La question de la mentalité à travers la démarche des Iḫwān al-Ṣafā’dans la 17e Nuit du Kitāb al-Imtāʿ wa-l-Mu’ānasa d’Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī

Cet article est un commentaire de la 17e Nuit du Kitāb al-imtāʿ wa-l-muʾānasa d’Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī. Cet ouvrage se fait abondamment l’écho des débats entre membres du cercle philosophique de Bagdad, dont la 17ème Nuit est particulièrement représentative parce qu’elle porte sur le thème de l’approche rationnelle de la religion. Formellement opposé à toute intrusion d’un discours philosophique dans l’interprétation des contenus de la révélation, le philosophe Abū Sulaymān al-Manṭiqī rejette la démarche de la confrérie des Frères de la Pureté ; pour lui, leur tentative de mettre les outils de la philosophie au service d’une lecture approfondie des dogmes de la religion musulmane est une hérésie condamnable. Cet article a pour but de montrer à quel point une telle démarche, hardie pour l’époque, a pu bousculer les habitudes en refusant de s’en remettre à la conception prévalente, en matière de religion, de l’existence d’un ordre de vérité indépassable.This paper is a commentary of the 17th night of Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī’s Kitāb al-Imtā‘ wa-l-Mu’ānasa. This book thoroughly echoes the debates between the members of the philosophical circle of Baghdad and the 17th night is particularly representative of these debates because it deals with the rational approach to religion. The philosopher Abū Sulaymān al-Manṭiqī, who strongly refuses any philosophical endeavour to interpret the contents of revelation, opposes the approach of the Iḫwān al-Ṣafā’. According to him, their attempt to use the tools of philosophy to serve a full reading of the tenets of Islam is a heresy that should be condemned. This article aims to show how such an approach, daring for its time, could upset the habits by refusing to submit to the prevalent conception, in matter of religion, of the existence of a level of unsurpassable truth.يعلّق هذا المقال على الليلة السابعة عشرة من كتاب الإمتاع و المؤانسة لأبي حيان التوحيدي. هذا الكتاب معروف بكونه صدى مفصّلا للنقاشات التي دارت في حلقات بغداد الفلسفية في ذلك العصر، التي تمثلها الليلة السابعة عشرة بشكل خاصّ لأنها تعالج موضوع المقاربة العقلية للدين. فيعارض الفيلسوف أبو سليمان المنطقي معارضة قاطعة إلى أيّ تدخّل للخطاب الفلسفي في تأويل مضمون الوحي ولذلك يعارض نهج إخوان الصفاء أيضًا. فمن وجهة نظره، محاولتهم وضع الأدوات الفلسفية لخدمة قراءة معمّقة لتعاليم الإسلام هي بدعة مدانة. وتهدف هذه المقالة إلى إظهار كيف استطاع مثل هذا النهج، الذي يُعتبر جريء لوقته، أن يزعزع العادات برفضه الاعتماد على التصوّر السائد في المجال الديني، أي وجود حقيقة ثابتة غير قابلة للاجتهاد

Laser monitoring system for the CMS lead tungstate crystal calorimeter

We report on the multiple wavelength laser monitoring system designed for the CMS lead tungstate crystal calorimeter read-out with avalanche photodiodes (Barrel calorimeters) and vacuum phototriodes (End Cap calorimeters). Results are presented for the test beam performance of the system designed to achieve 0.5% relative inter-calibration of the optical transmittance for lead tungstate scintillation emission over nearly 80 000 channels. The system operates in continuous measurement cycles to follow each crystal?s evolution under irradiation and recovery periods foreseen during operation at the LHC

Origin and Evolution of TRIM Proteins: New Insights from the Complete TRIM Repertoire of Zebrafish and Pufferfish

Tripartite motif proteins (TRIM) constitute a large family of proteins containing a RING-Bbox-Coiled Coil motif followed by different C-terminal domains. Involved in ubiquitination, TRIM proteins participate in many cellular processes including antiviral immunity. The TRIM family is ancient and has been greatly diversified in vertebrates and especially in fish. We analyzed the complete sets of trim genes of the large zebrafish genome and of the compact pufferfish genome. Both contain three large multigene subsets - adding the hsl5/trim35-like genes (hltr) to the ftr and the btr that we previously described - all containing a B30.2 domain that evolved under positive selection. These subsets are conserved among teleosts. By contrast, most human trim genes of the other classes have only one or two orthologues in fish. Loss or gain of C-terminal exons generated proteins with different domain organizations; either by the deletion of the ancestral domain or, remarkably, by the acquisition of a new C-terminal domain. Our survey of fish trim genes in fish identifies subsets with different evolutionary dynamics. trims encoding RBCC-B30.2 proteins show the same evolutionary trends in fish and tetrapods: they evolve fast, often under positive selection, and they duplicate to create multigenic families. We could identify new combinations of domains, which epitomize how new trim classes appear by domain insertion or exon shuffling. Notably, we found that a cyclophilin-A domain replaces the B30.2 domain of a zebrafish fintrim gene, as reported in the macaque and owl monkey antiretroviral TRIM5α. Finally, trim genes encoding RBCC-B30.2 proteins are preferentially located in the vicinity of MHC or MHC gene paralogues, which suggests that such trim genes may have been part of the ancestral MHC

Energy Resolution Performance of the CMS Electromagnetic Calorimeter

The energy resolution performance of the CMS lead tungstate crystal electromagnetic calorimeter is presented. Measurements were made with an electron beam using a fully equipped supermodule of the calorimeter barrel. Results are given both for electrons incident on the centre of crystals and for electrons distributed uniformly over the calorimeter surface. The electron energy is reconstructed in matrices of 3 times 3 or 5 times 5 crystals centred on the crystal containing the maximum energy. Corrections for variations in the shower containment are applied in the case of uniform incidence. The resolution measured is consistent with the design goals

Un besoin immédiat : former l’homme de la cour à la pensée

Le Livre du plaisir partagé en amitié est l’agora d’une réflexion sur la condition humaine, l’art de gouverner, la place des Arabes dans cet immense Empire où se croisent des cultures très différentes. Mais cette réflexion concerne aussi un savoir à la fois littéraire, linguistique, historique et philosophique à vocation édificatrice (adab) ; elle est le lieu d’une méditation sur la morale (aẖlāq), la nature (ṭabīʿa) ou encore sur les sciences traditionnelles, voire la musique. La question du..

Le savant, le langage et le pouvoir

Les relations entre les intellectuels et le pouvoir constituent un enjeu majeur des sociétés arabes contemporaines. Cet ouvrage, qui fait remonter cette problématique au cœur de la société savante de l’époque arabe médiévale, actualise un débat des plus modernes en s’efforçant de montrer comment le progrès de la connaissance, le choix des mots, la transgression sont autant d’outils à disposition de l’homme de lettres à la cour pour défier l’autorité par ses seuls écrits, et partant, pour appeler à la réformer. Réputé ardu en raison de sa prose difficile d’accès, le Livre du plaisir partagé en amitié de Tawhīdī est souvent assimilé à une galerie de récits plaisants susceptibles d’édifier le public, à l’image de la vocation première des belles lettres arabes de l’époque médiévale. Cette étude vise en outre à montrer que le message de l’œuvre dépasse cette perspective pour plonger le lecteur au cœur d’une démarche qui tend à faire du savant le concurrent direct du gouvernant.The relationship between intellectuals and authority is one of the main issues which contemporary Arab society has had to contend with in recent times. This study traces the issue back to the Arab world of the Middle Ages. It updates current debate by endeavouring to show how advances in knowledge, choice of words, and transgression constitute powerful tools which the man of letters can use at the royal court to challenge sovereign authority. The Kitāb al-imtāʿ is considered a difficult text on account of its rather complex Arabic prose, and is often seen as a series of stories designed to enlighten the public, in keeping with the main objective of Classical Arabic literature (adab). This book aims to show that Tawḥīdī’s work goes beyond this purpose: it provides the reader with another message - that the man of letters, as an authority in his own right, can become the main rival to the ruler

Les enjeux d’une célèbre « controverse »

Chez Tawḥīdī, la conception du langage est indissociable d’une conception de la langue. Quel message veut-il transmettre sur une telle question ? Bien que Tawḥīdī n’ait pas vocation à se comporter en grammairien ou en lexicographe, l’anthologie de l’activité intellectuelle au ive/xe siècle que constitue le Livre du plaisir partagé en amitié ne se limite pas à témoigner des discussions organisées et des réflexions entreprises par les personnages éminents du monde des lettres à la cour des vizi..

Tawḥīdī et la question des points de vue. Une expression indissociable d’un style

Prose et poésie : une parole éclatée au service de la définition d'une norme Nous analysons ici cette importante question des points de vue, caractéristique de l’œuvre de Tawhīdī, à partir de textes qui en sont particulièrement représentatifs : la 25e Nuit du Livre du plaisir partagé en amitié et le Livre des mœurs blâmables des deux vizirs (Kitāb maṯālib al-wazirayn). La 25e Nuit du Kitāb al-imtāʿ peut être considérée comme le nerf de la réflexion sur le langage dans le Kitāb al-imtāʿ wa-l-m..

Le savant, le langage et le pouvoir : Lecture du Livre du plaisir partagé en amitié (Kitāb al-imtāʿ wa-l-muʾānasa) d’Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī

Les relations entre les intellectuels et le pouvoir constituent un enjeu majeur des sociétés arabes contemporaines. Cet ouvrage, qui fait remonter cette problématique au cœur de la société savante de l’époque arabe médiévale, actualise un débat des plus modernes en s’efforçant de montrer comment le progrès de la connaissance, le choix des mots, la transgression sont autant d’outils à disposition de l’homme de lettres à la cour pour défier l’autorité par ses seuls écrits, et partant, pour appeler à la réformer. Réputé ardu en raison de sa prose difficile d’accès, le Livre du plaisir partagé en amitié de Tawhīdī est souvent assimilé à une galerie de récits plaisants susceptibles d’édifier le public, à l’image de la vocation première des belles lettres arabes de l’époque médiévale. Cette étude vise en outre à montrer que le message de l’œuvre dépasse cette perspective pour plonger le lecteur au cœur d’une démarche qui tend à faire du savant le concurrent direct du gouvernant