La educación de jóvenes adultos privados de su libertad y el ingreso a la Universidad: un taller de estudio de Historia y Sociología con estudiantes secundarios de la Unidad 45 de Melchor Romero : Informe final

Acorde con el objetivo que se propone este proyecto, durante el año 2015 hemos detectado diversos indicadores que dejan a la vista el progreso del mismo. Por un lado, de los 27 estudiantes secundarios que residen en la Unidad 45, 24 asistieron permanente al taller. En este sentido, y debido a que es el segundo año que realizamos este proyecto, el grupo se consolidó: la presencia fue continua, la participación activa y las actividades propuestas fueron tomadas con entusiasmo. Los asistentes pudieron desarrollar estrategias para la lectura comprensiva de los textos y mejorar su argumentación oral y escrita. Asimismo, del total de los participantes que asistieron 10 se inscribieron en carreras de la UNLP, de los cuales 4 lo hicieron en carreras ofrecidas por la FaHCE (Historia y Sociología). Por otro lado, se consolidó el grupo de extensión y de trabajo en el penal: nos reunimos periódicamente para pensar las actividades en conjunto y cómo llevarlas a cabo (textos, materiales, dinámicas de clase, abordaje pedagógico). Para detectar efectos negativos y positivos de nuestra presencia en la Unidad, elaboramos colectivamente una bitácora (modelo estándar para realizar por escrito el balance de los talleres) que funcionó como estrategia para plasmar ordenada y sistemáticamente nuestras reflexiones sobre el resultado de los talleres con el fin de buscar soluciones a las problemáticas detectadas. De este modo, pudimos corregir algunas cuestiones y potenciar aquellas otras que identificamos como positivas. Por último, la articulación fluida con el claustro de graduados de historia de la FaHCE se concretó con un encuentro a fin de año en el marco de “Estudiá en Humanidades”, donde se realizó una actividad que invitaba a los talleristas a introducirse a la Carrera de Historia. El impacto que generó esta actividad, nos motivó a seguir pensado y profundizando esta articulación que se materializó las primeras semanas de marzo del 2016, con la realización de dos encuentros en el marco del curso de ingreso que contó con la participación de los graduados de historia y el equipo de coordinación del curso. En este sentido, es que durante el año 2015 pudimos, a diferencia del anterior, articular con algunas de las actividades académicas más relevantes propuestas por la FaHCE.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Reflexión sobre la memoria y autorreflexión de la historia

Este artículo analiza la vinculación entre la reflexión sobre la memoria y diversas cuestiones que atañen a los aspectos epistemológicos, normativos y prácticos del conocimiento histórico. Considera específicamente la recepción de la obra de Maurice Halbwachs sobre la memoria colectiva en la autorreflexión de la historia trazada por Marc Bloch. Piensa también el papel de la memoria como objeto y función práctica de la historia y la definición de la historia como crítica de la tradición. Trabaja diferentes inflexiones de la relación entre memoria, historia y tradición en dos autores, E. P. Thompson y Carlo Ginzburg, cuyas obras resultan encuadrables en un registro de autorreflexión similar.This article analyzes the link between the reflection on memory and many issues concerning the epistemological, normative and practical aspects of historical knowledge. It specifically considers the reception of Maurice Halbwachs´s work related to the collective memory in the auto reflection of history drawn by Marc Bloch. Also it takes into account the role of memory as an object and an useful purpose of history and its definition as a criticism of tradition. It deals with different analysis of the association among memory, history and tradition of two authors, E.P. Thompson ad Carlo Ginzburg, whose works are placed in a similar entry of auto reflection.Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale

Reflexión sobre la memoria y autorreflexión de la historia

Este artículo analiza la vinculación entre la reflexión sobre la memoria y diversas cuestiones que atañen a los aspectos epistemológicos, normativos y prácticos del conocimiento histórico. Considera específicamente la recepción de la obra de Maurice Halbwachs sobre la memoria colectiva en la autorreflexión de la historia trazada por Marc Bloch. Piensa también el papel de la memoria como objeto y función práctica de la historia y la definición de la historia como crítica de la tradición. Trabaja diferentes inflexiones de la relación entre memoria, historia y tradición en dos autores, E. P. Thompson y Carlo Ginzburg, cuyas obras resultan encuadrables en un registro de autorreflexión similar.This article analyzes the link between the reflection on memory and many issues concerning the epistemological, normative and practical aspects of historical knowledge. It specifically considers the reception of Maurice Halbwachs´s work related to the collective memory in the auto reflection of history drawn by Marc Bloch. Also it takes into account the role of memory as an object and an useful purpose of history and its definition as a criticism of tradition. It deals with different analysis of the association among memory, history and tradition of two authors, E.P. Thompson ad Carlo Ginzburg, whose works are placed in a similar entry of auto reflection.Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale

A propósito de la memoria del pasado reciente argentino: notas sobre algunas tensiones en la conformación de un campo de estudios

En la última década el tópico de la memoria del pasado reciente argentino ha tenido un significativo y vertiginoso impulso en las ciencias sociales en nuestro país. Ello se ha evidenciado en la publicación de numerosos libros y artículos en revistas especializadas, así como en la proliferación de ponencias y mesas en los principales eventos académicos que abordan diferentes aspectos de esta problemática. Desde diversas perspectivas teóricas, enfoques metodológicos y posicionamientos ideológicos, el campo académico ha comenzado a explorar sistemáticamente el pasado de radicalización política y represión estatal, así como constituir un saber específico sobre su impacto y sus legados en el presente argentino. Algunos intérpretes han vinculado el creciente interés por la memoria con una suerte de giro cultural epocal que en Argentina confluiría con una demanda social y política por procesar los legados de un pasado de complejas pervivencias en el presente. Las ideas que presentamos en este trabajo forman parte de un intento por problematizar dicha conexión. Estas notas intentan revisar algunas de las tensiones constitutivas de la conformación del campo de estudios sobre la memoria del pasado reciente argentino que, de modo algo impresionista, situamos entre la reapertura de la cuestión de los derechos humanos en torno al vigésimo aniversario del golpe de estado de 1976 y el cierre de la crisis de 2001, a partir de la asunción de Néstor Kirchner.Universidad Nacional de La Plata (UNLP) - Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

A propósito de la memoria del pasado reciente argentino: notas sobre algunas tensiones en la conformación de un campo de estudios

En la última década el tópico de la memoria del pasado reciente argentino ha tenido un significativo y vertiginoso impulso en las ciencias sociales en nuestro país. Ello se ha evidenciado en la publicación de numerosos libros y artículos en revistas especializadas, así como en la proliferación de ponencias y mesas en los principales eventos académicos que abordan diferentes aspectos de esta problemática. Desde diversas perspectivas teóricas, enfoques metodológicos y posicionamientos ideológicos, el campo académico ha comenzado a explorar sistemáticamente el pasado de radicalización política y represión estatal, así como constituir un saber específico sobre su impacto y sus legados en el presente argentino. Algunos intérpretes han vinculado el creciente interés por la memoria con una suerte de giro cultural epocal que en Argentina confluiría con una demanda social y política por procesar los legados de un pasado de complejas pervivencias en el presente. Las ideas que presentamos en este trabajo forman parte de un intento por problematizar dicha conexión. Estas notas intentan revisar algunas de las tensiones constitutivas de la conformación del campo de estudios sobre la memoria del pasado reciente argentino que, de modo algo impresionista, situamos entre la reapertura de la cuestión de los derechos humanos en torno al vigésimo aniversario del golpe de estado de 1976 y el cierre de la crisis de 2001, a partir de la asunción de Néstor Kirchner.Universidad Nacional de La Plata (UNLP) - Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Formas del pasado : Conciencia histórica, historiografías, memorias

El presente libro se concentra en lo que se considera su principal aporte colectivo: adentrarse en los debates acerca de la conciencia histórica como actividad práctica, como conciencia en acto. Concebirla de este modo y, por lo tanto, susceptible de ser indagada empíricamente, es una de las principales conclusiones a que llevó la reflexión colectiva y, al mismo tiempo, un hilo conductor de los distintos trabajos que componen el volumen. El libro en su conjunto investiga la conciencia histórica en acto desde distintos recortes temáticos: la producción historiográfica como espacio de formulación de conciencia histórica en que distintas nociones de estructura, sujeto y proceso interactúan de manera explícita; debates intelectuales y prácticas culturales en los que se ponen en juego formas diversas de articular pasado, presente y futuro; las controversias en torno a la memoria social del pasado reciente de radicalización política y represión dictatorial. En conjunto, se pone en foco la compleja conexión entre historia y filosofía para leer desde allí la lógica de ciertos cambios de perspectiva en el tratamiento del conocimiento histórico que construyen los sujetos. Por otra parte, se privilegia la mirada sobre las formas que adquiere el pasado en la sociedad argentina, analizando ciertos momentos que resultan claves en la construcción de una conciencia de nación; intervenciones cuestionadoras de los sentidos hegemónicos de sujeto, proceso histórico e identidad nacional; debates y controversias, en fin, como espacios y prácticas de reescritura de la historia nacional.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La web social: nuevo ámbito para la comunicación social

En los años ’90 aproximadamente el 80 por ciento de los contenidos disponibles en la Web eran creados por empresas y el 20% por usuarios independientes de las empresas. Actualmente la proporción se ha invertido. Más atrás en el tiempo, cuando el monopolio estaba en manos de los medios tradicionales –diarios en papel y en la Web 1.0– regía un esquema unidireccional, o sea, de uno a muchos. Cada uno de los “muchos” realizaba una lectura y reflexión aislada, con poca posibilidad de establecer un feedback. La comunicación social está sufriendo una transición desde los medios tradicionales al periodismo colaborativo, que se manifiesta en la denominada Web social. Este trabajo, en el aspecto teórico es una reflexión introductoria a ese cambio y en el práctico muestra lo simple que es crear un blog y lo difícil que es de ser leído.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

La web social: nuevo ámbito para la comunicación social

En los años ’90 aproximadamente el 80 por ciento de los contenidos disponibles en la Web eran creados por empresas y el 20% por usuarios independientes de las empresas. Actualmente la proporción se ha invertido. Más atrás en el tiempo, cuando el monopolio estaba en manos de los medios tradicionales –diarios en papel y en la Web 1.0– regía un esquema unidireccional, o sea, de uno a muchos. Cada uno de los “muchos” realizaba una lectura y reflexión aislada, con poca posibilidad de establecer un feedback. La comunicación social está sufriendo una transición desde los medios tradicionales al periodismo colaborativo, que se manifiesta en la denominada Web social. Este trabajo, en el aspecto teórico es una reflexión introductoria a ese cambio y en el práctico muestra lo simple que es crear un blog y lo difícil que es de ser leído.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

LA WEB SOCIAL: NUEVO ÁMBITO PARA LA COMUNICACIÓN SOCIAL

En los años '90 aproximadamente el 80 por ciento de los contenidos disponibles en la Web eran creados por empresas y el 20%por usuarios independientes de las empresas. Actualmente la proporción se ha invertido. Más atrás en el tiempo, cuando elmonopolio estaba en manos de los medios tradicionales -diarios en papel y en la Web 1.0- regía un esquema unidireccional, osea, de uno a muchos. Cada uno de los "muchos" realizaba una lectura y reflexión aislada, con poca posibilidad de establecer unfeedback. La comunicación social está sufriendo una transición desde los medios tradicionales al periodismo colaborativo, que semanifiesta en la denominada Web social. Este trabajo, en el aspecto teórico es una reflexión introductoria a ese cambio y en elpráctico muestra lo simple que es crear un blog y lo difícil que es de ser leído