Despotisme et chaosHeinrich Mann et l’impérialisme allemand

Les positions pacifistes que H. Mann défend avec véhémence dans son essai sur Zola qui parait en novembre 1915 sont l’aboutissement d’une réflexion engagée quelque dix ans auparavant sur le « problème de la puissance », concrétisée dans l’empire allemand à l’époque de Guillaume ii. Le Reich wilhelminien est aux yeux de H. Mann une nouvelle version d’un type psychologique et moral, celui du « tyran », sur lequel l’auteur se penche avec une fascination mêlée de répulsion. Nation mal assurée compensant par l’agressivité et la haine d’ennemis imaginaires son tempérament complexé, l’Allemagne, tout comme le tyran que sa méfiance viscérale envers autrui précipite dans le nihilisme et le chaos, ne peut assurer sa prétendue puissance qu’au prix d’une escalade dans la violence et de guerres sans cesse renouvelées. À cette Allemagne « falsifiée » qu’il a sous les yeux, H. Mann oppose à partir de 1919 dans une démarche quasi-conjuratoire l’image d’une autre Allemagne démocratique, pacifique et tolérante. Partant de l’idée toute simple que les hommes aspirant au bonheur ne sont pas faits pour faire la guerre et forçant quelque peu sa conviction, il affirme à la fin de sa vie qu’il continue envers et contre tout de croire en l’homme.Bekanntlich hat sich H. Mann in seinem Zola-Essay, den er im November 1915 publiziert, vehement gegen den Krieg eingesetzt. Hiermit wird eine Reflexion zu Ende geführt, die der Autor seit etwa zehn jahren über das « Problem der Macht » engagiert hat, so wie er sie im deutschen Reich konkretisiert sah. Das wihelminische Reich war für H. Mann eine neue variante des « Tyranns », eines psychologischen Typus, den er mit Abscheu und Faszination zergliedert. Wie der Tyrann, den sein krankhaftes Misstrauen den Anderen gegenüber in Nihilismus und Chaos stürzen lässt, kann die deutsche Nation, die imaginäre Feinde durch Hass und Agressivitat verfolgt, nur durch verstärkte Gewalt und wiederholte Kriege ihre vermeintliche Macht durchsetzten. Diesem « falschen » Deutschland, das er vor Augen hat, stellt H. Mann ab 1919 in beschwörender Absicht das Bild des « wahren » Deutschlands gegenüber, das in seinem Wesen zu Demokratie, Frieden und Toleranz neigt. H. Mann geht von der einfachen Idee aus, dass die Menschen sich nach dem Glück sehnen und den Krieg nicht wollen, so dass er am Ende seines Lebens mit einiger ihm bewusster Forciertheit behauptet, dass er trotz alle dem « an den Menschen glaubt »

Heinrich Mann et Nietzsche ou la séduction de l’esthétisme

Publié en 1905, Professor Unrat, le texte de H. Mann le plus fameux avec Der Untertan, a été généralement compris comme une satire de la société wilhelminienne, proche dans ses intentions du mouvement expressionniste qui voyait alors le jour en Allemagne. Une lecture attentive du texte fait apparaître une large composante autobiographique : l’auteur traverse une crise douloureuse, au terme de laquelle il se détache d’un esthétisme nourri par une lecture intensive de Nietzsche, depuis quelques années très à la mode en Allemagne, pour définir des positions personnelles, une nouvelle conception de l’art étroitement liée à un engagement politique démocratique qui détermine toute sa production ultérieure. La manière ambiguë dont l’auteur se situe par rapport à son personnage de « tyran » et à la fable qu’il développe montrent que Professor Unrat se situe exactement à mi-chemin entre les deux optiques, dont la seconde va prévaloir, sans que Nietzsche, le grand modèle du « premier » H. Mann, soit pour autant définitivement renié.Professor Unrat, 1905 veröffentlicht und heute noch neben Der Untertan das berühmteste Werk von H. Mann, ist oft als eine Satire des deutschen Wilhelminismus verstanden worden und in der Anlage mit dem Expressionismus verwandt, der zur gleichen Zeit in Deutschland entstand. Eine genaue Untersuchung des Romans zeigt, dass er stark autobiographisch geprägt ist. Der Autor machte damals eine schwere Krise durch, in der er sich von dem Ästhetizismus distanzierte, den er bislang hemmungslos praktiziert hatte und der durch eine intensive Lektüre der Werke Nietzsches genährt worden war, um persönliche Positionen allmählich zu definieren, eine neue Auffassung der Kunst, die Literatur und Politik als eng verbunden betrachtet und die folgende Produktion H. Manns entscheidend bestimmt. Das zweideutige Licht, das H. Mann auf seinen « Tyrann » wirft wie auf die Fabel, die er entwickelt, beweist, dass er sich 1905 zwischen beiden Optiken bewegt, von denen die zweite die Oberhand gewinnen wird, ohne dass das grosse Vorbild jedoch je vollständig aufgegeben wurde

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Soluble CD14 acts as a DAMP in human macrophages: origin and involvement in inflammatory cytokine/chemokine production

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The recent Zika virus (ZIKV) epidemic has highlighted the poor knowledge on its physiopathology. Recent studies showed that ZIKV of the Asian lineage, responsible for this international outbreak, causes neuropathology in vitro and in vivo. However, two African lineages exist and the virus is currently found circulating in Africa. The original African strain was also suggested to be neurovirulent but its laboratory usage has been criticized due to its multiple passages. In this study, we compared the French Polynesian (Asian) ZIKV strain to an African strain isolated in Central African Republic and show a difference in infectivity and cellular response between both strains in human neural stem cells and astrocytes. Consistently, this African strain led to a higher infection rate and viral production, as well as stronger cell death and anti-viral response. Our results highlight the need to better characterize the physiopathology and predict neurological impairment associated with African ZIKV

An innovative multiplexed and flexible molecular approach for the differential diagnosis of arboviruses

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