Strong Church, Weak Catholicism: Transformations in Brazilian Catholicism

In this paper we explore data on Catholicism from the 2010 census in Brazil, as well as other data from the Center for Religious Statistics and Social Investigation. Using these statistics, we question those arguments that explain the reduction in the number of Catholics in Brazilian society as a problem in the institution’s adaptation in response to the challenges of evangelization, or as a lack of ministerial vocations to meet the religious demands of the people. Pursuing an alternative argument, we consider the weakening of the relationship between the Catholic institution and traditional popular Catholicism to be a fundamental aspect of this decline

DEMÔNIOS MODERNOS EM RITUAIS DE PODER

Resumo do artig

Percursos das peregrinações católicas no Brasil: gênese e desenvolvimento do tema na ótica das ciências sociais

O objetivo primeiro deste artigo é acompanhar as transformações que ocorrem na trajetória histórica das peregrinações e nos estudos sobre catolicismo no Brasil. O artigo destaca quatro momentos nesta trajetória. As imagens e devoção à Paixão e os livros Santuários Marianos (1722) e Peregrino da América (1728), como marcos do catolicismo tradicional da época. O movimento de romanização da Igreja Católica nos séculos XIX-XX e os estudos sociológicos sobre os movimentos camponeses milenaristas, que eclodem nas guerras de Canudos, Contestado e na controvérsia sobre o Padre Cícero. A Teologia da Libertação e as romarias da terra, de caráter contestatório. Finalmente, discorre sobre os estudos antropológicos sobre as romarias, nos anos de 1980, e as tendências atuais nos estudos de peregrinação

Antropologia e teologia : retomando o debate

Carlos Alberto Steil, filósofo, teólogo e antropólogo, atualmente professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, estabelece a relação entre “Antropologia e Teologia”, retomando criticamente um texto do antropólogo britânico Evans-Pritchard. Ele pergunta: “ Como falar de Deus numa sociedade tecnologicamente secularizada a um povo existencialmente crente?

Além dos humanos

Desde 1972 a Organização das Nações Unidas (ONU) promove reuniões globais para discutir questões relacionadas ao meio ambiente. A permanência desta temática na agenda política da ONU, contudo, não significa que o que seja meio ambiente, natureza e ecologia tenha permanecido inabalável desde então. Neste artigo refletimos sobre a produção da ideia de direitos ambientais enquanto direitos humanos a partir da análise de materiais resultantes de algumas das conferências das Nações Unidas sobre meio ambiente e também das conferências nacionais sobre direitos humanos. A partir da análise do princípio de “defesa da vida”, da ideia de justiça ambiental e, por fim, do surgimento de alguns mecanismos burocráticos de denúncia de crimes ambientais, apresentamos algumas das principais articulações entre direitos humanos e direitos ambientais no Brasil.Since 1972 the United Nations (UN) promotes global meetings to discuss issues related to the environment. The permanence of this issue on the political agenda of the UN, however, does not mean that the notions of the environment, nature and ecology have remained the same. In this article we reflect on the production of the idea of environmental rights as human rights. We analyse materials from some of the United Nations Conferences on the Environment and also of national conferences on human rights. After discussing the principle of “defense of life”, the idea of environmental justice and, finally, the emergence of some bureaucratic mechanisms for reporting environmental crimes, we establish some of the key linkages between human rights and environmental rights in Brazil

Ecologia, Nova Era e Peregrinação: uma etnografia da experiência de caminhadas na Associação dos Amigos do Caminho de Santiago de Compostela do Rio Grande do Sul

Este trabalho é uma etnografia sobre a experiência de caminhadas na Associação dos Amigos do Caminho de Santiago do Rio Grande do Sul (ACASARGS). Procuramos, aqui, compreender como na prática dos caminhantes podem estar sobrepostos sentidos relacionados aos hábitos ecológicos e religiosos. Para tanto, privilegia-se na narrativa etnográfica as motivações, interesses e experiências dos caminhantes, buscando apreender os múltiplos sentidos atribuídos ao caminhar, que abriga significados distintos e mesmo contraditórios. A construção teórico-metodológica desta análise sedimenta-se na proposta do paradigma da corporeidade de Thomas Csordas que pretende, sobretudo, traduzir a fenomenologia para o campo antropológico e assim colapsar dicotomias como mente/corpo, natureza/cultura e sujeito/objet

Apresentação

Apresentaçã

Apresentação

Neste número de Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, publicamos textos selecionados entre participantes dos grupos de trabalho, mesas-redondas e conferências proferidas nas XV Jornadas sobre Alternativas Religiosas em América Latina, patrocinadas pela Associação de Cientistas Sociais da Religião no Mercosul e organizadas pelo Comitê local, coordenado pelo Dr. Cristián Parker, da Universidad de Santiago do Chile (USCH), com participação da Universidad Católica Silvia Hernandes (USA-CH), em novembro de 2009. Durante três dias, reuniram-se especialistas na área de ciências sociais em 17 grupos de trabalho, três mesas redondas e uma conferência inaugural, proferida por Paul Freston