Historia y memoria. Recuerdo y olvido

Justificación de la actividad. La conferencia es el punto de partida para desarrollar un proyecto de trabajo en el que profesorado en formación inicial elaborará una propuesta didáctica: Lugares de la memoria y enseñanza de la Historia (El Cementerio de San Rafael). Premisa (aprender desde la investigación y escritura sobre el pasado): • Justificación: Educar como saber y práctica guiada por una ética pública, convierte a la educación histórica en un fenómeno plural de interpretación y búsqueda de sentido del pasado. Escuela como lugar de la memoria y para la recuperación de historias silenciadas, olvidos y exclusiones. • Fundamentación teórica: Pedagogía de la Memoria (Paulo Freire) crea contextos escolares reflexivos que nos acerca a actores, discursos y narraciones del pasado para una resolución de futuro que se justifica por una educación transformadora. • Objetivos: o Crear propuesta didáctica para trabajar un lugar de la memoria. o Comprensión del pasado y acciones del presente. o Elaboración de una memoria personal y colectiva. o Construir significados del pasado desde los valores democráticos. o Conformar pensamiento histórico desde la crítica del pasado. o Configurar identidades y sistemas de consenso que permitan la construcción colaborativa de una memoria tolerante e inclusiva. • Contenido controvertido y abierto para la construcción de conocimiento histórico: o Plantear razonamientos y resolución de problemas. o Fuentes históricas contradictorias para decidir qué historiar. o Experimentar la narración y escritura de la Historia desde el diálogo con pasados vividos y futuros posibles. • Estrategias metodológicas o ¿cómo enseñar? Propiciando la investigación del alumnado y alfabetizando mediáticamente. o Aproximación al pasado como experiencia emocional (narraciones familiares). o Crítica de narraciones y fuentes históricas. o Valorar discursos divergentes y sus representaciones culturales. • ¿Cómo construir aprendizajes históricos? Aproximación al pasado como experiencia emocional. o Entendiendo el carácter afectivo del recuerdo para la comprensión ética del pasado desde la democracia y sus valores. o Negociando con diferentes interpretaciones del pasado. o Creando sus propias narraciones y escritura de la historia en soportes digitales. Rol docente: crea conflictos cognitivos para construir conocimiento histórico. Rol alumnado: constructor de su propio aprendizaje. o Recursos: narraciones, documentación, medios materiales, reflejar el proceso de documentación… en soportes digitales. o Referentes: Museo de la Memoria y los DD.HH. de Santiago de Chile.Con el título Historia y Memoria. Recuerdo y Olvido, la conferencia de Alberto Rosa abordó los usos sociales y educativos del conocimiento histórico, en los sistemas educativos de los estados-nación, cuestionando si estos siguen siendo útiles y moralmente sostenibles. A partir de la concepción cambiante que el tiempo y el pasado adquiere con la Ilustración, elaboró una disertación en la que señaló las funciones de la Historia Nacional como interpretación del pasado, para actuar en el presente y preparar para un futuro. Objetos, rituales del recuerdo y prácticas sociales han confluido para construir representaciones, sentimientos y explicaciones que elaboran una identidad colectiva. La Historia Nacional, que produce relatos enlazando eventos narrativos, negociando recuerdos y olvidos, ha tenido en la escuela pública un escenario privilegiado para estandarizar las representaciones del pasado, construir una comunidad imaginada y definir quiénes somos frente a otros. Pero ahora el Estado-nación está perdiendo soberanía, su población siente desafección hacia la política y miedo al futuro, al tiempo que su identidad se fractura. ¿Resulta entonces útil que siga siendo el eje que articule una única narrativa del pasado? En ese caso, ¿qué Historia enseñar? Quizás aquella que sirva para identificarse con un solapamiento de comunidades de pertenencia, con una ciudadanía que reclama derechos conociendo los avatares que estos han experimentado. Seleccionar contenidos para explicar conceptos que permitan identificarse con agentes históricos relevantes, que integren teorías a modo de herramientas para la interpretación del pasado, podría permitir superar la Historia de la nación, abordando una historical literacy basada en un conocimiento reflexivo y crítico que empodere al alumnado a pensar históricamente para ejercer una ciudadanía activa, transnacional, que reclama derechos y participación. A modo de conclusión, Alberto Rosa planteó la posibilidad de que la enseñanza de la historia contribuya a una educación en valores cívicos, abordando un conocimiento crítico y reflexivo dirigido a la mejora de la democracia. Un relato diverso y cambiante, escrito para formar una ciudadanía multicultural y tolerante, que deje de lado la celebración de esencias inmutables y se centre en la explicación del cambio, que es lo único permanente de lo que los humanos hacen.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

¿Qué añade a la psicología el adjetivo cultural?

This article approaches the concept of cultural psychology via the confrontation of the naturalistic and personalistic attitudes to the psychological phenomena. It starts reviewing some of the basic agreements about how scientijic psychology approaches its subject-matter, and some of the basic presuppositions of a philosophy of culture. Time, and its relationship with change and development, is taking into account in order to accept a co-constructionist approach to the development of personal and public cultures, as well as to a consideration of meaning related to Peirce's semiotics. The relationship between the biological structures and the actions of the human psychological subject is viewed through the tools developed by neo-connectionist theoreticians. Conclusions call for interdisciplinary dialogue both within the subdisciplines ofpsychology and with neighbouring sciences, and adopting a constructionist and constructivist approachto psychology within a critical realism.Este trabajo examina el concepto de psicologia cultural a través de una confrontación entre las perspectivas naturalista y personalista (de las ciencias del espiritu) sobre lo psicológico. Para ello se comienza repasando algunos acuerdos básicos sobre el tratamiento científico que la psicologia realiza de su objeto y sobre algunos presupuestos básicos de unafilosofia de la cultura. Cuestiones como la temuoralidad en relación con el desarrollo, o la elección de una estrategia de separación inclusiva para el abordaje de la relación sujeto-ambiente, son consideradas a la hora de proponer una noción co-constructivista de la génesis de la cultura privada y la cultura pública, y a un tratamiento del significado apoyado en la semiótica de Peirce. La relación entre la base biológica y las acciones del sujeto son contempladas a través de la noción de esquema desarrollada por los teóricos neoconexionistas. Se concluye con la adscripción a una postura de realismo critico y con una defensa de la confrontación interdisciplinar tanto dentro de la propia psicologia como con otras disciplinas vecinas

Trajectories of experience of real life events: a semiotic approach to the dynamics of positioning

The author may only post his/her version provided acknowledgement is given to the original source of publication and a link is inserted to the published article on Springer's website. The link must be provided by inserting the DOI number of the article in the following sentence: “The final publication is available at Springer via http://dx.doi.org/[insert DOI]”This paper is devoted to the study of experience as a semiotic process of constructing the personal meaning of the situation lived. Its main purpose is to devise a semiotic methodology capable of describing and explaining the dynamics of positioning when facing personal lived experiences in real life contexts. Twenty four young adults were exposed to a simulated conflict and then asked to write a narrative of their understanding of the incident and a self-report of their personal experiences. Results show how narratives and trajectories of experience present different forms in each participant, which could be related to: a) the understanding of the situation lived and the position taken regarding the conflict; and b) the position each participant takes regarding the reports they had to produce for the researchers. The incorporation of reflexivity into the applied method allows identification of how the dynamics of double positioning leave traces in the records produced

Forma narrativa e identidad en la convencionalización del recuerdo de historias nacionales

This is an Author's Original Manuscript of an article published by Taylor & Francis in Estudios de Psicología on 2017-01-30 available online at http://www.tandfonline.com/10.1080/02109395.2016.1268386This paper studies the effect of narrative forms on the remembering of historical accounts. Drawing on Bartlett’s method of repeated reproduction, we analyse how two different historical versions of the Irish conflict — constructed with the same historical events but through different narrative forms — are remembered in three recall sessions by subjects with different national feelings of belonging (Spanish and Basque) and positions in relation to that conflict. The conventionalization and rationalization of memories is also analysed by examining the transformation of the material in the three sessions. Results show two different recall profiles resulting from each version of the story. While in the pro-Irish version repressive events justifying the struggle for Irish independence were more remembered, the pro-British version is reconstructed on those more institutional events that legitimize the maintenance of the United Kingdom. The bias of the narrative form on the remembering of the stories is discussed in regard to history teachingEste trabajo estudia el efecto de la forma narrativa sobre el recuerdo de relatos históricos. Partiendo del enfoque de Bartlett y su método de reproducción repetida, se ha analizado cómo dos versiones sobre la historia de Irlanda — elaboradas con los mismos eventos pero mediante diferentes formas narrativas — median el recuerdo de sus respectivos contenidos en tres sesiones de recuerdo realizadas por sujetos con distintos sentimientos de pertenencia nacional (española y vasca) y posicionamientos en relación a dicho conflicto. Asimismo, se ha analizado la convencionalización y racionalización del recuerdo, examinando la transformación del material en las tres sesiones. Los resultados muestran dos perfiles de recuerdo diferentes correspondientes a cada versión de la historia. Mientras en la versión pro-irlandesa se han recordado contenidos de tipo represivo que justifican la lucha por la independencia de Irlanda, la versión pro-británica tiende a reconstruirse sobre eventos más institucionales que legitiman el mantenimiento del Reino Unido. El sesgo de la forma narrativa sobre el recuerdo de las historias es discutido en relación a la enseñanza de la histori

Imaginación y pensamiento en ciegos

Fac. de PsicologíaTRUEProQuestpu

¿Qué añade a la psicología el adjetivo cultural?

This article approaches the concept of cultural psychology via the confrontation of the naturalistic and personalistic attitudes to the psychological phenomena. It starts reviewing some of the basic agreements about how scientijic psychology approaches its subject-matter, and some of the basic presuppositions of a philosophy of culture. Time, and its relationship with change and development, is taking into account in order to accept a co-constructionist approach to the development of personal and public cultures, as well as to a consideration of meaning related to Peirce's semiotics. The relationship between the biological structures and the actions of the human psychological subject is viewed through the tools developed by neo-connectionist theoreticians. Conclusions call for interdisciplinary dialogue both within the subdisciplines ofpsychology and with neighbouring sciences, and adopting a constructionist and constructivist approachto psychology within a critical realism.Este trabajo examina el concepto de psicologia cultural a través de una confrontación entre las perspectivas naturalista y personalista (de las ciencias del espiritu) sobre lo psicológico. Para ello se comienza repasando algunos acuerdos básicos sobre el tratamiento científico que la psicologia realiza de su objeto y sobre algunos presupuestos básicos de unafilosofia de la cultura. Cuestiones como la temuoralidad en relación con el desarrollo, o la elección de una estrategia de separación inclusiva para el abordaje de la relación sujeto-ambiente, son consideradas a la hora de proponer una noción co-constructivista de la génesis de la cultura privada y la cultura pública, y a un tratamiento del significado apoyado en la semiótica de Peirce. La relación entre la base biológica y las acciones del sujeto son contempladas a través de la noción de esquema desarrollada por los teóricos neoconexionistas. Se concluye con la adscripción a una postura de realismo critico y con una defensa de la confrontación interdisciplinar tanto dentro de la propia psicologia como con otras disciplinas vecinas