Human Rights and German Intellectual History in Transnational Perspective

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La libertà umana e la necessità del diritto e dello stato

Diversamente da Kant, Fichte e Hegel, Schelling non scrisse alcuna opera esplicitamente dedicata alla filosofia del diritto o alla filosofia dello stato, tanto determinò – sebbene a torto – l’idea che Schelling fosse di fatto un filosofo impolitico. In quanto conseguenze del libero agire storico degli uomini, il diritto e lo stato sono le forme del politico che continuamente lo alimentano e appartengono intrinsecamente a ciò che egli definisce come «la vittoria del soggettivo sull’oggettivo»,..

Moral, derecho y Estado desde el punto de vista cosmopolita. Relexiones kantianas

En las sociedades modernas el pluralismo no conduce espontáneamente al sensus communis, sino más bien al relativismo: mi verdad, mi moralidad, mi religión �y: mis derechos. Los conflictos subsiguientes no pueden ser resueltos sobre la base de la moral y la religión privadas� como en el caso del Cristianismo o el Islam. Los conflictos pueden ser resueltos únicamente mediante la ley, igual para todos. Una ley ecua y justa solo puede ser aplicada en una forma particular de Estado �en un Estado bajo el imperio de la ley. Este Estado obtiene en el derecho internacional de los Derechos Humanos la fuente de las normas a las que todos están obligados. Kant establece la idea de cosmopolitismo en un sentido legal, no a través de la ética, sino de la teoría del derecho. Existe una tensión entre su realismo antropológico y su justificación metafísica idealista de la ley mediante la razón. Criticar su idealismo es inútil, mientras que resulta más fructífero llevar a cabo una relectura que demuestre en qué medida Kant puede ganar una relevancia contemporánea, si se dejan de lado sus justificaciones metafísicas. Con la vista puesta en las actuales teorías de la democracia y del Estado, la teoría kantiana de los derechos puede ser entendida como una teoría pragmática y funcional. La antropología crítica de Kant requiere un cosmopolitismo que no infravalore la ley de los Derechos Humanos, sino que plasme la fundación de una crítica del Estado y de la violencia económica

Emotion/Gefühl

Hermsen H. Emotion/Gefühl. In: Sandkühler HJ, ed. Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften. Vol vol. 1. Hamburg: Meiner; 1990: 661-682

Funktion

Krohs U. Funktion. In: Sandkühler HJ, ed. Enzyklopädie Philosophie. Hamburg: Meiner; 2010: 755-758

Wie real sind intentionale Zustände?: Dennett zwischen Fodor und den Churchlands

Beckermann A. Wie real sind intentionale Zustände?: Dennett zwischen Fodor und den Churchlands. In: Sandkühler HJ, ed. Wirklichkeit und Wissen: Realismus, Antirealismus und Wirklichkeits-Konzeptionen in Philosophie und Wissenschaften. Philosophie und Geschichte der Wissenschaften ; 18. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang; 1992: 151-176

Nature et cultures épistémiques

Ce livre, issu de conférences à la Sorbonne, aborde des questions d’épistémologie, de philosophie des sciences et d´histoire de la philosophie et de la science depuis Kant. Il traite du discours sur la nature, du pluralisme et de la relativité des convictions et des vérités. Au centre de cette étude se trouve donc la nature dans les langues de la culture. Sont présentés non seulement certains problèmes liés aux rapports entre la philosophie et les sciences de la nature depuis la physiologie moderne, mais encore les questions que pose la ‘nature’ pour la théorie de l´État, du droit et de la société