En torno al "Último día de Sagunto" de Francisco Domingo Marqués y el "Mosaico de Alejandro"

In this paper we put forward the hypothesis that the general layout and composition of the painting by F. Domingo Marqués titled 'The last day of Saguntum' (1869) was taken from the then already well-known Alexander's Mosaic from Pompeii, even if other, more recent influences in the use of colour cannot be discarded. We will also show how this canvas, even if taking into account the nineteenth century historical painters' passion for realism, reflects the rather poor knowledge by contemporary archaeologists and historians of the material culture of the ancient Celtiberians. Last, we argue that this painting shows the contradiction between love for the Classical past understood as that of Greece and Rome in their prime and the reality of the comparative poverty of the material culture of the ancient inhabitants of Iberia.Proponemos en este artículo que la composición del cuadro de F. Domingo Marqués El último día de Sagunto (1869) deriva directamente -sin negar otras influencias pictóricas más o menos contemporáneas al artista- de la composición del famoso mosaico pompeyano conocido como Mosaico de Alejandro. Por otro lado mostramos cómo este cuadro, pese al afán de verismo de la 'pintura de historia', es un reflejo de lo poco que las Ciencias de la Antigüedad de mediados del XIX conocían sobre la vestimenta, arquitectura y armas de los antiguos celtíberos. Por último, argumentamos cómo se produce en la obra una contradicción entre la pasión por el mundo clásico entendido como la cultura de Grecia y Roma en sus momentos de esplendor, y la realidad de la pobreza material comparativa de los antiguos habitantes de Iberia

Notas sobre el armamento ibérico de Almedinilla

In this paper we study the Iberian wapons found in the cemetery of Los Collados (Almedinilla), using detailed typological analysis to reach social and cultural conclusions. We emphasize the implications of the probable North-South cultural and political border passing near the site, and the purely Iberian character of the panoply, which does not show noticeable influences from the inner Meseta.En este artículo se analizan algunos aspectos del armamento ibérico de la necrópolis de Los Collados (Almedinilla) desde una perspectiva tipológica orientada a la resolución de aspectos sociales y culturales. Se enfatiza el carácter fronterizo del área de Almedinilla y el aire bastetano/contestano de su armamento, sin influencias meseteñas apreciables

El cine hagiográfico y la apología del pasado católico español durante el franquismo (1947 - 1951)

Actas del Segundo Congreso Internacional de Historia y Cine organizado por el Instituto de Cultura y Tecnología Miguel de Unamuno y celebrado del 9 al 11 de septiembre de 2010 en la Universidad Carlos III de MadridA finales de los años cuarenta, el cine hagiográfico alcanzó una, no demasiado abundante, pero trascendental presencia en la producción fílmica española. Una circunstancia determinada por la evolución política e ideológica del propio régimen franquista, y muy relacionada con la dinámica de reconstrucción del pasado español, que tanto auge alcanzó en la cinematografía española de ese periodo. Así surgieron cintas como Reina Santa, de Rafael Gil (1947) y el El capitán de Loyola, de José Díaz Morales (1948), al mismo tiempo que otras como Catalina de Inglaterra, de Arturo Ruiz Castillo (1951) o Cerca del cielo, de Mariano Pombo y Domingo Viladomat (1951) que, sin ser hagiografías fílmicas en el más estricto sentido del término, reprodujeron los mismos principios ideológicos y narrativos presentes en aquellas. El estudio y contextualización de todas ellas constituyen los principales objetivos de esta comunicación.At the late forties, hagiographic films reached a, not too great, but transcendental presence in the Spanish film production. A circumstance determined by the political and ideological evolution of the franquism, and closely related to the dynamic of reconstruction of the Spanish past, reached in the Spanish cinema of that period. Thus arose such films as Reina Santa, de Rafael Gil (1947) and El capitán de Loyola, José Díaz Morales (1948), or others such as Catalina de Inglaterra, de Arturo Ruiz Castillo (1951) or Cerca del cielo, de Mariano Pombo and Domingo Viladomat (1951) that, without being hagiographic films in the strictest sense of the term, identically reproduced the same ideological and narrative principels presents in those. The study and contextualization of all of them are the main objectives of this communication.Publicad

La alzada del caballo antiguo: un estado de la cuestión aplicado a la Edad del Hierro de la Península Ibérica

Aunque existían variaciones regionales importantes, la alzada de todos los caballos de la Antigüedad era por lo general inferior a lo que en la actualidad marca el límite entre caballos y poneis. Sin embargo, el reducido tamaño de los caballos no imita su capacidad para el tiro o la monta: muchos ponis bien conformados son tan resistentes o más que los caballos. En este artículo se presenta un estado de la cuestión sobre el tamaño de los caballos antiguos en Eurasia entre el comienzo de la Edad del Hierro y el comienzo de la Alta Edad Media, y se recoge por primera vez un cuadro con las mediciones disponibles efectuadas sobre restos arqueozoológicos propios del ámbio ibérico en la Edad del Hierro, de donde se deduce que el panorama de dimensiones en Iberia concuerda básicamente con el de el resto de Europa Occidenta