La experiencia del curso transversal proyecto de vida en Uniminuto como propuesta de formación en la resilencia en los estudiantes de la facultad de educación en el 2009

Se desarrollará el marco general de la investigación, a partir de la experiencia del curso transversal Proyecto de Vida y el estudio sobre la Resiliencia, donde se ubicará el punto de partida; es decir, la descripción y formulación del problema, como objeto de reflexión en cuanto la situación del curso Proyecto de Vida y su incidencia en la formación de Resiliencia en los estudiantes de la Facultad de Educación. A partir de ahí se presentará la justificación de la investigación como pertinencia frente a la ciencia y al curso mismo; seguidamente se formulará unos objetivos que expresen el fin que se va a alcanzar con el estudio investigativo, desde uno general y cuatro objetivos que lo especifican de manera más concreta

La experiencia del curso transversal proyecto de vida en Uniminuto como propuesta de formación en la resilencia en los estudiantes de la facultad de educación en el 2009

Se desarrollará el marco general de la investigación, a partir de la experiencia del curso transversal Proyecto de Vida y el estudio sobre la Resiliencia, donde se ubicará el punto de partida; es decir, la descripción y formulación del problema, como objeto de reflexión en cuanto la situación del curso Proyecto de Vida y su incidencia en la formación de Resiliencia en los estudiantes de la Facultad de Educación. A partir de ahí se presentará la justificación de la investigación como pertinencia frente a la ciencia y al curso mismo; seguidamente se formulará unos objetivos que expresen el fin que se va a alcanzar con el estudio investigativo, desde uno general y cuatro objetivos que lo especifican de manera más concreta

Caracterización de la identidad profesional del profesorado en la educación superior con relación a la formación integral

The purpose of this study was to characterize the professional identity of teachers in higher education in relation to comprehensive education. Data has been collected from a sample of 588 teachers in different professional fields. For this purpose, a Likert-type questionnaire was designed that explored three identity dimensions: beliefs, practical theories, and feelings of the teaching staff, in relation to ethical and axiological, aptitude, emotional and disciplinary training. The results were obtained through descriptive analysis, factor analysis and relative frequencies, showing the identity preferences of the teachers, within which the orientation towards the formation of feelings stood out and the existence of four factors that corroborated the dimensions under study, in addition to the homogeneous nature of teachers' preferences in relation to this field of teaching despite their professional differences. The results are relatively new in the context of identity studies.El propósito de este artículo es caracterizar la identidad profesional del profesorado en la educación superior en relación con la formación integral. Se han recogido datos de una muestra de 588 profesores en diferentes campos profesionales. Para el efecto, se diseñó un cuestionario tipo Likert que exploró tres dimensiones identitarias: creencias, teorías prácticas y sentimientos del profesorado, con relación a la formación ética y axiológica, aptitudinal, de las emociones y disciplinar. Los resultados se obtuvieron mediante análisis descriptivo, análisis factorial y frecuencias relativas, mostrando las preferencias identitarias de los profesores, dentro de lo que sobresalió la orientación hacia la formación de los sentimientos y la existencia de cuatro factores que corroboraron las dimensiones en estudio, además del carácter homogéneo de las preferencias de los profesores en relación con este ámbito de la docencia a pesar de sus diferencias profesionales. Los resultados son relativamente nuevos en el contexto de los estudios sobre la identidad

Fragmentos: leer, traducir, dialogar.

Pensar la enseñanza de la filosofía implica pensar tanto la noción de enseñanza como la concepción de filosofía. Más que en una natural secuencia o linea conjunción, esta conversación que llamamos libro, se nutre de la relación compleja que va desde la enseñanza a la filosofía pero, también, desde la filosofía a la enseñanza. Es la actualización de una invitación ya anticipada por Alejandro Cerletti en relación a pensar la enseñanza desde la filosofía, es decir, como un problema filosófico; e, igualmente, es la actualización de otra invitación, aquella consistente en pensar la filosofía desde la enseñanza, esto es, como un problema pedagógico, como práctica de formación, como ejercicio psicagógico. Siguiendo fines procedimentales, las discusiones que nutren los pasajes del libro han sido entretejidas desde cuatro ejes: Enseñanza de la filosofía, Aprender filosofía, Educación filosófica y Didáctica de la filosofía. Categorías de análisis que, en la arquitectura del libro. Ejercicios que han nutrido tanto a la filosofía como a la misma enseñanza. Tres maneras de problematizar, tres maneras de conversar, tres maneras de preguntar

Fragmentos: leer, traducir, dialogar.

Pensar la enseñanza de la filosofía implica pensar tanto la noción de enseñanza como la concepción de filosofía. Más que en una natural secuencia o linea conjunción, esta conversación que llamamos libro, se nutre de la relación compleja que va desde la enseñanza a la filosofía pero, también, desde la filosofía a la enseñanza. Es la actualización de una invitación ya anticipada por Alejandro Cerletti en relación a pensar la enseñanza desde la filosofía, es decir, como un problema filosófico; e, igualmente, es la actualización de otra invitación, aquella consistente en pensar la filosofía desde la enseñanza, esto es, como un problema pedagógico, como práctica de formación, como ejercicio psicagógico. Siguiendo fines procedimentales, las discusiones que nutren los pasajes del libro han sido entretejidas desde cuatro ejes: Enseñanza de la filosofía, Aprender filosofía, Educación filosófica y Didáctica de la filosofía. Categorías de análisis que, en la arquitectura del libro. Ejercicios que han nutrido tanto a la filosofía como a la misma enseñanza. Tres maneras de problematizar, tres maneras de conversar, tres maneras de preguntar

Las emociones en el desarrollo del juicio moral, en perspectiva de educación filosófica

Como resultado de una investigación aplicada, el presente artículo ofrece un análisis crítico sobre el lugar de las emociones en el campo educativo. Basados en la clasificación de Cheshire Calhoum y Robert Solomon (1992), se opta por la propuesta evaluativa y cognitiva en la que se inscribe a la profesora Martha Nussbaum, donde las emociones son consideradas como juicios que, en tanto se basan en creencias y orientan a la acción, cumplen un papel esencial en nuestras decisiones. En ese orden de ideas, el documento analiza la propuesta teórica de la emoción como juicio y su importancia en la comprensión de la formación del juicio moral, además del papel de la educación de las emociones en contraste con el intelectualismo moral y desde una perspectiva de educación filosófica. Finalmente se propone que la imaginación, la argumentación y la deliberación en el marco de lo moral, son las dimensiones humanas que se favorecen y privilegian en una educación de las emociones