Da tolerância religiosa e do intolerável

Como se sabe, Voltaire é um dos expoentes da defesa da tolerância, sustentando que querer impor aos outros dogmas e opiniões geraria as guerras religiosas. Prestigiando o terceiro centenário de nascimento desse autor (1994), a UNESCO promoveu em 1995 um debate internacional sobre a tolerância. Ainda que ninguém possa se considerar dono da verdade, haverá ações e situações que a sã razão qualificará como intoleráveis. Concordamos com Voltaire que, devido ao fato de que todos temos fraquezas e erros, “devemos tolerarmo-nos mutuamente”. Convém perguntar, no entanto, quais os limites da tolerância? Norberto Bobbio, por exemplo, que defendia a tolerância, chegou a perguntar (embora a pergunta já contivesse, ainda que implicitamente, a resposta) se deveríamos ser tolerantes com os intolerantes. Hebert Marcuse é um dos que se posicionavam abertamente contra a "tolerância liberal", e hoje Zizek também, tendo, inclusive, um livro chamado Elogio da Intolerância.  Interessa, portanto, perguntar pelos limites do intolerável

A religião e a esfera pública

O objeto deste ensaio é a análise crítica do posicionamentoatual de Jürgen Habermas sobre o papel da religião no debate público. Apartir da análise de dois textos recentes do mesmo sobre o tema, comparando-os com escritos anteriores, o ensaio aponta as mudanças na descriçãohabermasiana do papel da religião na esfera pública e em seuconceito de sociedade secular para sociedade pós-secular. Após a análisedos textos, uma avaliação crítica é oferecida, destacando-se os valorese alguns dos limites do novo posicionamento de Habermas sobre otema.The object of this essay is a critical analysis of the contemporaryview of Jürgen Habermas on the role of religion in public sphere.Based on a close reading of two recent papers of Habermas on theabove subject-matter, the essay points to the changes in Habermas’sthought on the theme and offers a comparison between that view andthe preceding one. It also presents the notion of post-secular society,adopted by Habermas in order to warrant his change of opinion aboutthe public role of religion. After the analysis of those papers, a criticalevaluation is presented

Igreja Matriz dos Santos Cosme e Damião de Igara: Patrimônio Histórico, Turístico E Religioso

A mais antiga igreja em funcionamento no território brasileiro, a Igreja Matriz dos Santos Cosme e Damião de Igarassu foi erguida em 1535, por haverem os portugueses vencido os índios daquele local no dia 27 de setembro, data dedicada a este par de santos. A igreja recebe frequentes caravanas de turistas, muitos vindo de Recife visitam-na quando estão indo às praias de Coroa do Avião ou à Ilha de Itamaracá; outros, vindo de João Pessoa, visitam-na quando se dirigindo em passeio à cidade de Olinda. Além de encarar esta igreja como patrimônio histórico e turístico é necessário vê-la como espaço no qual e ao redor do qual se manifesta uma devoção antiga no Brasil, mas bastante viva: a devoção aos santos gêmeos Cosme e Damião, tidos como taumaturgos, protetores das crianças e padroeiros de Igarassu

Perspectivas da Psicologia da Religião

Este trabalho apresenta um quadro geral das diversas abordagens da Psicologia da Religião, tanto das suas teorias clássicas quanto das suas teorias contemporâneas. Assim, configura-se como uma rápida informação de como esta disciplina se desenvolveu e está se desenvolvendo. A Psicologia da Religião tem se mostrado um fecundo campo de estudos dentre as Ciências das Religiões, porém ainda falta muito para ser bem conhecida no cenário das pesquisas brasileiras. Primeiramente, tendo isso em conta, apresentamos uma definição do que é a Psicologia da Religião e como se deu a constituição dessa disciplina

VARIAÇÕES DA MARÉ DIURNA MERIDIONAL: UM ESTUDO COMPARATIVO

A partir do desenvolvimento de equipamentos e técnicas de pesquisas diversas ciências vêm apresentando nos últimos anos uma significativa evolução. Um exemplo dessas ciências é aquela que se destina ao estudo da dinâmica da atmosfera terrestre. A fim de contribuir para o conhecimento dos fenômenos atmosféricos o presente trabalho tem como objetivo o estudo das marés atmosféricas, observadas sobre Cachoeira Paulista-SP e em São João do Cariri-PB. Para esse estudo utilizou-se dados coletados por radares meteóricos durante todo o ano de 2005. A partir da análise dos resultados verificou-se que as amplitudes das marés oriundas de Cachoeira Paulista-SP são superiores na maior parte do tempo as observadas em São João do Cariri-PB.

O Público em “Teologia Pública”

The essay offers a refl ection on the meaning of the term public and its use in Public Theology writings. Its goal is to contribute to the continuous debate on the meaning and referent of the word public in the context of contemporary societies, together with its contribution to the development of the so called Public Theology. In its first section, it presents the contemporary discussion on the term by public theologians. In the second, it presents some reasons for the ambiguity of the term public, caused by the very ambiguity of the distinction between public and private in contemporary societies. In the fi nal section, it turns to the writings of Dewey, Foucault, Agamben and Derrida in order to find their contributions to the ongoing debate of the Public Theology.O artigo trata do debate relativo ao sentido da palavra público(a) e de seu uso na teologia pública. Visa contribuir para o contínuo debate sobre o sentido e o referente do termo público no âmbito das sociedades contemporâneas e seu infl uxo na discussão teológica. Na primeira seção, retoma a discussão mais recente sobre o termo por autores da chamada teologia pública. Na segunda seção, mapeia algumas das razões pelas quais o termo público tornou-se ambíguo em função de seu referente social ter se tornado, ele mesmo, difuso. No fi nal, apresenta a contribuição de quatro autores sobre o sentido do público: Dewey, Foucault, Agamben e Derrida

A recepção da Epístola aos Romanos na obra Saint Paul: La fondation de l’universalisme , de Alain Badiou

La temática dese ensayo es la recepción de los escritos paulinos en la obra Saint Paul: la fondation de l'universalisme, del filósofo francés Alain Badiou. El describe la trayectoria teórica, la metodología y las estrategias interpretativas de Badiou en su interpretación del apóstol Pablo como el fundador del universalismo. Es un ensayo descriptivo acerca de la estética de la recepción, así que no discute las tesis del libro mismo.Este ensaio tem como tema a recepção dos escritos paulinos por Alain Badiou em sua obra Saint Paul: la fondation de l'universalisme. Descreve a trajetória teórica, a metodologia e as estratégias interpretativas que Alain Badiou utilizou em sua interpretação de Paulo como fundador do universalismo. Como ensaio descritivo das técnicas de recepção, não discute a tese de Badiou propriamente dita, apenas seu modo de ler.The subject of his essay is Alain Badiou's reception of Paul's writings in his Saint Paul: la foundation de l'universalisme. It describes the theoretical trajectory, the methodology and the interpretive strategies used by Badiou in his interpretation of Paul the apostle as the founder of universalism. As a descriptive essay on the techniques of reception, it does not discuss Badiou's thesis itself, but his hermeneutic reading

Maquiavel: A Ética de Um Estado Forte

Este trabalho apresenta, primeiramente, várias considerações/interpretações feitas sobre a obra de Maquiavel (1469-1527), figura eminentemente polêmica, em vários tempos, para depois discutir, a partir da leitura de O Príncipe, sua obra mais conhecida, o verdadeiro sentido da ética maquiaveliana[1], fazendo relação, quando necessário, com outras obras desse autor e buscando elementos históricos da época, por vezes, para entendê-lo. Com esse trabalho visamos contribuir para uma desmitificação da figura desse autor visto por muitos como um sujeito pérfido e imoral, visão nítida no uso feito popularmente do termo maquiavélico, sempre com uma carga semântica bastante negativa.

Novos rumos de uma hermenêutica contextual: 35 anos de "Rumo a uma hermenêutica contextual", de C. R. Padilla

This article offers a discussion about the article “Towards a Contextual Hermeneutics”, by Carlos R. Padilla, originally published in 1980 and translated and published in Estudos Teológicos, Brazil, in 1984, celebrating 35 years of existence. It presents a critical review of the article and introduces a new discussion about the notions of context and hermeneutical dialogue, in conversation with Gadamer, Ricoeur and the French linguistics of Benveniste and others. It presents the theoretical of the notions of context and dialogue as also as a brief methodological discussion of those terms.Este artigo tematiza a noção de hermenêutica contextual, desenvolvida inicialmente por Carlos R. Padilla, em artigo de 1980, traduzido e publicado no Brasil em 1984 pela revista Estudos Teológicos, celebrando seus 35 anos de existência. Oferece uma leitura crítica do artigo em diálogo com a leitura popular da Bíblia, bem como uma atualização da discussão hermenêutica contextual, com foco nas noções de contexto e diálogo entre contextos, à luz da teoria enunciativa da linguagem, em diálogo com a hermenêutica de Gadamer e Ricoeur. Apresenta primariamente os aspectos teóricos do contexto e do diálogo entre contextos, introduzindo aspectos metodológicos básicos