História, sujeito e libertação em “Pedagogia do oprimido” de Paulo Freire

Se estudian los siguientes elementos inscritos en el libro Pedagogía del oprimido de Paulo Freire: 1) La perspectiva de la víctima como lugar específico desde el cual iniciar la comprensión de la historia-historias y 2) la lucha contra las ideologías, que presentamos a partir del filósofo de la liberación Ignacio Ellacuría y de distintos neomarxismos. Se interpreta y vinculan estos elementos en Freire con tradiciones críticas de la filosofía latinoamericana y europea. Emprendemos un trabajo teórico basado en la revisión de bibliografía afín en las principales bases de datos desde la que interpretar estos aspectos y vínculos del educador. Concluimos enfatizando esta relación, a nivel teórico, de una filosofía de la realidad histórica y de cierta filosofía de la alteridad con la pedagogía liberadoraWe study the following elements in the book Pedagogy of the oppressed of Paulo Freire: 1) The perspective of the victim as a specific place from which to start understanding History-histories and 2) The struggle against ideologies, from the philosopher of liberation Ignacio Ellacuría and, also, some neo-marxisms. It is interpreted and linked these topics of Freire to critical traditions of Latin American and European philosophy. This is a theoretical work based on the review of related literature in major databases from which to interpret some aspects of the educator. We conclude by emphasizing this theoretical relation of a certain philosophy of historical reality and a philosophy of otherness in the liberating pedagogyEstudam-se os seguintes elementos inscritos no livro “Pedagogia do Oprimido” de Paulo Freire: 1) A perspectiva da vítima como lugar específico a partir do qual se inicia o entendimento da história-histórias e 2) a luta contra as ideologias, que apresentamos a partir do filósofo da libertação Ignacio Ellacuría e de diferentes neo marxismos. Interpreta-se e vinculam-se estes elementos em Freire com tradições críticas da filosofia latino-americana e europeia. Empreendemos um trabalho teórico baseado em uma revisão bibliográfica realizada nos principais bancos de dados para interpretar estes aspectos e vínculos do educador. Concluímos enfatizando a relação, a nível teórico, entre uma filosofia da realidade histórica, certa filosofia da alteridade e a pedagogia liberador

Análisis de las bases filosóficas de las aportaciones de Pierre Bourdieu a la Teoría de la Educación.

The aim of this paper is analyzing philosophically the criticism of Pierre Bourdieu to the idealistic conceptions of reason and human being. This critique is applied to some topics of Theory of Education. So we have done a comprehensive review of specialized literature. The findings point to the impossibility of understanding education as separated from its socialmaterial component, and thus it is always necessary to include operationally the constitutive social and historical dimension of person. Besides, in opposition to the idealism of the modern Cartesian subject, it is necessary that both, the educator and the researcher, be conscious of their own social component.El objetivo de este trabajo es analizar filosóficamente la crítica de Pierre Bourdieu a la concepción idealista de la razón y del sujeto para aplicarla al campo de la Teoría de la Educación. Partimos de una amplia revisión bibliográfica. Las conclusiones inciden en la imposibilidad de comprender la educación escindida de su componente material-social y apuntan a la necesidad de incluir siempre operativamente lo social y lo histórico como dimensiones constituyentes de la persona. Frente al idealismo del sujeto moderno cartesiano, es preciso que tanto el educador como el investigador sean conscientes de la materia social que los constituye

Ideas filosóficas que fundamentan la pedagogía de Paulo Freire

El propósito del presente trabajo es destacar algunos fundamentos teóricos de la pedagogía de Paulo Freire dentro del campo de la filosofía del siglo xx. Esta es una tarea necesaria para esclarecer los puntos esenciales de una perspectiva pedagógica de enorme importancia en la alfabetización y educación de adultos en América Latina. El autor se ha centrado, en especial, en los pensadores que se relacionan con tres aspectos vitales en este enfoque: 1) Las ideologías como elementos de reproducción social y su superación mediante la «concientización»; 2) La ubicación del punto de partida para el proceso educativo-alfabetizador en la situación límite que vive el oprimido; 3) La naturaleza dialógica del ser humano y su fundamental apertura

Antecedentes del valor educativo «tolerancia»

En el presente artículo revisamos los antecedentes remotos, en el pensamiento clásico griego, de dos sentidos que hoy ostenta el valor educativo «tolerancia». Del viejo escepticismo que renuncia a la búsqueda de verdades procede el sentido de una tolerancia como «todo vale igual», permisiva, que actualmente tenemos en el pensamiento y la forma de vida postmodernos. La línea socrática, en cambio, implica una tolerancia como aceptación positiva del otro, desde la fe en que existe una verdad a la que todos juntos podemos acercarnos. Para concluir, defendemos la necesidad de enlazar con esta segunda línea y desembocar en un tipo de educación basada en el diálogo constructivo, más allá del mero respeto ilimitado,que nos aleje de los peligros de un paralizante «todo vale» y contribuya a una mejora efectiva de la sociedad

Skepticism and Philosophy in Jorge Luis Borges

Se presenta y discute la polémica perspectiva filosófica existente en la obra de J. L. Borges. Fundamentalmente, el escritor juega a partir de un irónico y conmovedor escepticismo que lo vincula con planteamientos como la hermenéutica, la intertextualidad y el pensamiento de la diferencia (Derrida). Se lo ha relacionado, también, con formas de estructuralismo y con la disolución del sujeto y las identidades.We present and discus the controversial philosophical view which is in the work of J. L. Borges. Fundamentally, the writer plays from an ironic and poignant skepticism that links to approaches such as hermeneutics, intertextuality and the thought of the difference (Derrida). He has been associated also with forms of structuralism and with the dissolution of the subject and identities

The Aristocratic Model of Ancient Paideia. Persistence of Heroic Areté

Recepción: 12.03.2017 | Publicado: 15.12.2017Correspondencia: Marcos Santos | Orcid: 0000-0002-7058-5177En nuestro trabajo, que es de naturaleza y metodología fundamentalmente teórica aunque acude a lo histórico, pretendemos apuntar una posible interpretación del origen de la educación en Occidente. Ésta consiste en la idea de que la paideia griega, hasta la época clásica y posterior, ha consistido en una extrapolación de la cultura de la nobleza y sus valores heroicos relatada por los textos homéricos. Será la huella de este mundo y de estos textos lo que reaparecerá, bien para ser imitado y transfigurado, o bien para cuestionarse, incluso en el mundo del logos y de la democracia ateniense. Sin embargo, en este texto que presento no llegamos tan lejos y nos limitamos a señalar los rasgos de este universo heroico que en el siglo V a C., en la Atenas democrática, sobre todo era motivo literario y pedagógico de los poemas de Píndaro. Asimismo, siglos antes, Hesíodo había tratado de ennoblecer el terrible mundo campesino, adaptando lo heroico de los poemas homéricos al mismo.In this article, which is fundamentally theoretical in nature and methodology although it refers back to the historical, we aim to present a possible interpretation of the origin of Western education. It consists of the idea that the Greek paideia, up to and after the classical period, has consisted of an extrapolation of the culture of the nobility and their heroic values as narrated by Homeric texts. It is the mark left by this world and these texts that will reappear, either to be imitated and transfigured, or to be questioned, even in the world of logos and Athenian democracy. However, in the present text we do not go so far but instead focus on pointing out the features of this heroic universe that in the fifth century B.C., in democratic Athens, especially, was the literary and pedagogical theme of the poems of Pindar. In the same way, years before, Hesiod had attempted to ennoble the terrible rural world, adapting the heroic of Homer’s poems to this world.Universidad de Granada. Departamento de Psicología Social. Proyecto de Innovación Docente ReiDoCre

El soterrado cristianismo de Iván Ilich / The underground Christianity of Ivan Illich

Mostramos una clave cristiana subyacente en el pensamiento de Iván Illich. A partir del planteamiento del último Foucault de los cursos en el Collège de France, hemos entendido algunos elementos del primitivo cristianismo como artífices y educadores de la subjetividad. Desde esta perspectiva de un cristianismo como base que mueve a la configuración de sujeto y de las relaciones intersubjetivas, entendemos la “pedagogía” de Illich. Palabras clave: Iván Illich, educación, desescolarización, filosofía de la educación, cristianismo, postmodernidad.Abstract:We show an underlying Christian key in thinking of Ivan Illich. From the approach of the last Foucault courses at the Collège de France, we have understood some elements of early Christianity as makers and educators of subjectivity. From this view of a Christianity as basis that moves to the configuration of subject and of intersubjective relations, we understand the "pedagogy" of Illich.Key Words: Ivan Illich, Education, Deschooling, Philosophy of education, Christianity, Post modernity

En el límite revelador: de la desesperanza a la esperanza

We study different authors who have pointed out, from Walter Benjamin, the hope as it arises, paradoxically, in despair. First, we show this dialectic in Kafka, to study after the approach of Paulo Freire and liberation theology. From the oppressed, as they indicate, from their limit situation, the utopian nerve can arise that might humanize the world.Hacemos un recorrido por distintos autores y corrientes intelectuales que han destacado, desde Walter Benjamin, la esperanza como lo que nace, paradójicamente, en la desesperanza. Primero, mostramos esta dialéctica en Kafka, para luego estudiarla en el planteamiento de Paulo Freire y de la teología de la liberación. De los oprimidos, como señalan, de su situación límite, puede surgir el nervio utópico que acaso humanice al mundo

Analysis of the philosophical foundations of Pierre Bourdieu’s contributions to the Educational Theory

The aim of this paper is analyzing philosophically the criticism of Pierre Bourdieu to the idealistic conceptions of reason and human being. This critique is applied to some topics of Theory of Education. So we have done a comprehensive review of specialized literature. The findings point to the impossibility of understanding education as separated from its socialmaterial component, and thus it is always necessary to include operationally the constitutive social and historical dimension of person. Besides, in opposition to the idealism of the modern Cartesian subject, it is necessary that both, the educator and the researcher, be conscious of their own social component

Los oprimidos como luz. Benjamin, Kafka, teología de la liberación

En el artículo resaltamos una dialéctica de fracaso y esperanza que se da en los oprimidos, que todo pensamiento utópico debe considerar. Para justificarlo, partimos de las ideas sobre la historia de Walter Benjamin. Después, y como punto principal, consideramos la perspectiva del oprimido en la literatura de Kafka, aunque en éste la esperanza es sólo una débil insinuación en medio de la catástrofe. Por último, mostramos esta dialéctica como lugar específico y explícito de la teología de la liberación