Sports pages in Nigeria’s postcolonial press reveal political unity and discord

The sports pages of newspapers provide a unique insight into political conflicts and solidarities. Schler and Dubinsky examine the coverage of Nigeria’s national football team in the postcolonial press and find both aspirations for unity and an outlet for political discord

Development shadows: the afterlife of collapsed development projects in the Zambian Copperbelt

Gemeinschaften, die früher das Ziel postkolonialer Entwicklungsprogramme waren, kämpfen auch noch lange nach dem Ende der Programme mit den Altlasten. In diesem Artikel wird das Nachleben landwirtschaftlicher Genossenschaften im Kupfergürtel von Sambia beschrieben, die in den 1960er-Jahren von Israel ins Leben gerufen wurden. Obwohl die Programme bereits im darauffolgenden Jahrzehnt scheiterten, bewältigen lokale Gemeinschaften die Geschichte des Aufstiegs und Falls der Programme noch immer nicht. In Kafubu Block und Kafulafuta hallen die Erfolge und Misserfolge dieser Planungen der Moderne noch heute in der physischen, sozialen und wirtschaftlichen Umgebung nach. Die Programme sind nach wie vor ein wesentlicher und umstrittener Bezugspunkt im individuellen und gemeinschaftlichen Leben. Eine langfristige Betrachtung der fortgesetzten Auseinandersetzung der Gemeinschaften mit dem Erbe der aufgegebenen Entwicklungsprojekte verstärkt unser Verständnis des komplexen "Nachlebens" und zeigt, wie die Vergangenheit ihre Relevanz behält, indem sie im Laufe der Zeit unterschiedliche Bedeutungen annimmt.Communities that were once the target of postcolonial development schemes still contend with the legacies of these interventions, long after such projects have been abandoned. This article looks at the afterlife of Israeli-led agricultural cooperatives that were initiated in the Zambian Copperbelt during the 1960s. Although these schemes collapsed in the decade following their establishment, local communities are still coping with the history of their rise and fall. In the Kafubu Block and Kafulafuta, the physical, social, and economic landscapes resonate with the successes and failures of this modernist planning. The schemes continue to provide a fundamental and contentious point of reference in both individual and community lives. A long-term perspective on the communities’ continued engagement with the legacies of the abandoned schemes deepens our understanding of development’s complex "afterlife", and demonstrates how the past retains its relevance by taking on different meanings over time

Between Ideology and Policy: Dilemmas of Leadership in the Postcolonial 1960s in Zambia

Im postkolonialen Afrika wurden Prozesse des nation-building in zahlreichen Staaten mit sozialistischen Strategien zur wirtschaftlichen Entwicklung angegangen. Nach einer Dekade jedoch waren diese sozialistischen Entwicklungspläne gescheitert und wurden dann aufgegeben. Das Schicksal dieser Projekte verkörpert viele der größeren politischen Herausforderungen in den 1960er Jahren. Kafuba und Kafulafuta waren von Israelis gegründete Kooperativensiedlungen im Kupfergürtel Zambias, die den isrelischen Moshav-Siedlungen nachgebildet waren. Sie wurden zu Vorzeigeprojekten der Ideologie des humanistischen Sozialismus unter Kenneth Kaunda, wurden aber aufgegeben, als sie in Konflikt mit Zambias übergeordneten geopolitischen Ansichten gerieten. Diese Fallstudie veranschaulicht, wie politische Führer zwischen Ideologie und Politik verhandelten und letztendlich zentrale Aspekte ihrer nationalistischen Ideologieaufgaben.Throughout postcolonial Africa, processes of nation-building were inaugurated with socialist strategies for achieving economic development, but by the end of the first decade of independence, socialist development schemes had failed to produce anticipated benefits and were abandoned. The fate of these projects embodied many of the broader challenges facing postcolonial leadership in the 1960s. Kafuba and Kafulafuta were cooperative settlements established by Israelis in the Zambian Copperbelt and modelled on the Israeli moshav. These successful schemes became the flagship models of Kenneth Kaunda’s humanist ideology, but Kaunda cancelled the projects when they came into conflict with Zambia’s broader geopolitical concerns. This case study provides insights into how leaders negotiated between ideology and politics, and ultimately abandoned key aspects of their nationalist ideologies

The Local and the Global in African Studies: An Essay in Honour of Prof. Ayodeji Olukoju @60

The construction of knowledge in African Studies cannot be detached from the specific spatial contexts within which research, writing, teaching and advocacy take place.  Building upon Ayodeji Olukoju’s work on “the spatial dimension” in Lagos’ history, this article argues that in every geographic context, African Studies evolves as an intersection between local and global flows of ideas, politics and capital.  While efforts to examine the relationship between the local and the global will often confront a lack of certainty regarding the boundaries of each, we have much to gain from raising questions about each possible vantage point. Drawing on examples from Nigeria, South Africa and Israel, we see how an interrogation of the contested and ambiguous notions of space and place can reveal the politics of knowledge in African Studies.  It will be seen that when we critically engage with how spaces are constructed and disputed through the dialogue between “here” and “there,” we can help to ensure that African studies remains relevant and vibrant for years to come

Entwicklungsschatten: Das Leben nach dem Zusammenbruch von Entwicklungsprojekten im Kupfergürtel von Sambia

Communities that were once the target of postcolonial development schemes still contend with the legacies of these interventions, long after such projects have been abandoned. This article looks at the afterlife of Israeli-led agricultural cooperatives that were initiated in the Zambian Copperbelt during the 1960s. Although these schemes collapsed in the decade following their establishment, local communities are still coping with the history of their rise and fall. In the Kafubu Block and Kafulafuta, the physical, social, and economic landscapes resonate with the successes and failures of this modernist planning. The schemes continue to provide a fundamental and contentious point of reference in both individual and community lives. A long-term perspective on the communities’ continued engagement with the legacies of the abandoned schemes deepens our understanding of development’s complex “afterlife,” and demonstrates how the past retains its relevance by taking on different meanings over time.Gemeinschaften, die früher das Ziel postkolonialer Entwicklungsprogramme waren, kämpfen auch noch lange nach dem Ende der Programme mit den Altlasten. In diesem Artikel wird das Nachleben landwirtschaftlicher Genossenschaften im Kupfergürtel von Sambia beschrieben, die in den 1960er-Jahren von Israel ins Leben gerufen wurden. Obwohl die Programme bereits im darauffolgenden Jahrzehnt scheiterten, bewältigen lokale Gemeinschaften die Geschichte des Aufstiegs und Falls der Programme noch immer nicht. In Kafubu Block und Kafulafuta hallen die Erfolge und Misserfolge dieser Planungen der Moderne noch heute in der physischen, sozialen und wirtschaftlichen Umgebung nach. Die Programme sind nach wie vor ein wesentlicher und umstrittener Bezugspunkt im individuellen und gemeinschaftlichen Leben. Eine langfristige Betrachtung der fortgesetzten Auseinandersetzung der Gemeinschaften mit dem Erbe der aufgegebenen Entwicklungsprojekte verstärkt unser Verständnis des komplexen „Nachlebens“ und zeigt, wie die Vergangenheit ihre Relevanz behält, indem sie im Laufe der Zeit unterschiedliche Bedeutungen annimmt

Entwicklungsschatten: Das Leben nach dem Zusammenbruch von Entwicklungsprojekten im Kupfergürtel von Sambia

Communities that were once the target of postcolonial development schemes still contend with the legacies of these interventions, long after such projects have been abandoned. This article looks at the afterlife of Israeli-led agricultural cooperatives that were initiated in the Zambian Copperbelt during the 1960s. Although these schemes collapsed in the decade following their establishment, local communities are still coping with the history of their rise and fall. In the Kafubu Block and Kafulafuta, the physical, social, and economic landscapes resonate with the successes and failures of this modernist planning. The schemes continue to provide a fundamental and contentious point of reference in both individual and community lives. A long-term perspective on the communities’ continued engagement with the legacies of the abandoned schemes deepens our understanding of development’s complex “afterlife,” and demonstrates how the past retains its relevance by taking on different meanings over time.Gemeinschaften, die früher das Ziel postkolonialer Entwicklungsprogramme waren, kämpfen auch noch lange nach dem Ende der Programme mit den Altlasten. In diesem Artikel wird das Nachleben landwirtschaftlicher Genossenschaften im Kupfergürtel von Sambia beschrieben, die in den 1960er-Jahren von Israel ins Leben gerufen wurden. Obwohl die Programme bereits im darauffolgenden Jahrzehnt scheiterten, bewältigen lokale Gemeinschaften die Geschichte des Aufstiegs und Falls der Programme noch immer nicht. In Kafubu Block und Kafulafuta hallen die Erfolge und Misserfolge dieser Planungen der Moderne noch heute in der physischen, sozialen und wirtschaftlichen Umgebung nach. Die Programme sind nach wie vor ein wesentlicher und umstrittener Bezugspunkt im individuellen und gemeinschaftlichen Leben. Eine langfristige Betrachtung der fortgesetzten Auseinandersetzung der Gemeinschaften mit dem Erbe der aufgegebenen Entwicklungsprojekte verstärkt unser Verständnis des komplexen „Nachlebens“ und zeigt, wie die Vergangenheit ihre Relevanz behält, indem sie im Laufe der Zeit unterschiedliche Bedeutungen annimmt