Per què Joan Duns Escot, al capvespre?

Contribució al I Simposi Científic de l'IEM (Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona, 3 de juliol de 2012

La "relación trascendental" en el contexto de la taxonomía de la relación

Desde Aristóteles, con aportaciones de la filosofía peripatética posterior, se divide ordenadamente el ente según diez clases fundamentales. Tales "categorías o predicamentos" son los casos más universales en que puede dividirse el "ente real". La categoría "relación" afecta intrínsecamente a la substancia, pero no de un modo absoluto, sino en función de otra substancia. Algunos medievales negaron que la "relación" fuese real, por la aparente equivocidad de la voz "relación", pues se habla de "relación predicamental o categorial", de "relación subsistente" (en la Santísima Trinidad) y de "relación trascendental " (aquella que es real en una de las substancias relacionadas, pero no en la otra).From Aristotle onwards, with contributions from later peripatetic philosophy, being is divided, as a rule, into ten fundamental classes. Such "categories or predicaments" are the most universal cases into which "real being" can be divided. The category "relation" intrinsically affects the substance, although not in an absolute way, but in function of another substance. Some medievals denied that the "relation" was real, because of the apparent antanaclasis of the word "relation", since one speaks of "predicamental or categorial relationship", of "subsistent relation" (in the Holy Trinity), and of "transcendental relation" (that which is real in one of the related substances, but not in the other)