Caminhos para o bem-estar docente através da contação de histórias

Este artigo versa sobre o bem-estar docente e objetiva refletir sobre a contribuição da contação de histórias no desencadeamento de situações promotoras de motivação e satisfação. A abordagem metodológica é de cunho qualitativo, descritivo, pautando-se no relato de três oficinas oferecidas a docentes e graduandos/as da cidade de Canoas/RS. Nossa reflexão leva em consideração pressupostos teóricos advindos dos estudos de Nóvoa (2007), Pocinho e Capelo (2009) e Jesus (2012), entre outros. A partir dos relatos dos/as participantes é possível constatar que o sentimento de mal-estar não permeia a fala dos/as graduandos/as do curso de Letras, porém se faz presente no discurso de professores atuantes na rede pública. Percebemos que a contação de histórias direcionada às histórias pessoais, alheias e coletivas promove um desencadeamento de estratégias de produção de sentido e, consequente, situações de bem-estar docente

A ORGANIZAÇÃO MIDIÁTICA DE UM ETHOS DE PERIFERIA A PARTIR DE NARRATIVAS TELEVISIVAS

Este artigo faz uma leitura das narrativas sobre a periferia do Programa Central da Periferia – Minha Periferia exibido pela Rede Globo entre abril e dezembro de 2006. Ao apresentar alguns recortes sobre a construção midiática da periferia busca-se problematizar a organização de um ethos a partir das narrativas exibidas nessa atração. Para tal empreitada, se utiliza especialmente das teorizações de Michael Foucault sobre a questão do discurso como prática, os pressupostos da dialogia de Bakhtin e os aspectos que envolvem a cena de enunciação de Maingueneau. Os discursos em seus contextos revelam diferentes modos de concepção de periferia explicitados através de ícones e tonalidades

Caminhos para o bem-estar docente através da contação de histórias

Este artigo versa sobre o bem-estar docente e objetiva refletir sobre a contribuição da contação de histórias no desencadeamento de situações promotoras de motivação e satisfação. A abordagem metodológica é de cunho qualitativo, descritivo, pautando-se no relato de três oficinas oferecidas a docentes e graduandos/as da cidade de Canoas/RS. Nossa reflexão leva em consideração pressupostos teóricos advindos dos estudos de Nóvoa (2007), Pocinho e Capelo (2009) e Jesus (2012), entre outros. A partir dos relatos dos/as participantes é possível constatar que o sentimento de mal-estar não permeia a fala dos/as graduandos/as do curso de Letras, porém se faz presente no discurso de professores atuantes na rede pública. Percebemos que a contação de histórias direcionada às histórias pessoais, alheias e coletivas promove um desencadeamento de estratégias de produção de sentido e, consequente, situações de bem-estar docente

Distribution of CGG Repeats and FRAXAC1/DXS548 Alleles in South American Populations

In order to assess the molecular variability related to fragile X (FMR1 locus), we investigated the distribution of CGG repeats and DXS548/FRAXAC1 haplotypes in normal South American populations of different ethnic backgrounds. Special attention was given to Amerindian Wai-Wai (Northern Brazil) and Ache (Paraguay), as well as to Brazilian isolated communities of African ancestry, the remnants of quilombos. Comparison of samples from quilombos, Amerindians, and the ethnically mixed, but mainly European-derived population of Sã o Paulo revealed that the 30-copy allele of the fragile X gene is the most frequent in all groups. A second peak at 20 repeats was present in the population of Sã o Paulo only, confirming this as a European peculiarity. The distribution of DXS548 and FRAXAC1 alleles led to a high expected heterozygosity in African Brazilians, followed by that observed in the population of Sã o Paulo. Amerindians showed the lowest diversity in CGG repeats and DXS548/FRAXAC1 haplotypes. Some rare alleles, for example, the 148-bp (FRAXAC1) or 200-bp (DXS548) variants, which seem to be almost absent in Europe, occurred in higher frequencies among African Brazilians. This suggests a general trend for higher genetic diversity among Africans; these rarer alleles could be African in origin and would have been lost or possibly were not present in the groups that gave rise to the Europeans