Relatos de um certo ocidente : o indigenismo como orientalismo à americana

O artigo tem por objeto iniciar uma discussão acerca do ideário que inspirou (e inspira) o discurso e prática indigenista na América Latina. O ponto de partida para a delimitação deste ideário serão as imagens, representações e discursos sobre o “índio” e sobre os “métodos” para seu governo que se consolidaram com a colonização da América. Nesse sentido, relatos de Cristóvão Colombo e Bartolomé de Las Casas sobre o “descobrimento da América” foram selecionados como discursos de fundação do indigenismo. Suas narrativas servirão como aporte para uma interpretação estrutural do indigenismo latino-americano e suas imagens distor- cidas sobre o “índio”

Mariátegui entre dois mundos : visões do comunitarismo indígena andino

Este artigo visa demonstrar que a presença da herança andina no projeto de socialismo “indo-americano” de Mariátegui gerou uma tensão epistemológica original e crítica do pensamento social marxista na América Latina. A partir desta releitura da perspectiva mariateguiana apoiada em duas vertentes, indigenista peruana e marxista europeia, o presente artigo afirma a importância dos estudos sobre o indigenismo para a compreensão dos limites do socialismo de orientação marxista no Peru. O artigo será concluído ressaltando a importância do socialismo indo-americano de Mariátegui para a “descoberta” da constituição híbrida do modo de produção peruano.This article aims to demonstrate that the presence of the Andean heritage in Mariátegui's "Indo-American" socialist project generated a new and critical epistemological tension of the Marxist social thinking in Latin America. From this mariateguian retelling, which is established in two ways, Peruvian indigenous and European Marxist, this article maintains the importance of studies on the indigenous movement to understand the boundaries of Marxist socialism in Peru. The text highlights the importance of Mariátegui's Indo-American socialism in the "discovery" of the hybrid constitution of the Peruvian way of production.Este artículo tiene como objetivo demostrar que la presencia de la herencia andina en el diseño del socialismo "indoamericano" de Mariátegui ha generado una crítica epistemológica original del pensamiento social marxista en América Latina. De este recuento la perspectiva de Mariátegui apoyada en dos frentes, indigenista peruana y marxista europea, este artículo defiende la importancia de los estudios sobre el indigenismo para la comprensión de los límites del socialismo marxista en el Perú. El artículo concluirá destacando la importancia del socialismo indo-americano de Mariátegui en el "descubrimiento" de la constitución híbrida del modo de producción peruana

Les peuples autochtones, l'autodétermination et l'autonomie politique au Brésil : éléments pour le dialogue interethnique avec les organisations et mouvements autochtones au Canada

L’article commence par les critiques et les revendications des organisations et des mouvements autochtones au gouvernement federal du Brésil pour présenter La gouvernance indigèniste comme le principal obstacle à la réalisation de gouvernance autochtone. Le fait que l'indigenisme de l'Etat a maintenant plus de cent ans, et il est soutenu par une idéologie et des pratiques assimilationnistes, pose des défis à la réalisation des droits collectifs reconnus par la Constitution. Pour cette raison, le texte présente des arguments qui justifient l'étude de l'administration indigèniste comme une forme de domination interethnique, ce qui souligne l'importance de comparer le système de création de terres indigènes au Brésil avec le processus de création de zones réservées pour les peuples autochtones d'autres pays, tels que Canada, une fois que les droits territoriaux sont essentiels pour concrétiser les droits et l'autonomie politique indigène

Sobre a interpretação antropológica : Sahlins, Obeyesekere e a racionalidade havaiana

Empreende-se neste ensaio um esforço de conhecer os pressupostos antropológicos de interpretação do pensamento havaiano do século XVIII a partir da elucidação recíproca dos argumentos de Marshall Sahlins e Gananath Obeyesekere sobre esta maneira de pensar. Não sendo possível reproduzir os argumentos dos autores em toda sua profusão etnográfica e sofisticação teórica, optou-se por destacar a questão da identificação pelos havaianos do capitão Cook como seu deus Lono de modo a explicitar as preocupações de Sahlins e Obeyesekere quanto à validade de tal prática como um comportamento racional. _______________________________________________________________________________ ABSTRACTThis essay is an attempt to understand the anthropological presuppositions of interpretation of Hawaiian thought in the 18 th century considering the reciprocal elucidation of Marshall Sahlins’s and Gananath Obeyesekere’s arguments about this way of thinking. It is not possible to reproduce the authors’ arguments in all their ethnographical profusion and theoretical sophistication therefore it was our option to emphasize the identification of Captain Cook as the Hawaiian god Lono in order to make explicit Sahlins’s and Obeyesekere’s concerns regarding the validity of such a practice as a rational behavior

O índio, o pardo e o invisível : primeiras impressões sobre a criminalização e o aprisionamento de indígenas no Brasil

O artigo apresenta análises preliminares sobre os processos de criminalização de indígenas no Brasil e sua situação prisional. Na qualidade de uma problemática social, a criminalização de indígenas será compreendida no conjunto das discussões sobre conflitos interétnicos, classificações étnicas e raciais pela justiça criminal e direitos diferenciados dos índios enquanto cidadãos e coletividades. Os resultados apontam o tratamento desigual dos índios pela justiça criminal em termos semelhantes ao de outros segmentos racialmente marginalizados da sociedade brasileira. Nesse sentido, o artigo propõe a elaboração de um conceito de criminalização indígena que colabore para o aprofundamento de levantamentos sistemáticos de caráter etnográfico, sociológico e jurídico dos dramas e processos sociais e legais que têm destinado homens e mulheres indígenas às prisões não indígenas, a despeito de toda legislação de proteção aos direitos indígenas em vigor que previnem esta situação. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACTThe paper presents preliminary analysis on the processes of criminalization of indigenous peoples in Brazil and their prison situation. As a social problem, the criminalization of indigenous peoples will be understood under the discussions about ethnic conflicts, ethnic classification by the criminal justice and differentiated rights of Indians as minority citizens and communities. The results point to an unequal treatment by the criminal justice administration towards indigenes that is similar to other racially marginalized segments of Brazilian society. In this sense, the article propose a definition of “indigenous criminalization” that promotes the deepening of systematic surveys of ethnographic, sociological and legal dramas and legal and social processes that have destined indigenous men and women to non-indigenous prisons despite all legislation approved for the prevention of that situation

Interculturalidad tutelada : experiencias indigenistas con la educación indígena en Brasil

O artigo aborda a questão do indigenismo secular, multiculturalismos recentes e educação intercultural no Brasil. Exemplifica a interculturalidade na legislação indigenista brasileira a partir de dois casos representativos: índios tapuios e avá-canoeiros, discorrendo sobre a educação monocultural para índios interculturais tapuios e educação etno-culturalizante para índios desintegrados avá-canoeiros

Identificação étnica, territorialização e fronteiras : a perenidade das identidades indígenas como objeto de investigação antropológica e a ação indigenista

Este artigo busca abordar o tema da “identificação étnica” de populações indígenas de baixa distintividade sociocultural e o potencial teórico de etnografias voltadas para as mesmas em contraste com outras situações interétnicas. Seu objetivo reside na necessidade de rever e explicitar parâmetros antropológicos sobre a “identificação étnica” como objeto de estudo ao invés de atividade técnica ou científica. Serão discutidas definições sobre o que se entende atualmente por “grupo étnico”, “identidade étnica”, “manipulação de identidades”, “identificação étnica” e “territorialização” como noções úteis a uma antropologia das relações interétnicas nas áreas de fronteira

A moldura positivista do indigenismo : a propósito do Estatuto do Índio para a proteção de povos indígenas no Brasil

O artigo interpreta definições legais de “Isolados”, “Em vias de integração” e “Integrados” presentes no Estatuto do Índio (Lei 6.001/73, Brasil) em contraste às ideias positivistas geradas e difundidas na Antropologia e na Sociologia no século XIX, em particular o positivismo francês. Dois casos serão mencionados como exemplos do sentido positivista atribuído a essas definições legais para a implantação da tutela indigenista a indivíduos e grupos etnicamente diferenciados. Os dois casos estão relacionados aos índios Avá-Canoeiro e Tapuio no Brasil Central e o objetivo de sua descrição é elucidar a duração e o poder simbólico de ideias positivistas usadas como moldura ideológica estruturante das leis, ações e práticas indigenistas no Brasil contemporâneo. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACTThe article interprets legal definitions of “Isolated”, “On the way to integration” and “Integrated” present in the Indian Statute (Law 6.001/73, Brazil) in relation to positivist ideas generated and disseminated by Anthropology and Sociology in the XIXth Century, particularly French positivism. Two cases will be mentioned as examples of the positivist meaning given to these legal definitions in order to implement the indigenist protection of ethnically differentiated individuals and groups. These two cases are related to the Awa-Canoeiro and the Tapuio in Central Brazil, and the objective of the description is to elucidate the duration and the symbolic power of positivist ideas used as ideological framework to structure indigenist laws, actions and practices in contemporary Brazil