A “CONQUISTA ESPIRITUAL” DOS TUPINAMBÁ: a originalidade teórico-conceitual da aculturação e o regímem de relação assimétrica de Thales de Azevedo

Thales de Azevedo is not known for his work onindigenous peoples. However, Pedro Agostinhoalready called our attention to this hardlyremembered aspect of his work. In actuality, a focuson indigenous peoples entered very early on in hiscareer, especially with his well-known historicalstudy on the city of Salvador. When one examineswhat he wrote on 1958 his creative use of thecontemporary literature on acculturation stands out.The author uses acculturation for the initial phase ofthe conquest. The subsequent phase of dominationand the forced confinement in indigenous villagesmerits a special theoretic expression, the regimeof asymmetric relation. His theoretical-conceptualdiscussion was very contemporary and innovative,and clearly prefigures certain positions like thoseby Cardoso de Oliveira. Notwithstanding laterrepublications of the article, it seems to have metwith little response or recognition in the ethnologicalliterature and in the theory of interethnic friction,the major theoretical movement on the subject oflater years.Thales de Azevedo n’est pas connu pour sestravaux sur les peuples autochtones. Pourtant,Pedro Agostinho a déjà attiré l’attention sur cetaspect méconnu de son oeuvre. En effet, les peuplesautochtones ont très tôt été une préoccupationdans sa carrière, en apparaissant dans son travailde manière significative avec ses recherches bienconnues sur l’histoire de Salvador. En examinantce que Thales a écrit en 1958, il est intéressant devoir comment il utilise déjà de manière créativela littérature contemporaine sur l’acculturation. Ilutilise le concept d’ “acculturation” pour désignerla phase initiale de conquête. La phase ultérieurese produit lorsque la domination et le confinementforcé dans des villages autochtones sont imposés,proposant l’expression théorique “régime derelation asymétrique”. Sa discussion théoriqueconceptuelle était très actuelle et novatrice à l’époque, et préfigure clairement certaines positionsultérieures comme celles de Cardoso de Oliveira. Bien que son article ait été réédité, il ne semble pas avoir trouvé beaucoup d’écho ou de reconnaissance dans la littérature ethnologique et dans la théorie des frictions interethniques, la ligne théorique la plus influente.Thales de Azevedo não é conhecido por sua obra a respeito de povos indígenas. No entanto, Pedro Agostinho já chamou a atenção por essa vertente pouco lembrada da sua obra. Com efeito, os povos indígenas são uma preocupação bem cedo na sua carreira, entrando na sua obra de modo significativo com sua conhecida pesquisa sobre a história de Salvador. Ao conferir o que Thales escreveu em 1958, é interessante constatar como ele já usa criativamente a literatura contemporânea sobre aculturação. Ele usa o conceito de “aculturação” para se referir à fase inicial da conquista. A fase posterior ocorre quando se impõe a dominação do aldeamento, forçado e dominado, propondo a expressão teórica “regímem de relação assimétrica”. A sua discussão teórico-conceitual era muito atual e inovadora na sua época, e claramente prefigura certas posições posteriores como as de Cardoso de Oliveira. Apesar de ser republicado, não parece que encontrou muito eco ou reconhecimento na literatura etnológica e na teoria da fricção interétnica, linha teórica de maior influência

DOSSIÊ EXPERIÊNCIAS ETNOGRÁFICAS

Sendo editorial não tem abstractO Dossiê Experiências Etnográficas se propôs a reunir propostas documentais e/ou experimentais, empíricas, apontamentos metodológicos e/ou reflexõesteóricas sobre a produção etnográfica na contemporaneidade. A significativaacolhida ao edital – 25 artigos submetidos – foi um indicador do interesse suscitado pelo tema junto ao conjunto de autores, alguns dos quais estão lançandomão da etnografia pela primeira ve

DOSSIÊ EXPERIÊNCIAS ETNOGRÁFICAS

"O Dossiê Experiências Etnográficas se propôs a reunir propostas documentais e/ou experimentais, empíricas, apontamentos metodológicos e/ou reflexões teóricas sobre a produção etnográfica na contemporaneidade. A significativa acolhida ao edital – 25 artigos submetidos – foi um indicador do interesse suscitado pelo tema junto ao conjunto de autores, alguns dos quais estão lançando mão da etnografia pela primeira vez...

Comunidades "no sentido social da evangelização": CEBs, camponeses e quilombolas na Amazônia Oriental Brasileira

O estudo sobre novos movimentos eclesiais na Igreja Católica, desenvolvido na Amazônia Oriental brasileira, permite uma reflexão sobre a influência dessa Igreja em duas áreas rurais do estado do Pará: a Transamazônica e a microrregião de Tomé Açu. Em ambas, sua atuação, através das chamadas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), muito ativas, desempenha papel relevante entre as populações dessas áreas. O artigo se propõe a analisar a condição social dessas populações que, em função de suas vivências e práticas, incorporando criticamente a influência de agentes de pastoral, assumem novas identidades e novas práticas de natureza política e religiosa, antes não existentes em seu meio