Entre el cine boliviano de los años sesenta y la novela indigenista: un caso de transculturación estética andina (Estudios)

El artículo es un ejercicio de historia cultural que explora la conflictiva relación entre la obra cinematográfica del realizador boliviano Jorge Sanjinés y del grupo Ukamau, desarrollada en los años setenta, y la novela indigenista andina escrita varias décadas antes, en relación a la problemática de la representación del indígena y de su lugar en la comunidad nacional. En esta perspectiva, el trabajo analiza la compleja interacción entre cultura letrada, cinematografía y construcción nacional en Bolivia. El estudio considera el contexto histórico modernizador emprendido por la revolución de 1952 y los ulteriores momentos de este proceso político y social fundamental de ese país andino, situando los desafíos estéticos y políticos que la obra de Jorge Sanjinés debió enfrentar.This article is an exercise in cultural history that explores the conflictive relationship between the cinematographic work by Bolivian director Jorge Sanjinés involving the Ukamau group developed in the 70’s and the Andean novel that showcased the Indigenous cause written several decades before concerning issues of indigenous representation and its place in the local community. From this perspective, this article analyzes the complex interaction between learned culture, film-making and local construction in Bolivia. This study considers modernizing historical context undertaken by the Revolution of 1952 and the subsequent happenings that occurred during this political and social process essential to that Andean country situating the aesthetic and political challenges that Jorge Sanjinés’ work had to have faced

Modelos estéticos de cultura nacional: el caso boliviano

Introducción Quiero en esta ponencia concentrarme en el ensayo histórico político y en las artes visuales para desarrollar tres modelos estéticos ligados, en mi criterio, al proceso de la cultura nacional en Bolivia durante el siglo xx. “Estetización de lo político”, “politización de lo estético”, y “estetización de lo real”, son tres modelos cuyo desarrollo se desprende de la hipótesis de que el proyecto letrado de cultura nacional, tardío en nuestro contexto social, y ligado a la “estetizac..

Obras pictóricas y fotográficas

Antezana, Darío1987 Complicidad. Acuarela. Casa de la Cultura, Cochabamba, Bolivia. Foto de Pedro Querejazu, reproducida en Pintura Boliviana del siglo xx. (La Paz, Banco Hipotecario, 1989). Guzmán de Rojas, Cecilio1939 Cristo aymara. Colección Privada, La Paz, Bolivia. Foto de Pedro Querejazu, reproducida en Pintura Boliviana del siglo xx. (La Paz, Banco Hipotecario, 1989).1928 El triunfo de la naturaleza. Museo Nacional de Arte, La Paz, Bolivia. Foto de Pedro Querejazu, reproducida en Pintu..

Introducción

Durante la transmisión del mando presidencial que tuvo lugar el 6 de agosto de 2002, ocasión en la que Gonzalo Sánchez de Lozada fue investido Presidente de la República por segunda vez, el hemiciclo congresal nos mostró a los bolivianos una imagen del país a la que no estábamos acostumbrados. Reunido ese día para recibir el juramento de los nuevos mandatarios, este Congreso Nacional no tenía ya el componente étnico homogéneo de mestizo-criollos que constituía tradicionalmente la legislatura,..

"Indianizar al 'Q'ara' ": una nueva política de conocimiento (Tema Central)

La presencia, en Bolivia de un katarismo radical, promovido por los más recientes movimientos indigenistas, nos obliga a repensar las políticas de conocimiento criollo-mestizas. En este sentido, el presente artículo ubica la propuesta de "indianizar al q'ara" como una "pedagogía al revés" con la cual la ideología katarista radical de Felipe Quispe, alias "el Mallku", cuestiona desde abajo el mestizaje que los grupos dominantes promueven desde principios de siglo.The presence in Bolivia of a radical "katarismo" promoted by recent indigenist movements, obliges a rethinking of the politics of criollo-mestizo knowledge. In this sense, the article locates the proposal to indianize the q'ara (the mestizos) as a reverse pedagogy from which the radical katarist ideologue Felipe Quispe, alias "Mallku': questions from below the mestizaje that dominant groups have promulgated since the beginning of the century

Capítulo 4. Indianizando al q’ara: el mestizaje visto del revés

Muchas veces ilusoria y poco veraz, la construcción de paradigmas es, sin embargo, indispensable para el conocimiento de la realidad. Como Martín Lienhardt afirma (1997: 189), todo paradigma es simplemente “un medio, siempre provisional, de pensar la realidad”, que, en consecuencia, puede ser alterado o modificado por un nuevo paradigma o forma de conocimiento de dicha realidad. El mestizaje es precisamente el paradigma que las élites letradas y las contraélites revolucionarias emplearon para..

El mestizaje y la disyunción étnica de la plurinación: una visión personal del caso boliviano

Este artículo plantea una revisión sobre el discurso del mesti- zaje como un proceso falsamente homogéneo que oculta identidades y formas indígenas de concebir el mundo. Mi trabajo reformula y enuncia esta disyunción como un mestizaje dado vuelta por pensadores y activis- tas indígenas del presente en la Bolivia moderna y contemporánea. El mestizaje como discurso y práctica da lugar a diversas interpretaciones y que constituyen el tema central de mi propuesta decolonial.