Claudio Gay y el origen de la geografía chilena

Historia física i política de Chile por d. Claudio Gay.- Informe verbal sobre esta obra, dado a la Academia de Ciencias de París por los señores Boussingault, Brongniart, i Milne Edwards; fragmentos de Jeografía botánica de Chile, presentados por el señor Gay a la misma Academia; eleccion que esta hizo del señor Gay para Miembro de ella

El viaje presidencial como práctica política en Chile decimonónico

El texto interpreta los viajes presidenciales del siglo XIX en Chile como una práctica política destinada a captar la adhesión popular, dilatar el espacio público, descentralizar el poder y, en definitiva, introducir una nueva forma de hacer política en el país a través de la cual se expresarán actores políticos normalmente ausentes de la toma de decisiones políticas.  

Jaime Eyzaguirre and the circulation of Hispanism in Chile

El trabajo ofrece una interpretación de una de las fuentes del pensamiento reaccionario en el Chile del siglo XX, un hito hasta ahora desconocido, así como el contexto en que se produce y los primeros indicios de una ideología que terminara circulando por toda Hispanoamérica a través de personas, textos e instituciones. Transformando también la visita pastoral y política del primer cardenal de la Iglesia católica que visito Chile, en 1923, en un instrumento de circulación ideológica. A partir de la obra del intelectual, ensayista e historiador chileno Jaime Eyzaguirre, cuyas primeras publicaciones datan de 1924, expondremos el origen de su pensamiento hispanista, tanto como la influencia social y política de una figura del escenario cultural nacional que, además, se caracterizó por su catolicismo, tradicionalismo y conservadurismo, todos los cuales proyectó a través de numerosas iniciativas y publicaciones.The work offers an interpretation of one of the sources of conservative, evenreactionary, thought in twentieth-century Chile, a hitherto unknown milestone, as well asthe context in which it occurred and the first signs of an ideology that ended up circulatingthroughout Latin America through people, texts and institutions, and transforming alsothe pastoral and political visit of the first cardinal of the Catholic Church who visitedChile, in 1923, into an instrument of ideological circulation. Based on the work of theChilean intellectual, essayist and historian Jaime Eyzaguirre, whose first publications dateback to 1924, we will expose the origin of his Hispanicist thought, as well as the socialand political influence of a figure in the national cultural scene who was also characterizedfor his Catholicism, traditionalism and conservatism, all of which he projected throughnumerous initiatives and publications

Territorio y saber en disputa. La controversia limítrofe chilenoargentina sobre los Andes

Through the study of the border dispute between Argentina and Chile in Patagonia, the article offers a reflection and an example of the use of geographical knowledge in claiming territorial sovereignty. Based on the social history of science and cultural history, it presents the conditionings that influenced the arguments of both countries, and the political resolution of a territorial quarrel that over a hundred years ago, and also nowadays, forced Chile to resort to international bodies to determine its limits and ensure its rights. This situation implied a decision on the geographical knowledge of the disputed nature. This argument, however, did not bolster the Chilean position, since the referee called upon to decide the dispute, after revised several sources and not only the geographical knowledge claimed by Chile.Utilizando las alternativas de la disputa fronteriza entre Argentina y Chile en la Patagonia, se ofrece una reflexión y ejemplo del uso del saber geográfico para la reivindicación de soberanías territoriales. Con los presupuestos de la historia social de la ciencia y de la historia cultural, se muestran los condicionamientos que influyeron en los argumentos de las partes, como en la resolución política de una querella territorial que hace más de cien años, como en la actualidad, obligó a Chile a recurrir a instancias internacionales para determinar sus límites y asegurar derechos. Una situación que primero implicó resolver sobre el conocimiento geográfico de la naturaleza disputada, tarea que sin embargo no garantizó asegurar la pretensión nacional pues, en definitiva, el árbitro llamado a decidir no falló basándose solo en el conocimiento adquirido

Jaime Eyzaguirre and the circulation of Hispanism in Chile

El trabajo ofrece una interpretación de una de las fuentes del pensamiento reaccionario en el Chile del siglo XX, un hito hasta ahora desconocido, así como el contexto en que se produce y los primeros indicios de una ideología que terminara circulando por toda Hispanoamérica a través de personas, textos e instituciones. Transformando también la visita pastoral y política del primer cardenal de la Iglesia católica que visito Chile, en 1923, en un instrumento de circulación ideológica. A partir de la obra del intelectual, ensayista e historiador chileno Jaime Eyzaguirre, cuyas primeras publicaciones datan de 1924, expondremos el origen de su pensamiento hispanista, tanto como la influencia social y política de una figura del escenario cultural nacional que, además, se caracterizó por su catolicismo, tradicionalismo y conservadurismo, todos los cuales proyectó a través de numerosas iniciativas y publicaciones.The work offers an interpretation of one of the sources of conservative, evenreactionary, thought in twentieth-century Chile, a hitherto unknown milestone, as well asthe context in which it occurred and the first signs of an ideology that ended up circulatingthroughout Latin America through people, texts and institutions, and transforming alsothe pastoral and political visit of the first cardinal of the Catholic Church who visitedChile, in 1923, into an instrument of ideological circulation. Based on the work of theChilean intellectual, essayist and historian Jaime Eyzaguirre, whose first publications dateback to 1924, we will expose the origin of his Hispanicist thought, as well as the socialand political influence of a figure in the national cultural scene who was also characterizedfor his Catholicism, traditionalism and conservatism, all of which he projected throughnumerous initiatives and publications

Maria Villa (a) La Chiquita, n° 4002: Un parásito social del Porfiriato [Reseña]

Alguna vez, Jean Cocteau dijo que "El tiempo de los hombres era una eternidad plegada". Si halamos del hilo de este ovillo bien podríamos decir que nuestras cotidianidades son historia que se acomoda en pequeños pliegues. El devenir histórico, aquel de cuya explicación se han ocupado los hombres, es el que se compone de las grandes hazañas y los beneméritos logros de los pueblos. Más, qué decir de la existencia de cada uno de aquellos hombres cuyo existir transcurrió en tiempos que aparentaban ser carentes de sentido, vacíos, de los que tantas veces se ha dicho ''No pasó nada". Hasta hace poco, todos estos hechos habían sido desdeñados por el quehacer histórico. Y sin embargo, para cada uno de aquellos hombres cuyos nombres ya no existen, esos acontecimientos que cupieron en sus vidas fueron, verdaderamente, historia, tan fuerte y contundente, como aquella que se narró a sí misma a través de la pluma de Michelet. La historia es como un espejo en el que el hombre se mira. Busca en él las imágenes de lo que fue en otro tiempo para con base en ellas acicalarse y vivir un presente que se engarza de manera incuestionable con el futuro. El hombre del presente se compone y se recompone teniendo siempre gran cuenta de lo que fue; porque al fin, lo que fue en el pasado perdura y es de algún modo en el presente. La historia de las mentalidades constituye en este sentido un espejo de cualidades ciertamente peculiares. En él, el hombre que somos se mira, no sólo como miembro de una sociedad, de una nación, sino también como un individuo inmerso en una cotidianidad. Será acaso por esta característica que dicha forma de historia nos resulta tan cercana, tan familiar, pues es, a fin de cuentas el espejo, no donde miramos como colectividad, sino aquel que nos refleja como individuos. Inscrita en esta historia de las mentalidades se encuentra la obra que comento. Se trata del libro llamado Amor y desamor - vivencias de parejas en las sociedad novohispana. Sus autores son Sergio Ortega, Lourdes Villafuerte, Teresa Lozano, Ana María Atondo, Dolores Enciso, José Antonio Robles, Jorge René González y José Abel Ramos