Stefan Rinke/Kay Schiller (Hrsg.): The FIFA World Cup 1930–2010. Politics, Commerce, Spectacle and Identities, Göttingen:: Wallstein Verlag 2014, 408 S.

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Vom "neuen Politikstil" zum Krisenmanagement in Chile: ein Jahr Bachelet

"Am 21. Mai 2007 legte Michelle Bachelet dem chilenischen Kongress einen Rechenschaftsbericht über ihr erstes Amtsjahr vor. Sie betonte traditionelle Themen ihres Regierungsbündnisses, wie beispielsweise die Menschenrechtspolitik, mit der sich alle Parteien der krisengeschüttelten Concertación leicht identifizieren können. Die zentrale Aussage ihrer Rede betraf eine Erhöhung der Sozialausgaben. Sie resümierte ein schwieriges Regierungsjahr, in dem sie, so Bachelet selbst, 'Licht und Schatten' hatte. Die Staatspräsidentin versprach eine bedeutende Steigerung der Staatsausgaben, die vor allem den von ihr favorisierten sozialen Projekten zugutekommen soll. Allein für die Reform des Erziehungswesens sollen 650 Mio. US-Dollar zusätzlich ausgegeben werden. Bachelets Bericht ist eine Reaktion auf die politischen Krisen des vergangenen Jahres und ihren starken Popularitätsverlust. Die Regierung Bachelet ist eine Fortsetzung der Concertación-Regierungen, sie steht nicht für eine tiefgreifende Veränderung der im Kern liberalen Politik, mit der sich weite Teile des Establishments identifizieren. Die Bilanz des ersten Regierungsjahrs der sozialistischen Präsidentin fällt ambivalent aus. Bachelet konnte die hohen Erwartungen nur auf dem Feld der Sozialpolitik erfüllen, grundsätzlich wurde das Fehlen eines langfristigen politischen Konzepts deutlich. Die Umsetzung des zu Beginn verkündeten 'neuen Politikstils' der Bürgernähe wäre entscheidend für eine breitere Verankerung der Demokratie in Chile. Bislang sind hierfür kaum Anzeichen erkennbar." (Autorenreferat

Recordando tiempos difíciles: La Vicaría de la Solidaridad como lugar de memoria de la Iglesia y de la sociedad chilena

La intención de este artículo es mostrar la Vicaría de la Solidaridad en Chile como un lugar de memoria donde se entrelazan diferentes memorias, disputadas por diferentes actores que tratan de imponer sus puntos de vista sobre el pasado, para justificar situaciones del presente e ideas sobre el futuro. Después de delinear los conceptos teóricos provenientes del debate sobre la política de memoria (M. Halbwachs, P. Nora, J. y A. Assmann, S. Stern), se relatará la historia de la Vicaría dentro de su contexto socio-político y eclesiástico. Se demostrará que la Vicaría tuvo un papel central en la oposición al régimen de Pinochet y en la defensa de los derechos humanos. Con la transición a la democracia, la Vicaría se transformó en un importante lugar de memoria para la sociedad e Iglesia chilenas. Aquí se destacan tres dimensiones: primero, la Vicaría como archivo físico, donde se conservan los documentos sobre el pasado. Segundo, la Vicaría como un lugar donde se recuerda la lucha colectiva por la defensa de la dignidad y los derechos humanos. Tercero, la Vicaría como un lugar de memoria para la autopercepción de la Iglesia. En todas estas dimensiones, se analizan diferentes narraciones sobre el pasado. De este modo, por ejemplo, la Iglesia católica legitima su posición actual en contra de los métodos anticonceptivos con su lucha por los derechos humanos durante la dictadura.Le Vicariat de la Solidarité au Chili est un lieu de mémoire où se mêlent différents souvenirs, contestés par les différents acteurs qui cherchent à imposer leur point de vue sur le passé pour justifier la situation actuelle et leur idée de l’avenir. Après avoir délimité les concepts théoriques du débat sur la politique de la mémoire (M. Halbwachs, P. Nora, J. et A. Assmann, S. Stern), l’histoire du vicariat dans son contexte sociopolitique et ecclésiastique est abordée. Le presbytère a joué un rôle central en opposition avec le régime de Pinochet et dans la défense des Droits de l’Homme. Avec la transition vers la démocratie, il est devenu un important lieu de mémoire pour l’Église et la société chilienne. Trois dimensions se déploient : premièrement, le vicariat dans sa dimension matérielle, où sont conservés les documents sur le passé ; deuxièmement, le vicariat comme lieu où se souvenir de la lutte collective pour la défense de la dignité et les Droits de l’Homme ; troisièmement, le vicariat comme lieu de mémoire pour l’auto-perception de l’Église. Toutes ces dimensions produisent différents récits du passé. Par exemple, l’Église catholique légitime sa position actuelle contre la contraception par les luttes pour le droit à la vie pendant la dictature.The goal of this article is to present the Chilean Vicariate of Solidarity as a comprehensive site of memory (“lieu de mémoire”), where different and partly diverging memories gather and different memory-actors try to convey their views of the past and draw their conclusions for the present and the future. After some conceptual considerations (referring to the ideas of P. Nora, M. Halbwachs, A.; J. Assmann and S. Stern) the role of the Vicariate under the Chilean military rule will be examined in its sociopolitical and ecclesiastic context. It will be shown that the Vicariate was a core actor among those challenging the authoritarian regime and that it was very successful in defending Human Rights during the Pinochet-years. With the transition to democracy, the Vicariate became an important site of memory for the Chilean society as well as for the Church. Three dimensions will be illustrated: Firstly the archives of the Vicariate as a physical “lieu de mémoire”, where the remaining documentation is being kept; secondly the Vicariate as a place to remember the collective struggle for human dignity and human rights; and finally the Vicariate as a site of memory for the the Chilean church’s conception of itself. On each of these levels, different perceptions of the past compete. Thus the Catholic Church, for example, traces its struggle against emergency contraception back to its struggle for human life during the years of repression

Kulturen des Entscheidens

Der Band thematisiert Entscheiden als eine soziale Praxis, die keineswegs selbstverständlich sondern in hohem Maße voraussetzungsvoll ist und die mit unterschiedlichen Zumutungen einhergeht. Entscheiden nimmt je nach sozialen Umständen ganz unterschiedliche Formen an und unterliegt demnach dem historischen Wandel. Die Beiträge des Bandes gehen anhand ausgewählter Fallbeispiele, die vom mittelalterlichen Europa bis hin zum gegenwärtigen Indien reichen, unterschiedlichen Aspekten von Kulturen des Entscheidens nach. Sie nehmen Narrative und Praktiken des Entscheidens ebenso in den Blick wie den Einsatz von Ressourcen in Prozessen des Entscheidens und diskutieren Ansätze, Entscheiden in einer geistes- und kulturwissenschaftlichen Perspektive zu analysieren. Der Band zeigt so die vielfältigen Möglichkeiten auf, wie Entscheiden untersucht werden kann, wenn dieses als eine historisch wandelbare soziale Praxis und als kulturell diverses Phänomen begriffen wird

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