation methods into state-of-art deep learning models for Imaging Atmospheric Cherenkov Telescopes event reconstruction to reduce the domain discrepancies, and we shed light on the gain in performance that they bring along

Poly(ADP-ribose)polymerase activity controls plant growth by promoting leaf cell number

A changing global environment, rising population and increasing demand for biofuels are challenging agriculture and creating a need for technologies to increase biomass production. Here we demonstrate that the inhibition of poly (ADPribose) polymerase activity is a promising technology to achieve this under non-stress conditions. Furthermore, we investigate the basis of this growth enhancement via leaf series and kinematic cell analysis as well as single leaf transcriptomics and plant metabolomics under non-stress conditions. These data indicate a regulatory function of PARP within cell growth and potentially development. PARP inhibition enhances growth of Arabidopsis thaliana by enhancing the cell number. Time course single leaf transcriptomics shows that PARP inhibition regulates a small subset of genes which are related to growth promotion, cell cycle and the control of metabolism. This is supported by metabolite analysis showing overall changes in primary and particularly secondary metabolism. Taken together the results indicate a versatile function of PARP beyond its previously reported roles in controlling plant stress tolerance and thus can be a useful target for enhancing biomass production

Religiosität in der moderne Welt. Bedingungen, Konstruktionen und sozialer Wandel

Les Suisses sont toujours plus nombreux à se distancer de la religion. Dans sa grande majorité, la population suisse entretient un rapport distant à la religion chrétienne et à la spiritualité. Elle estime cependant que les deux Eglises nationales jouent un rôle important auprès des personnes socialement défavorisée.Telle est la conclusion d'une étude menée dans le cadre du Programme national de recherche « Collectivités religieuses, Etat et société » (PNR 58).En quoi les habitants de Suisse croient-ils ? Jörg Stolz, Judith Könemann, Mallory Schneuwly-Purdie, Thomas Englberger et Michael Krueggeler, sociologues des religions, concluent que la grande majorité de la population helvétique affiche un rapport non pas indifférent ou négatif, mais distant à la religion et à la spiritualité. En d'autres termes, la plupart des habitants de notre pays ne croient pas en rien. Cette population de distants, identifiée ici pour la première fois par une recherche sociologique, va probablement continuer à augmenter à l'avenir, estiment les chercheurs.Toujours plus de personnes sans confession. Selon cette enquête représentative, au cours des dernières années, la part de chrétiens a continué à diminuer au sein de la population : 31% des habitants de Suisse sont catholiques, 32% protestants et 12% adeptes de religions non chrétiennes. C'est du côté des personnes sans confession que la mutation est la plus importante : ceux-ci constituent déjà près de 25% de la population. Mais le fait qu'un individu soit d'une confession donnée ou sans confession ne renseigne pas sur ses pratiques et ses représentations religieuses. Les sans confessions peuvent par exemple croire en Dieu ou pratiquer une spiritualité alternative.Les chercheurs distinguent quatre types de religiosité au sein de la population suisse : les distants (64%), les institutionnels (17%), les laïcs (10%) et les alternatifs (9%). Ces dernières décennies, le groupe formé par les institutionnels a fortement diminué. La proportion d'alternatifs n'a guère évolué, alors que les distants et les laïcs sont aujourd'hui plus nombreux.Les distants ne croient pas en rien. Les distants, qui constituent le groupe le plus important, ne croient pas en rien. Ils disposent de représentations religieuses et spirituelles, mais ces dernières ne jouent pas un rôle important dans leur vie et ils ne les activent que dans des situations exceptionnelles. La plupart d'entre eux sont membres de l'Eglise catholique ou protestante et s'acquittent d'impôts ecclésiastiques, mais leur appartenance confessionnelle ne leur apparaît pas importante. Ils se montrent également distants par rapport aux formes alternatives de religiosité, ainsi que vis-à-vis des personnes hostiles à la religion. Les institutionnels sont membres des deux Eglises nationales ou des Eglises évangéliques libres. Ils entretiennent une foi vivace en un Dieu unique, personnel et transcendant. Les alternatifs cultivent quant à eux des croyances holistiques et ésotériques, pratiquent l'astrologie, des techniques curatives de respiration et de mouvement, ainsi que d'autres rituels.Les laïcs, enfin, sont des personnes auxquelles toutes les formes de religiosité inspirent de l'indifférence, voire un refus. Les hommes plus hostiles à la religion que les femmes. Il est frappant de constater qu'au sein des personnes sans confession, ce ne sont pas les laïcs qui dominent (ils représentent seulement 20%), mais surtout les distants (68%). Les institutionnels affichent un niveau plutôt bas de formation, les distants et les laïcs un niveau moyen, et les alternatifs un haut niveau. Par ailleurs, on rencontre plus souvent des alternatifs chez les femmes (11%) que chez les hommes (4%). A l'inverse, les hommes présentent un taux plus élevé de laïcs (15%) que les femmes (5%).La Suisse est-elle un pays chrétien ?Indépendamment du type de religiosité, une nette majorité de la population considère que les Eglises jouent un rôle important pour les personnes socialement défavorisées. En revanche, ils leur attribuent une moindre importance pour ce qui les concerne personnellement. Les institutionnels sont fermement convaincus que la Suisse est marquée par la chrétienté. A l'inverse, les trois autres groupes - soit la majeure partie de la population - se montrent réservés sur cette question.Les chercheurs ont mené ce sondage représentatif en Suisse romande, alémanique et italienne auprès de 1'229 femmes et hommes. Le sondage a été complété par 73 entretiens semi standardisés et n'a pas pris en compte des adhérents d'autres religions