Los sinuosos caminos del racismo: el racismo ambiental en Argentina

El artículo hace referencia a la evolución de las doctrinas racistas y su impacto en las ciencias sociales. Se analiza la capacidad de las doctrinas y políticas racistas de adaptarse a los nuevos contextos. En este sentido, se entiende que el racismo ambiental es una continuación y transformación del racismo que no puede ser desvinculado del contexto histórico, social y político. El autor analiza los orígenes del racismo ambiental en Estados Unidos. Finalmente el artículo reflexiona sobre un caso particular de racismo ambiental en Argentina referido a la grave degradación del medioambiente que sufren los pueblos originarios del Chaco. Para concluir el artículo debate sobre la postura activa que deberían tomar los científicos sociales y antropólogos respecto a las políticas públicas basadas en el racismo ambiental que se aplican sobre las comunidades más débiles y minoritarias de la sociedad nacionalThis paper refers to the evolution of racist doctrines and their impact on the social sciences. The author analyzes the capacity of racist doctrines and policies to adapt to new contexts. In this sense, it is understood that environmental racism is a continuation and transformation of racism that cannot be dissociated from the historical, social and political context. The author analyzes the origins of environmental racism in United States. Finally the article reflects on a particular case of environmental racism in Argentina referred to the serious environmental degradation suffered by peoples of the Chaco. To conclude the article discussion on active stance to be taken by anthropologists and social scientists regarding public policies based on environmental racism that are applied to the weaker and minority communities of the national societ

The struggle for the capital and the struggle for the subsistence. The violence of the capitalist system in the natives wichí of the Argentine Chaco

El artículo analiza la introducción del sistema capitalista en el Chaco y el alcance de los impactos negativos que tuvo, y aún tiene, hacia sus habitantes originarios. El trabajo focaliza la relación que mantienen las sociedades con la naturaleza y coloca el interés en las tensiones que genera el ingreso del sistema capitalista en la región del Chaco. El artículo analiza los modos en que opera el capitalismo y las formas de subsistencia indígena. Finalmente se expone unas reflexiones críticas sobre el sistema capitalista a partir de la etnografía de los indígenas del ChacoThe article discusses the introduction of the capitalist system in the Chaco and the extent of the negative impacts that had, and still has, towards their original inhabitants. The work focuses on the relation that the societies maintain with the nature and this paper places interest in the tensions generated by the income of the capitalist system in the region. The article analyzes the ways in which capitalism and forms of indigenous subsistence operate. Finally some critical reflections on the capitalist system from the ethnography of the indigenous of the Chaco are expose

Mecanismos de sedentarización y fisión en bandas matacas de Las Lomitas (Argentina)

El presente artículo analiza la distribución espacial de las diferentes comunidades matacas establecidas alrededor de Las Lomitas, relacionándola con la que poseían a principios del siglo XX, atendiendo a los modos en que las relaciones intergrupales mantenidas por las distintas bandas matacas se concretan en el uso que hacen del espacio, al que se considera una elaboración especializada de la cultura. Se centra, por otra parte, en los procesos de fisión que ocurrieron en Lote 42, una de las comunidades matacas situada en la periferia de Las Lomitas; se describen las divisiones existentes en la aldea y se analizan las posibles causas de fisión y cómo se traducen en el espacio

La apropiación simbólica como forma de poder: la necesaria y temida alteridad entre los wichí del Chaco argentino

In Wichí societies the maximum otherness is established by a radical opposition between the world of the living and the world of the dead. In these societies cosmological otherness is characterized by a great power with evil intentions towards Wichí society. These characteristics make otherness creates danger and fear in Wichí communities. It is because the Wichí develop behaviours that could be called «preventive» in the sense that they are trying to avoid contact with otherness. However, in certain contexts as in shamanism or in the past wars otherness was intentionally sought precisely because of its great deployment of power and destructive capacity. This article analyses the mechanisms of symbolic appropriation in the past (deepening the link «otherness» / power in the shamanic and warfare institutions) and in the present (considering otherness in the system of political and economic relations).En las sociedades wichí la máxima alteridad se establece mediante una oposición radical entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. En estas sociedades la alteridad cosmológica se caracteriza por presentar un gran poder con intenciones malignas hacia la sociedad wichí. Estas características hacen que la alteridad genere peligro y temor en las comunidades wichí. Por ello los wichí desarrollan comportamientos que se podrían denominar «preventivos» en el sentido de que intentan evitar el contacto con la alteridad. Sin embargo, en determinados contextos como en el shamanismo o en las guerras del pasado, la alteridad se buscaba de forma intencional justamente por su gran despliegue de potencia, poder y capacidad de destrucción. El presente artículo analiza los mecanismos de apropiación simbólica en el pasado (profundizando en el vínculo alteridad/ poder en las instituciones shamánicas y guerreras) y en el presente (considerando la alteridad en el sistema de relaciones políticas y económicas)

The dark side of social inclusion Female genital cutting, rituals and health

El propósito de este artículo es exponer las dificultades y los conflictos que se suscitan a la hora de abordar un tema tan complejo como lo es la ablación femenina. El trabajo se basa en una revisión bibliográfica exhaustiva, complementada con trabajo de campo antropológico y entrevistas propias en Sierra Leona. Como resultados, se presenta el estudio de los efectos colaterales del corte genital femenino y criterios para medicalizar; los derechos humanos y el relativismo cultural al respecto, así como la descripción de ablación en Sierra Leona. De la investigación se desprende que estos rituales afectan no solo la salud, sino también dilemas éticos, filosóficos, morales y legales; implican los derechos humanos y el relativismo cultural. El valor y la originalidad del texto consisten en abordar con rigor un tema de alta relevancia, como lo es los cortes genitales femeninos, poco conocido en América Latina, a lo que se suma el trabajo de campo y las entrevistas. Se concluye que todo proyecto de investigación sobre ablación debe abordarse como un fenómeno holístico, como un hecho social total, que alcanza múltiples ámbitos de la sociedadExposing the difficulties and conflicts arising at the time of addressing a subject as complex as female ablation is the objective of the article. The paper is based on exhaustive bibliographic review, complemented with anthropological fieldwork and interviews in Sierra Leone. Results obtained include: the study of the collateral effects of FGC and criteria for medicalization, human rights, and cultural relativism, as well as a description of ablation in Sierra Leone. Based on the research, it was found that these rituals not only affect health but also ethical, philoso¬phical, moral and legal dilemmas involving human rights and cultural relativism. The value and originality of the text lies in thoroughly addressing a highly relevant topic as female genital cutting, relatively unheard of in Latin America, in addition to which there is fieldwork and interviews, from which it is concluded that any research project on ablation must be approa¬ched as a holistic phenomenon, as a total social event reaching into multiple areas of societ

Resistance and confrontation in Argentina: Denial and exclusion of the indigenous peoples

El artículo examina los movimientos protagonizados por los pueblos indígenas, sus estrategias, y los avances alcanzados en el reconocimiento de sus derechos. Este ensayo analiza las confrontaciones recientes entre los indígenas y el Estado nacional argentino. Desde una perspectiva histórica y antropológica se examina la situación indígena en el período colonial, republicano y moderno. Finalmente, el autor realiza propuestas para la inclusión de los pueblos indígenas en el panorama nacional e internacional.This article examines the movements led by indigenous peoples, their strategies and the advances reached in the recognition of their rights. This essay analyses the recent confrontations between the natives and the Argentine national state. From an anthropological and historic perspective, the indigenous situation in the modern, republican and colonial period is explored. Finally, proposals are made to include indigenous peoples in the national and international panorama.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

Indigenous movements in Latin America. Resistances and alterities in a global world

El artículo examina los movimientos protagonizados por los pueblos indígenas en el contexto de la globalización. Se analiza las alianzas de los movimientos indígenas, sus estrategias políticas, la importancia de las identidades, sus demandas y los avances alcanzados en el reconocimiento de sus derechos. El texto también se refiere a los imaginarios sociales que construyen y proyectan los diversos actores sociales implicados en las negociaciones. Finalmente, el autor considera fundamental el esfuerzo y participación de todos los actores sociales para construir sociedades más justas y equitativas.This article examines the movements by indigenous peoples in the context of the globalization. The paper analyses the alliances of the native movements, its political strategies, the importance of the identities, its demands and the advances reached in the recognition of its rights. The text also refers to the social imaginary that builds and projects the diverse social actors involved in the negotiations. Finally, the author considers fundamental the effort and participation of all the social actors to build more just and equitable societies.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

La lucha por el capital y la lucha por la subsistencia. La violencia del sistema capitalista en los indígenas wichí del Chaco argentino

El artículo analiza la introducción del sistema capitalista en el Chaco y el alcance de los impactos negativos que tuvo, y aún tiene, hacia sus habitantes originarios. El trabajo focaliza la relación que mantienen las sociedades con la naturaleza y coloca el interés en las tensiones que genera el ingreso del sistema capitalista en la región del Chaco. El artículo analiza los modos en que opera el capitalismo y las formas de subsistencia indígena. Finalmente se expone unas reflexiones críticas sobre el sistema capitalista a partir de la etnografía de los indígenas del Chaco

Los sinuosos caminos del racismo: el racismo ambiental en Argentina

This paper refers to the evolution of racist doctrines and their impact on the social sciences.The author analyzes the capacity of racist doctrines and policies to adapt to new contexts. In this sense, it is understood that environmental racism is a continuation and transformation of racism that cannot be dissociated from the historical, social and political context. The author analyzes the origins of environmental racism in United States. Finally the article reflects on a particular case of environmental racism in Argentina referred to the serious environmental degradation suffered by peoples of the Chaco. To conclude the article discussion on active stance to be taken by anthropologists and social scientists regarding public policies based onenvironmental racism that are applied to the weaker and minority communities of the national society.El artículo hace referencia a la evolución de las doctrinas racistas y su impacto en las ciencias sociales. Se analiza la capacidad de las doctrinas y políticas racistas de adaptarse a los nuevos contextos. En este sentido, se entiende que el racismo ambiental es una continuación y transformación del racismo que no puede ser desvinculado del contexto histórico, social y político. El autor analiza los orígenes del racismo ambiental en Estados Unidos. Finalmente el artículo reflexiona sobre un caso particular de racismo ambiental en Argentina referido a la grave degradación del medioambiente que sufren los pueblos originarios del Chaco. Para concluir el artículo debate sobre la postura activa que deberían tomar los científicos sociales y antropólogos respecto a las políticas públicas basadas en el racismo ambiental que se aplicansobre las comunidades más débiles y minoritarias de la sociedad nacional

Complejidad, diversidad y heterogeneidad social. Bolivia y sus implicaciones multiculturales desde una perspectiva antropológica

This paper selects Bolivia to discuss the broad social diversity in this country and shows the great diversity that is present in each of the social actors. This essay also reflects the diversity ofspeeches indigenistas and strategies utilized notifying of the difficulties to establish extensive generalizations and social archetypes. Finally, the author considers that the construction of a new social model that recognize the linguistic, ethnic, cultural, and social diversity requires inevitably of the effort and commitment of all the social actors without exception.Este trabajo escoge a Bolivia para analizar la amplia diversidad social y cultural que existe en la propia sociedad nacional y muestra la gran heterogeneidad presente en cada uno de los actores sociales involucrados. El artículo también expone la diversidad de discursos indigenistas y las estrategias utilizadas advirtiendo de las dificultades que existen para establecer amplias generalizaciones y arquetipos sociales. Finalmente, el autor considera que la construcción de un nuevo modelo social que reconozca la diversidad social, cultural, étnica y lingüística requiere inevitablemente del esfuerzo y compromiso de todos los actores sociales sin excepción