THE WORLDS´S YOUTH: ADOLESCENCE IN EIGHT REGIONS OF THE WORLD. ADOLESCENCE IN SUB-SAHARAN AFRICA

Este livro é o resultado de um projeto realizado pelo Grupo de Estudo sobre a Adolescência no século XXI que encomendou a estudiosos de várias partes do mundo dois conjuntos de trabalhos para dar suporte às suas discussões sobre o possível cenário dos adolescentes nos anos 2030-2050. Para este volume, foi pedido a estudiosos de uma particular nação ou região do mundo que descrevesse mas condições atuais e as possibilidades futuras para os adolescentes na nação ou região. No outro conjunto de escritos, publicados como um volume separado (MORTINER & LAWSON, 2002), foi pedido que os autores abordassem as instituições externas e as mudanças que afetam os adolescentes. Baseados nestes dois volumes, o grupo de estudo preparou um terceiro volume que lida com a influência das mudanças societárias na competência e bem-estar dos adolescentes (LARSON, BROWN & MORTINER, 2002).nul

Mulheres da família: as descendentes de Beile, uma história não escrita

Este artigo focaliza algumas mulheres descendentes de Beile, esposa do responsável religioso pela Colônia denominada Philippson, localizada em Santa Maria, Rio Grande do Sul, para onde judeus da Bessarábia, vieram em 1904, trazidos por um projeto da Jewish Colonization Association (ICA). O objetivo do trabalho é trazer alguma luz à falta de informações sobre as mulheres na troca de  correspondência entre os administradores da Colônia e a Direção da ICA em Paris, contrastando-a com posições ocupadas socialmente por algumas descendentes desta primeira colônia. Propõe também questões de um re-olhar para o passado que constituiu a identidade presente. Utiliza como instrumentos os dados obtidos pelas cartas enviadas pelos administradores da colônia à sua diretoria entre 1901-1914 e entrevistas realizadas com os descendentes dessa pioneira. Tais entrevistas trazem relatos sobre várias mulheres descendentes que tiveram papel de pioneiras em suas atividades profissionais no Brasil. A análise se deu em torno dos termos: predisposições herdadas, heranças simbólicas: judaísmo; herdeiros, herança, hereditariedade. Concluiu-se que houve uma obrigação de transmissão, implicando a transmissão de laços de solidariedade familiar em que as mulheres, guerreiras ou não, capitanearam a travessia na terra estranha. The women of the family: Beile’s descendants, a non-written history - Abstract: This article focuses some women who are descendants of Beile, wife of the first religious leader in Philippson’s Colony, located in Santa Maria, Rio Grande do Sul, to where Jews from Bessarabia came in 1904 brought by a project of colonization named Jewish Colonization Association (ICA). This work aims to bring some light to the complete absence of information about women in the correspondence between the managers of the colony and its direction located in Paris, contrasting with the subsequent outstanding positions assumed by some women who descended from this pioneer. It also proposes to relook the past that shaped the present identity. In this research, data were collected from the letters written by the managers to the direction (from 1903 to 1914) and also from interviews with this family descendants. These interviews report many of these women as being pioneers in their professional activities in Brazil. The analysis was built considering the terms: inherited predispositions; symbolic heritages: Judaism; heirs, inheritance, heredity. The research leads to the conclusion that an obligation of transmission has occurred, implying the transmission of family solidarity bonds where women, warriors or not, captained the voyage in the foreign land

THE LIFESTYLE OF “SEDENTARY” HOMELESS CHILDREN: THEIR HOUSES, FAMILIES AND LIVES

Este estudo objetiva descrever algumas condições do modo de vida infantil de um agrupamento “sedentário” de 20 famílias cujas “casas” estavam localizadas sob um viaduto da cidade de São Paulo, visando compreender os mecanismos mediadores entre este modo de vida e aspectos do desenvolvimento infantil. Este modo de vida é intermediário entre crianças “de rua”, desde que elas têm “casas” e famílias, e “favelados”, dado o caráter temporário destas moradias. Vários recursos metodológicos foram utilizados para realizar esta tarefa, incluindo a observação direta dos arranjos espaciais das casas, observações das atividades infantis dentro e fora da casa e anamnese infantil. Algumas características do contexto desenvolvimental destas crianças foram: contexto favorecendo não apenas o apego mãe-criança como outras relações múltiplas e simultaneas; forte influência do grupo de coetaneos; autonomia percebida como “ameaçadora” pelas mães embora as crianças estivessem “na rua”; espaço pessoal coletivo ou “um sentido do self” que incorpora outras pessoas «IRONICK, 1992): tempo ^policrônico (HALL, 1983); falta ou dificuldade de manter os cuidados sanitários favorecendo morbidade; diferenciação precoce entre crianças “bem” e ~ mal’ desenvolvidas dada a falta de suporte social aos pais; escolaridade ausente ou atrasada; falta de estabilização social refletida na criança como instabilidade comportamental, sentimentos de desenraizamento e dificuldade de projetar o futuro.This study aims to describe some conditions of lhe lifestyle of children from a sedentary grouping of 20 homeless families living under a viaduct in lhe city of Sao Paulo, in arder to understand lhe mediating mechanisms between this lifestyle and some aspects of child development. This lifestyle is intermediary between “children of street”, since they have families and “houses”, and “squatters”, as they may have to keep moving from one urban space to another. Several methodological resources were used to accomplish thistask, including direct observation of space arrangements of the houses, observation of children’s activies indoors and outdoors, and child anamnesis. Some characterisffcs of ~he developmenta~ context of these children were: context favour~ng not only mother-child attachment but other mul~ciple and simul~aneous rela~onships; strong influence of peer relationships; autonomy perceived as dangerous by mothers but children being “on the street”; collective personal space or “a sense of self” that incorporates other people(TRONICK, 1992); polychronic ~me (HALL, 1983); lack or diff~culty in the ma~ntenance of san~tary cares favoüring morbidity; early differentiation between “wel~” and “poorly”developed children due to lack of social support to parents; delayed or absent schooling; lack of socia~ stabilization reflected on the child as behavioura~ instability, feelings ofunrooting and of. having no future

PSYCHOSOCIOLOGICAL APPROACH OF CLEANING,CLEARING ANO SPACE-TEMPORAL ARRANGEMENTS OF THE DWELLING

Este artigo pretende, através de uma abordagem transdisciplinar, esboçar algumas categorias analíticas que possam ser úteis na busca da compreensão dos elementos constitutivos da identidade brasileira. Isto é feito pela análise de certas dimensões habitacionais que se acredita informar sobre o contexto do desenvolvimento infantil.This article aims to disclose some analytical categorias for understanding Brazilian identity, extracted from borne space arrangements. From a transdisciplinary point of view, lhe physical settings that envelop some critical issues related to place identity and developmental context are discussed

THE ETHNOCENTRIC BIAS: A TENTATIVE ANALYSIS OF SOME DEVELOPMENTAL ISSUES FROM A STUDY OF BRAZILIAN NORTHEAST CHILDREN

O autor pretende, a partir de um estudo realizado na zona do Cocal, Piauí, com crianças, suar famílias e suas casas, questionar a validade da utilização de premissas e resultados de estudos des contextualizados. Para isto, descreve alguns aspectos do desenvolvimento infantil a partir das prática simbolicas dos cuidados parentais. São elas: o aleitamento materno; o modo de dormir; o treino de toilet~ e a autonomia. Conclui que diferentes conceitos sociais de natureza humana significam diferente! contextos de desenvolvimento e que a inserção de estudos sobre o desenvolvimento dentro de contexto! que o incluem pode auxiliar a lidar com o viés etnocentrico e com o centralismo psicológico.The aim of this article is to call into question the validity of using knowledge from laboratory or from contexts diverse from where development really occurs. A field study was conducted in a rura setting in the northeast of Brazil, focusing on 22 children, their families and their houses. Some symbolic practices were described involving childrelatives relationships. These practices were: breastfeeding sleeping routines; toilette training and autonomy. The conclusion is that to examine the development apar~ from any particular context may lead to ethnocentric bias

THE HOUSE-BUILDING PLAY

Este estudo articula a integração entre a atividade lúdica de construir casinha com o desenvolvimento cognitivo-emocional da criança, visto dentro de uma matriz eco-sócio-histórica intergeracional. Nesta articulação, tanto o aspecto genético da capacidade simbólica humana quanto o aspecto genealógico da história do indivíduo são levados em consideração. É relatado um estudo de caso de construção de “cabanas” em uma escola australiana, a partir da literatura, ilustrando o potencial benefício desta atividade do ponto de vista do desenvolvimento infantil, ressaltando as contradições que este mesmo desenvolvimento pode trazer devido às alterações sócio-ambientais.This study articulares lhe integration between lhe house-building playing activity and lhe child’s cognitive and emotional development from an intergenerational eco-socio-historicalmatrix point of view. In this articulation, lhe genetic aspect of human symbolic activity and lhe genealogical aspect of individual history are taken into account. A study of huts built by studentsof an Australian school illustrates the potential benefit of this activity to the child’s development and, at the same time, shows some contradictions that can emerge from this development due to socio-environmental changes

O Carmo: aspectos psico-sócio-históricos do desenvolvimento de crianças brasileiras

Trata-se de um relato de um estudo de campo que pretende resgatar aspectos da história da inserção dos afrodescendentes no território brasileiro para esclarecer como foi composta o que pode ser denominada “identidade brasileira” e/ou brasilidade. Tal objetivo, no presente estudo, foi realizado recolhendo-se histórias de vida de moradores de um quilombo – o do Carmo - em que foi focalizado, preferencialmente, o modo como foram criadas três gerações de afrodescendentes. Conclui-se que três aspectos podem ser atribuídos a esta “herança” africana: o respeito aos antepassados e a obediência a regras de conduta condizentes com tal respeito; uma expectativa de realização pelas crianças das atividades a elas atribuídas dentro da organização sócio-familiar; uma ascendência do elemento feminino na forma de um “matriarcado”. Decorre destas conclusões que a exclusão do grupo de afrodescendentes dar-se-ia em níveis muito mais profundos do que os aparentes: pois se os seus valores fundantes foram excluídos, no modo de vida ocidental, pelo igualitarismo democrático, por outro lado, este mundo não os incluiu num igualitarismo sócioeconômico.This is a report of a field study that intends to recover aspects from the history of the Afrodescendants’ insertion in the Brazilian territory in order to clarify how what may be called “Brazilianidentity” and/or “Brazility” has been composed. This aim was accomplished by collecting life histories of dwellers of a “quilombo” named Carmo, focussing mainly on the child rearing aspects of three Afro-descendant generations. It was concluded that three aspects can be attributed to this African “heritage”: the respect for the ancestors and the obedience to rules of behavior related to this respect; the expectation that children must perform activities attributed to them inside the socio-familiarorganization; the ascendancy of the female element in the form of a “matriarchal” society. Therefore, the final conclusion is that the exclusion of this group occurs in much deeper levels than the apparent ones, because their founding values were excluded by the Occidental democratic egalitarian way of life; on the other hand, this world did not include them in a socio-economic egalitarianism

O NASCIMENTO PSICOLÓGICO

A autora conceitna o nascimento psicológico como a separação entre criança e mãe; após uma fase em que ocorreu um estado de fusão entre ambas.Essa separação ocorre através de um processo em que, de um lado, o bebe encontra satisfação de suas necessidades através da maternagem, enquanto, de outro, vai sendo exposto a um processo de frustração que o leva a recriar, através da representação mental, o objeto do qual depende parasobreviver.É descrito, de um modo geral, esse processo, enfatizando-se a interrelacão mãe-criança

EU/NÓS: HISTÓRIA E AUTOETNOGRAFIA

This is an account of a longitudinal research about the author's russian jewish family’s arrival to Brazilian territory. This arrival was carried out through a colonization program that installed the family in a rural area of the State of Rio Grande do Sul. This study consists of three large blocks. The first can be described as a macro-social level of the context in which the phenomena occurred, in Russia and Brazil; the second level stemmed from the reading of letters from Colony administrators dated to the beginning of the 20th century, read as being the present lived in the colony; the third level was the I/we level – because talking about family is always talking about “we”, and about that being a researcher and research participant at the same time revealed about the researcher and about her family's past experienced by her in the present. In this third level, the methodology was autoethnography, while in the previous levels it was about socio-familiar-historical research in documentary sources and interviews. It is a multiple and complex study that permeates many areas, but the main conclusion poses the issue of intersubjectivity seen through a historical inherence reflected in mirrors directed at various temporal dimensions. This occurred because, as a researcher, I saw myself as part and participant of the same story told in different ways. These mirrors reflected another that is me and launched the perception that, as a researcher, I am also narrated by the other.Este es un relato de una investigación longitudinal sobre la llegada a territorio brasileño de la familia del autor, de origen judío y ruso. Esta llegada se llevó a cabo a través de un programa de colonización que lo instaló en una zona rural del Estado de Rio Grande do Sul. Este estudio consta de tres grandes bloques. El primero puede describirse como un nivel macrosocial del contexto en el que ocurrieron los fenómenos, en Rusia y Brasil; el segundo nivel surgió de la lectura de cartas de administradores de la Colonia fechadas a principios del siglo XX, leídas como el presente vivido en la colonia; el tercer nivel fue el nivel yo/nosotros – porque hablar de familia es siempre hablar de “nosotros”, y lo que ser investigadora y participante de la investigación al mismo tiempo reveló sobre la investigadora y sobre el pasado de su familia que ella experimentó en el tiempo del presente. En este tercer nivel la metodología fue la auto etnografía, mientras que en los niveles anteriores se trata de investigación sociofamiliar-histórica en fuentes documentales y entrevistas. Es un estudio múltiple y complejo que permea muchas áreas, pero la conclusión principal plantea el tema de la intersubjetividad vista a través de una herencia histórica reflejada en espejos dirigidos a varias dimensiones temporales debido a que, como investigador, me vi como parte y participante de la misma historia contada de diferentes maneras. Estos espejos reflejaron a otro que soy yo y lanzaron la percepción de que, como investigador, también soy narrado por el otro.Trata-se de um relato de uma pesquisa longitudinal sobre a vinda ao território brasileiro da família da autora de origem judaica e russa. Essa vinda foi realizada por meio de um programa de colonização que a instalou em uma área rural do Estado do Rio Grande do Sul. Esse estudo se constitui de três grandes blocos. O primeiro pode ser descrito como um nível macrossocial do contexto em que os fenômenos ocorreram, na Rússia e no Brasil; o segundo nível decorreu da leitura de cartas dos administradores da Colônia datadas do começo do século XX lidas como sendo o presente vivido na colônia; o terceiro nível foi o nível do eu/nós – pois falar de família é sempre falar “nós”, e o que o ser pesquisadora e participante da pesquisa ao mesmo tempo revelou sobre a pesquisadora e sobre o passado de sua família por ela vivenciado no presente. Neste terceiro nível, a metodologia foi a autoetnografia, enquanto nos níveis anteriores trata-se de pesquisa sócio-familiar-histórica em fontes documentais e em entrevistas. Trata-se de um estudo múltiplo e complexo que perpassa muitas áreas, mas a principal conclusão coloca a questão da intersubjetividade vista através de uma inerência histórica refletida em espelhos dirigidos a várias dimensões temporais pois, como pesquisadora, vi-me como parte e partícipe de uma mesma história contada de várias maneiras. Esses espelhos refletiram um outro que sou eu e lançaram a percepção de que também, como pesquisadora, sou narrada pelo outro