El manuscrito autógrafo del auto sacramental de Calderón «El divino cazador»

El siguiente estudio revisa el manuscrito autógrafo del auto sacramental de Calderón de la Barca El divino cazador, fechado en 1642. A partir de la bibliografía esencial existente sobre las comedias, la intención principal es ver hasta qué punto el poeta trabaja de una forma similar en todos los textos que copia, independientemente de su contenido. Con este fin, se examinan las intervenciones autoriales desde el título hasta los lapsus concretos, junto con las acotaciones o las indicaciones sobre qué actores representarían a qué personajes. Esta última información subraya, además, el carácter dual del teatro como literatura y espectáculo.The present study examines the autograph text of the sacramental play written by Calderón de la Barca in 1642 El divino cazador. The starting point is the essential bibliography on comedies and the main goal is to confirm to what extent the poet works in a similar way in his manuscripts, regardless of the content. With this objective, the authorial interventions from the title to the specific lapses are examined, along with the stage directions or indications of which actors would represent which characters. The latter information also emphasizes the dual character of theater as literature and entertainment

“Salió el sembrador a sembrar…”: Lope y Calderón: dos ingenios frente al género sacramental

Este artículo trata de establecer una comparación entre los autos sacramentales “La siega” de Lope de Vega y “La semilla y la cizaña” de Calderón de la Barca, ambos textos escritos en el siglo XVII. La hipótesis de similitud parte del hecho de que comparten el mismo macrotexto argumentativo, las parábolas neotestamentarias del sembrador y de la cizaña. A partir de ahí, cada autor diseña una pieza religiosa propia y exclusiva, que como veremos, poco tiene que ver con el otro texto cotejado; mientras Lope de Vega ahonda en el lirismo en detrimento del aspecto catequético del auto, Calderón de la Barca construye una sólida arquitectura dramática que ofrezca al espectador un planteamiento teológico sin resquicio y provoque la exaltación católica que se pretendía con la escritura y representación de estas piezas de teatro.This article is an attempt to establish a comparison between two sacramental plays: “La siega” by Lope de Vega and “La semilla y la cizaña” by Calderón de la Barca, both texts written in the 17th century. The similarity hypothesis starts from the fact that they share the same biblical story to build their plot, the parables of the sower and the one of the tares. From there, each author draws a religious piece with specific and own characteristics, as we may prove, presents many differences with the parallel text. While Lope de Vega delves the lyrical aspect in detriment of the cathequetical essence, Calderón de la Barca builds a solid dramatic architecture that would present the audience a theological proposal able to cause the catholic exaltation pretended by the writing and representation of the autos

[Reseña] El convite general

Reseña de Galar Irurre, E. (ed.), P. Calderón de la Barca (atribución insegura), El convite general, Pamplona / Kassel, Universidad de Navarra / Reichenberger, 2010. ISBN: 978-3-937734-78-

“Salió el sembrador a sembrar…”: Lope y Calderón: dos ingenios frente al género sacramental

Este artículo trata de establecer una comparación entre los autos sacramentales “La siega” de Lope de Vega y “La semilla y la cizaña” de Calderón de la Barca, ambos textos escritos en el siglo XVII. La hipótesis de similitud parte del hecho de que comparten el mismo macrotexto argumentativo, las parábolas neotestamentarias del sembrador y de la cizaña. A partir de ahí, cada autor diseña una pieza religiosa propia y exclusiva, que como veremos, poco tiene que ver con el otro texto cotejado; mientras Lope de Vega ahonda en el lirismo en detrimento del aspecto catequético del auto, Calderón de la Barca construye una sólida arquitectura dramática que ofrezca al espectador un planteamiento teológico sin resquicio y provoque la exaltación católica que se pretendía con la escritura y representación de estas piezas de teatro.This article is an attempt to establish a comparison between two sacramental plays: “La siega” by Lope de Vega and “La semilla y la cizaña” by Calderón de la Barca, both texts written in the 17th century. The similarity hypothesis starts from the fact that they share the same biblical story to build their plot, the parables of the sower and the one of the tares. From there, each author draws a religious piece with specific and own characteristics, as we may prove, presents many differences with the parallel text. While Lope de Vega delves the lyrical aspect in detriment of the cathequetical essence, Calderón de la Barca builds a solid dramatic architecture that would present the audience a theological proposal able to cause the catholic exaltation pretended by the writing and representation of the autos

[Reseña] El convite general

Reseña de Galar Irurre, E. (ed.), P. Calderón de la Barca (atribución insegura), El convite general, Pamplona / Kassel, Universidad de Navarra / Reichenberger, 2010. ISBN: 978-3-937734-78-