Cuerpos y prácticas: una década de estudios ctg

Resumen En este trabajo presentamos algunas investigaciones realizadas en el área de estudios sociales de la ciencia bajo el enfoque denominado Ciencia, Tecnología y Género (CTG). La intersección de los estudios sociales de la ciencia con la teoría feminista y los estudios de género ha dado lugar a este campo de estudio interdisciplinar. En el Estado español, se han llevado a cabo múltiples trabajos en esta línea, de los que exponemos algunos de los realizados por nuestro grupo de investigación al menos en los últimos diez años. Se centran en estudios de caso, que implican diferentes tecnologías biomédicas, y en los que los cuerpos juegan un papel fundamental estableciendo alianzas, resistencias o cuestionando los marcos normativos en los que cuerpos y tecnologías se hayan inmersos

Revisão: Chesler, Phyllis (2019). Mujeres y locura (Continta Me Tienes)

Reseña: Chesler, Phyllis (2019). Mujeres y locura (Continta Me Tienes)Review: Chesler, Phyllis (2019). Mujeres y locura (Continta Me Tienes)Revisión: Chesler, Phyllis (2019). Mujeres y locura (Continta Me Tienes)Revisão: Chesler, Phyllis (2019). Mujeres y locura (Continta Me Tienes

Teoria feminista crítica como corretiva epistêmica em psicologia

The article begins by analyzing the situation of women in psychology (as subjects and objects of knowledge); to later address how feminism, as a critical theory and social movement, has transformed psychology. First, it describes how the pioneering psychologists used their scientific knowledge to dismantle myths about the inferiority of women and the effects of education on their health. Second, it analyzes how the feminisms of the 70s denounced androcentrism in mental health and created the groups of self-consciousness as collective forms of politicizing discomforts with therapeutic effects. Finally, how feminist psychologists have criticized the essentialization of sex and gender differences and dualisms and the pathologization of diversity. The article ends with a reflection on the relations between feminism and psychology today.El artículo comienza analizando la situación de las mujeres en la psicología (como sujetos y objetos de conocimiento); para posteriormente abordar cómo el feminismo, como teoría crítica y movimiento social, ha transformado la psicología. En primer lugar, describe cómo las pioneras psicólogas utilizaron sus conocimientos científicos para desmontar mitos sobre la inferioridad de las mujeres y los efectos de la educación en su salud. En segundo lugar, analiza cómo los feminismos de los 70 denunciaron el androcentrismo en salud mental y crearon los grupos de auto-conciencia como formas colectivas de politizar los malestares con efectos terapéuticos. Por último, cómo las psicólogas feministas han criticado la esencialización de las diferencias y los dualismos de sexo/género y la patologización de la diversidad. El artículo termina con una reflexión sobre las relaciones entre el feminismo y la psicología hoy.O artículo comeza analizando a situación das mulleres na psicoloxía (como suxeitos e obxectos de coñecemento); para posteriormente abordar cómo o feminismo, como teoría crítica e movimento social, transformou a psicoloxía. En primeiro lugar, describe cómo as pioneiras psicólogas utilizaron os seus coñecementos científicos para desmontar mitos sobre a inferioridade das mulleres e os efectos da educación na súa saúde. No segundo lugar, analiza cómo os feminismos dos 70 denunciaron o androcentrismo en saúde mental e crearon os grupos de auto-conciencia como formas colectivas de politizar os malestares con efectos terapéuticos. Por último, cómo as psicólogas feministas criticaron a esencialización das diferencias e os dualismos de sexo/xénero e a patoloxización da diversidade. O artígo termina cunha reflexión sobre as relacións entre o feminismo e a psicoloxía hoxe.O artigo começa analisando a situação da mulher na psicologia (como sujeitos e objetos de conhecimento); para abordar mais tarde como o feminismo, como teoria crítica e movimento social, transformou a psicologia. Primeiro, descreve como os psicólogos pioneiros usaram seu conhecimento científico para dissipar os mitos sobre a inferioridade das mulheres e os efeitos da educação em sua saúde. Segundo, analisa como os feminismos dos anos 70 denunciaram o androcentrismo na saúde mental e criaram grupos de autoconsciência como formas coletivas de politizar o desconforto com efeitos terapêuticos. Finalmente, como psicólogas feministas criticaram a essencialização das diferenças e dualismos de sexo / gênero e a patologização da diversidade. O artigo termina com uma reflexão sobre as relações entre feminismo e psicologia hoje

As oficinas “epistémico-corporais” como ferramentas reflexivas sobre a prática etnográfica

The key concepts of the anthropology of the Global South and the feminist epistemologies have allowed new reflections on ethnographic practice. From this framework, we would like to propose workshops as privileged methodologies for achieving a “strong reflexivity” on the ethnographic practice that is also collective and embodied, and not just focused on knowing what, but knowing how, and on aspects of research that are traditionally discarded. In the article, we combine the descriptions of the workshop exercises, the collective reflections emerged from them, and three theoretical artifacts for their analysis: the “corporal practices in research”, the “committed articulation” and the “off-field epistemologies”. As a result, we analyze the role of the body and the emotions in the process of researching, the networks and bonds that are generated, the aspects involved in our commitment to these processes; the power relations and the different forms of epistemic violence in research practice; the dilemmas, the meetings and misunderstandings between research and activism.Los planteamientos de la antropología del sur global y las epistemologías feministas han permitido nuevas reflexiones sobre la práctica etnográfica. Desde dicho marco, proponemos los talleres como metodologías privilegiadas para la “reflexividad fuerte”, colectiva y encarnada, sobre el quehacer etnográfico, no solo sobre “el saber qué”, sino sobre el “saber cómo” y sobre aspectos de la investigación tradicionalmente desechados. En el artículo, conjugamos la descripción de los ejercicios de los talleres, las reflexiones colectivas surgidas de ellos, y tres artefactos teóricos para su análisis: las “prácticas corporales en investigación”, la “articulación comprometida” y las “epistemologías del fuera de campo”. Como resultado, analizamos el papel del cuerpo y las emociones en el proceso de investigación; las redes y vínculos que se generan, cómo y desde dónde nos comprometemos con lo que investigamos; las relaciones de poder y las violencias epistémicas en la práctica investigadora, y los dilemas, encuentros y desencuentros entre investigación y activismo.As abordagens da antropologia do sul global e as epistemologias feministas permitiram novas reflexões sobre a prática etnográfica. Desde tal quadro, propomos as oficinas como metodologias privilegiadas para a “reflexividade forte”, coletiva e encarnada sobre o quefazer etnográfico, não apenas sobre “o saber o que”, mas sobre o “saber como” e sobre aspectos da pesquisa tradicionalmente descartados. No artigo, conjugamos a descrição dos exercícios das oficinas, as reflexões coletivas surgidas deles e três artefatos teóricos para sua análise: as “práticas corporais em pesquisa”, a “articulação envolvida” e as “epistemologias do fora de campo”. Como resultado, analisamos o papel do corpo e as emoções no processo de pesquisa; as redes e ligações geradas, como e desde onde nos comprometemos com aquilo pesquisado; as relações de poder e as violências epistémicas na prática pesquisadora; e os dilemas, encontros e desencontros entre pesquisa e ativismo

Uses of the psychosocial in the treatment and research of intersexualities/DSD

Desde el punto de vista médico, la ‘ambigüedad sexual’ en bebés recién nacidos ha sido catalogada como una urgencia psicosocial, que dispara un protocolo de diagnóstico e intervención —quirúrgica y hormonal— para “fijar” el sexo y “corregir” el cuerpo. Desde perspectivas sociales y críticas, se prefiere hablar de variabilidad sexual, es decir, de cuerpos sexuados que no encajan con las expectativas dualistas de lo que es considerado propio de un cuerpo de hombre o de un cuerpo de mujer, o en los que diferentes componentes del sexo —cromosómico, hormonal, gonadal o anatómico— no son coherentes. En las últimas décadas, ha surgido una fuerte controversia en torno a la intersexualidad y a la necesidad de cambiar no solo la gestión médica, sino también los modelos sociales y la representación de imaginarios dualistas. No obstante, parece existir una amplia brecha entre los contextos y lenguajes de la gestión médica y los propios de las movilizaciones políticas y de derechos humanos. Las reflexiones bioéticas, el papel de los grupos de apoyo y las posibles intervenciones psicosociales pueden abrir vías de actuación y puentes de diálogo y traducción entre estos espacios incomunicados. En ese sentido, este artículo pretende realizar un análisis de los significados, usos y prácticas de lo psicosocial en la investigación y tratamiento de las intersexualidades/DSD, para explorar hasta qué punto se está produciendo el llamado “giro psicosocial”, o si seguimos en un paradigma de gestión predominantemente biomédico.From a medical point of view, “sexual ambiguity” in new born babies has been categorized as a psychosocial emergency, which sets in motion a diagnostic and interventional protocol –both surgical and hormonal- in order to “determine” the sex and “correct” the body. From social and critical perspectives, it’s preferred to speak about sexual variability , that is, about sexed bodies that don’t fit into the dualistic expectations of what is considered a suitable for a man’s or a woman’s body, or in which the different sex components – chromosomal, hormonal, gonadal, or anatomic- are not consistent. In the last decades a strong controversy around intersexuality and the need to change not only the medical management, but also the social models, and the representation of the dualistic collective imagination, has arisen. Nevertheless there seems to be a wide gap between the medical management contexts and languages, and those typical of the political and human rights movements. Bioethical considerations, the role of support groups, and the possible social interventions may open channels of intervention and bridges for dialogue and translation among these isolated spaces. In this sense, this paper intends to analyze the meanings, uses, and practices of the psychosocial in the treatment and research of the intersexualities/DSD in order to explore up until what point there is a “psychosocial turn” taking place, or are we still in a predominantly biomedical management paradigm

Uses of the psychosocial in the treatment and research of intersexualities/DSD

Desde el punto de vista médico, la ‘ambigüedad sexual’ en bebés recién nacidos ha sido catalogada como una urgencia psicosocial, que dispara un protocolo de diagnóstico e intervención —quirúrgica y hormonal— para “fijar” el sexo y “corregir” el cuerpo. Desde perspectivas sociales y críticas, se prefiere hablar de variabilidad sexual, es decir, de cuerpos sexuados que no encajan con las expectativas dualistas de lo que es considerado propio de un cuerpo de hombre o de un cuerpo de mujer, o en los que diferentes componentes del sexo —cromosómico, hormonal, gonadal o anatómico— no son coherentes. En las últimas décadas, ha surgido una fuerte controversia en torno a la intersexualidad y a la necesidad de cambiar no solo la gestión médica, sino también los modelos sociales y la representación de imaginarios dualistas. No obstante, parece existir una amplia brecha entre los contextos y lenguajes de la gestión médica y los propios de las movilizaciones políticas y de derechos humanos. Las reflexiones bioéticas, el papel de los grupos de apoyo y las posibles intervenciones psicosociales pueden abrir vías de actuación y puentes de diálogo y traducción entre estos espacios incomunicados. En ese sentido, este artículo pretende realizar un análisis de los significados, usos y prácticas de lo psicosocial en la investigación y tratamiento de las intersexualidades/DSD, para explorar hasta qué punto se está produciendo el llamado “giro psicosocial”, o si seguimos en un paradigma de gestión predominantemente biomédico.From a medical point of view, “sexual ambiguity” in new born babies has been categorized as a psychosocial emergency, which sets in motion a diagnostic and interventional protocol –both surgical and hormonal- in order to “determine” the sex and “correct” the body. From social and critical perspectives, it’s preferred to speak about sexual variability , that is, about sexed bodies that don’t fit into the dualistic expectations of what is considered a suitable for a man’s or a woman’s body, or in which the different sex components – chromosomal, hormonal, gonadal, or anatomic- are not consistent. In the last decades a strong controversy around intersexuality and the need to change not only the medical management, but also the social models, and the representation of the dualistic collective imagination, has arisen. Nevertheless there seems to be a wide gap between the medical management contexts and languages, and those typical of the political and human rights movements. Bioethical considerations, the role of support groups, and the possible social interventions may open channels of intervention and bridges for dialogue and translation among these isolated spaces. In this sense, this paper intends to analyze the meanings, uses, and practices of the psychosocial in the treatment and research of the intersexualities/DSD in order to explore up until what point there is a “psychosocial turn” taking place, or are we still in a predominantly biomedical management paradigm

Knowledges, Practices and Activism from Feminist Epistemologies

Knowledges, Practices and Activism from Feminist Epistemologies: An Introduction (by the editors) Part I: Feminist epistemologies and participative knowledge Eulalia Pérez Sedeño (IFS-CSIC) Feminist epistemologies and objectivity: moving towards a feminist science Carme Adán (Independent Researcher) How many shades does femicide have? Reflections from feminist epistemology Part II: Methodology/Research Practices Dau García Dauder (URJC) y Marisa Ruiz Trejo (IEI-UNACH) The role of emotions in feminist research Virginia Villaplana Ruiz (UM) Social cinema 3.0 and digital memory-work. Doing case study research with participatory communication and psychic diversity: Collective visual feminist pedagogy and affective value María Pilar Domínguez Castillo (UVA) The relevance of subjectivity in feminist and transformative research. Part III: Case Studies Inma Hurtado García (CEU) Gender bias in ADHD: the pathologization of gender roles Natalia Fernández Jimeno (ONIOVI) Our bodies, our decision: Reproductive technologies and public participation. Lucas Platero (VOSATEC Research Project) Is it possible to be seen as a parent while being trans*? Transgender parents in Spain Ana Macaya (CEHIC-UAB) Ajoblanco Magazine (1974-1980): Scientific knowledge as a resistance through anarchism, environmentalism and feminism Lola S. Almendros (IFS-CSIC) The Shaping of Intimacy in Facebook: A Critical Review Considering Gender Differences Eulalia Piñero Gil (UAM) Unstable Female Bodies: Re-presentations of Gender Violence in the Globalized Culture Indexcience, Technology and Gender studies (STG) include the different approaches to feminist epistemologies, their current debates and also the theoretical analysis of different scientific controversies around cases that involve women's bodies and health, sex/gender, and techno-scientific practices. These studies are linked to the demand for another type of hybrid knowledge that revalorizes the practices, the embodied experience and care, as well as the subject positions traditionally excluded from the scientific community. The diversity of voices has allowed a plural knowledge in techno-scientific practices to emerge as well as the identification of gender, class, sexuality, race, functional diversity inequalities, for example. This has made possible a bioethical reflection which is not understood as abstract normative principles but linked to the practices and lived experience.Divided into three parts, this edited volume presents original and insightful research on STG from feminist epistemologies. The first part addresses fundamental theoretical questions that feminist epistemologies raise; and how they confront complex social problems, such as gender-based violence. The second part deals with research practices or processes, explicitly showing the relationship between science and policy. Finally, the third part presents some case studies that show the multidimensionality of the problems and the depth and richness of these analyses. The contributions included in the volume present original and in-depth research on local case studies within Spain. Not only challenging the hegemonic and global perspectives on different issues, this volume also opens up and enables discussion of these global narratives. This edited volume is a useful tool for researchers and university students in multiple fields such as gender studies, feminist epistemologies, STS, cultural history or transgender studies.Peer reviewe

Miradas feministas a las violencias de los dualismos de sexo/género/deseo

Resumen | El presente texto pretende recoger una serie de reflexiones y debates dentro de los feminismos, así como lanzar interrogantes sobre las paradojas y tensiones que genera la lucha conjunta frente a las desigualdades de género, y frente a las violencias de los dualismos de sexo/género; todo ello desde las complejidades constitutivas e interseccionales de un sujeto social e histórico: “mujeres”. Para ello, aborda los diferentes usos de los términos “género” y “sexo”, con el objetivo de rastrear la construcción social de sus dualismos y las violencias que generan, llegando a plantear interrogantes a la propia distinción sexo/género asentada en la dicotomía naturaleza/cultura. El texto propone diferentes perspectivas feministas (que recuperan el cuerpo político desde los feminismos lesbianos/queer o desde feminismos negros o descoloniales) que, al tiempo que desnaturalizan el binario sexual, movilizan un sujeto histórico: “mujeres”, múltiple y complejo