John Locke, la ley natural y el catolicismo

En nuestros días, dentro del ambiente intelectual católico, hay una apreciación positiva de los aportes de John Locke (1632-1704) en el campo de las teorías morales, jurídicas y políticas. Esta valoración se afirma por el aporte del escritor inglés en el terreno de la ley natural y de los derechos humanos, sin tener en cuenta, generalmente, los presupuestos, los fundamentos y sus consecuencias. De ello resulta que se quieren hacer pasar por buenas las enseñanzas de Locke porque serían compatibles con las de la Iglesia Católica y de sus más sabios doctores, como Santo Tomás de Aquino. En este trabajo intentamos demostrar lo contrario: la absoluta incompatibilidad entre Locke y el catolicismo, centrándonos en la concepción de la ley natural, pues los derechos naturales, en la teoría lockeana, no son sino un componente o corolario de aquélla.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

Examen crítico de "A la busca de una ética universal: nueva mirada sobre la ley natural"

En 2009 la CTI publicó su renombrado documento sobre la ética universal y la ley natural. En este artículo se realiza un examen crítico de tal texto, que resulta contradictorio por su intento de aunar en una sola visión perspectivas contradictorias como la ética de Santo Tomás de Aquino y el personalismo existencialista de Karol Wojtyla. A resulta de ello, el documento concluye en la adopción de tesis propuestas por Jacques Maritain, aunque no se lo cite.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

God, Locke, and the Law of Nature

La teoría de la ley natural en Locke se encuadra dentro de las versiones protestantes surgidas en la Modernidad, a las que resulta difícil conciliar los aspectos teológico-voluntaristas con los secularesracionalistas. En Locke estas dificultades se expresan en sus tropiezos para probar la existencia de Dios y en la reducción de sus atributos a la omnipotencia, a consecuencia de sus multifacéticas creencias religiosas que van del calvinismo al deísmo, del gnosticismo al socinianismo. Dios es una idea de la conciencia humana, un Dios a imagen del hombre. Y el hombre es conciencia libre que se crea sí mismo por el trabajo. Todos estos elementos dan a la teoría de Locke sobre la ley natural un tono singular y radical en la modernidad.Locke’s natural law theory fits into the Protestant versions appeared in Modernity, for which it is difficult to reconcile the theologicalvoluntary aspects with the secular-rationalists ones. These difficulties in Locke are expressed in their obstacles to prove the existence of God and in reducing its attributes to omnipotence, as a result of its multifaceted religious beliefs ranging from Calvinism to deism, gnosticism to Socinianism. God is an idea of the human consciousness, a God that is an image of the human being. And the human being is free consciousness created by himself through work. All these elements give Locke’s natural law theory a unique and radical tone in modernity.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad de Mendoza; Argentin

Populist Constitutional Interpretation

El trabajo indaga en el concepto de constitucionalismo popular tal como se lo ha acuñado en los Estados Unidos de Norteamérica; expone sus diversas versiones y se concentra en la obra de Larry Kramer, The people themselves. Estudia las afirmaciones y las posiciones de diferentes juristas y profesores ligados a esta corriente, especialmente en torno al control judicial de constitucionalidad y la interpretación constitucional. Finaliza con una valoración de un conjunto y una crítica a sus premisas y conclusiones.The work explores the concept of popular constitutionalism as it has coined in the United States of America; it exposes its various versions and focuses on the work of Larry Kramer, The people themselves. He studied the statements and positions of different jurists and scholars linked to this current, especially around the judicial review and constitutional interpretation. The work ends with an evaluation of a set and a critique of its premises and conclusions.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentin

El difuso personalismo

Si el concepto de persona está disputado en filosofía, el personalismo –la doctrina que hace de la persona su concepto central- no puede menos que padecer de similar dificultad: la equivocidad. No obstante, creo correcto sostener que el personalismo es la ideología de base de los derechos consagrados por el constitucionalismo, llámensele como se les llamen; que su carácter ideológico es difuso, quiero decir, vago e impreciso, por definición, pues pueden afirmarse más de una idea de lo que llama persona, aunque los derechos que se le atribuyen marchan siempre por la senda del individualismo; y que en sus cambios, los caracteres ontológicos de la persona se van oscureciendo. Es cierto que como corriente filosófica el personalismo aparece en el siglo XX, pero sus cimientos estaban ya en la modernidad ilustrada. La contemporaneidad[ Mientras que el concepto de persona se remonta al cristianismo y el medioevo, el personalismo aparece recién en el siglo XX. M. Ayuso, El ágora y la pirámide, Madrid, 2000, pp. 96 y ss.] de la doctrina no alcanza a encubrir, empero, su pertenencia al ciclo ideológico de las libertades liberales, negativas, que en los días que corren dicen más bien de la ausencia de condicionamientos y obstáculos al propio desarrollo de la personalidad individual o colectiva. Aunque se le presente como superador del individualismo liberal, lo cierto es que el personalismo impregna las diversas instancias históricas del constitucionalismo, incluso hoy, en su crisis, cuando parece un collage posmoderno de identidades revueltas. Conviene precisar, pues, qué es esto de personalismo.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

Locke´s questions concerning the law of nature: Critical examination of it's main arguments

El Ensayo sobre la ley natural de John Locke (1632-1704), escrito en 1664, inédito hasta mediados del siglo xx, constituye un texto clave del iusnaturalismo moderno. El artículo estudia críticamente los aspectos capitales del Ensayo: la relación entre Dios y la ley natural, y entre la razón humana y la luz natural de la razón; la oscuridad de la ley natural; el conocimiento de la ley de la naturaleza; y el problema planteado por Carneades en torno al interés privado como núcleo de la ley. En todos los casos, Locke es juzgado en atención a autores de la escuela racionalista y voluntarista moderna (Hooker, Grotius, Hobbes, Culverwell, Pufendorf) y a las enseñanzas de la escuela católica representada por Santo Tomás de Aquino, para concluir señalando su ruptura con la tradición clásica y medieval.The Essays on the law of nature of John Locke (1632-1704), written in 1664, unpublished until the mid-twentieth century, is a key text of the modern natural law doctrines. The article critically examines capital aspects of the Essays: the relationship between God and the natural law, and between human reason and the natural light of reason; the darkness of the natural law; the knowledge of the law of nature; and the problem posed by Carneades around the private interest as the core of law. In all cases, Locke is judged in attention to authors of the rationalist and voluntarist modern school (Hooker, Grotius, Hobbes, Culverwell, Pufendorf) and the teachings of the Catholic school represented by Holy Thomas of Aquinas, to conclude by pointing out his break with the classical and medieval tradition.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

John Locke and the law of fashion: From theology to sociology of the natural law

Locke trató de la ley natural en varios escritos y desde luego en el Ensayo sobre el entendimiento humano, que han sido poco estudiados y cuyas contradicciones con su Ensayos sobre la ley de la naturaleza no han sido notadas. El trabajo pretende dilucidar qué lugar ocupa la ley natural en la clasificación de las leyes del Ensayo y esclarecer que vínculos hay entre la ley divina, la ley civil y la ley de la moda o reputación. Luego, el trabajo trata de realizar una apreciación crítica de la doctrina de Locke.Locke wrote about natural law in many texts, and of course in An Essay Concerning Human Understanding, which have not been studied widely and which contradictions with his Questions Concerning the Law of Nature have not been noted. This work intends to clarify what is the place for the law of nature in the classification of the laws in the Essay and to enlighten what are the relationships among the divine law, the civil law and the law of fashion or reputation. Then, we seek to carry out a critical analysis of Locke’s doctrine.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad de Mendoza; Argentin

La extenuación del constitucionalismo hispanoamericano

El trabajo expone resumidamente los motivos por los cuales se considera que el constitucionalismo, en general, ha llegado a un grado de extenuación que hace imposible su recuperación; y cómo esta crisis por extenuación está más acentuada aún en Hispanoamérica.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

Los condicionamientos metaconstitucionales del derecho estatal

A partir de la crítica de Arturo Enrique Sampay al pensamiento jurídico de Carl Schmitt, el artículo indaga sobre los fundamentos metaconstitucionales del derecho estatal, pasando del normativismo al decisionismo, del iusnaturalismo al positivismo, para concluir en la imposibilidad de hallar tal fundamento en la idea de orden concreto de Schmitt, o en la desviación personalista del iusnaturalismo de Sampay.Ausgehend von Arturo Enrique Sampays Kritik an der Rechtsphilosophie Carl Schmitts untersucht der Artikel die metakonstitutionellen Grundlagen des staatlichen Rechts - vom Normativismus bis hin zum Dezisionismus, sowie vom Naturrecht bis hin zum Positivismus - und kommt zu dem Ergebnis, dass ein solches Fundament weder im konkreten Ordnungsdenken von Schmitt noch in Sampays personalistischer Naturrechtsauffassung zu finden ist.Fil: Segovia, Juan Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad de Mendoza; Argentin

An Overview of Transfer Conditions: Exploring Latino Community College Students in Texas

This paper begins exploring the transfer conditions for Latino community college students in Texas. We provide an overview of the high school schooling conditions for Latinos; the experiences of Latinos in the community college; and some models that can increase the transfer and graduation rates for Latina/o community college students.Educatio