Mariano Azuela y las novelas urbanas de la posrevolución

1 archivo PDF (22 páginas). fhquadragintatresEsta es una aproximación al estudio de la ciudad de México a partir de las descripciones hechas por Mariano Azuela en sus novelas urbanas publicadas entre 1920-1944. No se pretende un análisis literario de las mismas, lo que importa es establecer la relevancia de las novelas del periodo y en particular los textos de Azuela para la documentación y la reflexión de la historia urbana. PALABRAS CLAVE: Mariano Azuela. Novela urbana. Historia urbana. Posrevolución. Ciudad de México. La Malhora. El desquite. La luciérnaga. El camarada. Pantoja. Nueva burguesía. La Marchanta

Presentación : salir del terruño

1 archivo PDF (2 páginas). fhquadragintasexSe presenta una miscelánea fuerte y de calidad, que tiene un hilo conductor al considerar la importancia del lector en los procesos de lectura

Severino Salazar en las páginas de Fuentes Humanísticas

1 archivo PDF (8 páginas). Coloquio realizado del 28 al 30 de octubre de 2015 en la Casa Rafael Galván. Área de Literatura; Maestría en Literatura Mexicana Contemporánea; Especialización en Literatura Mexicana del Siglo XX."Compartí con Severino Salazar y Alejandra Herrera un viaje a los territorios de la Universidad Autónoma del Estado de México en Atizapán, ella iba manejando tranquila pero atenta al camino de doble circulación, bordeando la carreterita a La Colmena y a Villa del Carbón, hasta llegar a las instalaciones de la UAEM, para platicar con un grupo de alumnos quienes escucharon el comentario que hizo Severino y Ale sobre Tréboles el libro de cuentos de Jorge Medel, una publicación de la UAM con los relatos de su querido colega. En ese itinerario conocí a un profesor de la UAM alegre y bullanguero, inteligente e irreverente, siempre respetuoso con los chavos y su ignorancia juvenil, a diferencia de otros que desprecian no sé si la falta de experiencia o el exceso de juventud. Fuimos y regresamos platicando de la manera más placentera de literatura, de la Universidad y sobre todo de la vida, de la alegría de vivir aunque algunas veces nos arriesgáramos demasiado, rozando las fronteras, nadando en aguas no muy cristalinas y cruzando como malabaristas de circo sobre un cable tenso entre un punto y otro de la pista de la vida, pero con arrojo. Un recorrido que siempre recordaré entre esos tres amigos que me incluyeron en su plática.

Notas sobre revistas para señoritas mexicanas

1 archivo PDF (6 páginas)Presentación de la edición facsimilar de la obra: Calendario de las señoritas mexicanas, 1838, 1839, 1840, 1841 y 1843 a cargo de Margarita Alegría de la Colina

Significar el pasado urbano de la Ciudad de México, a partir de la novela, Nueva burguesía

La Historiografía realiza el análisis de las fuentes, de los discursos e interpreta los contenidos que refieran información sobre el pasado, estudiándolos desde diversos ángulos que pueden aludir a las formas de creación, la perspectiva del autor, la recepción, el formato, tipo de género o discurso que sobre el pasado contengan. Todo aquello que proporcione información sobre el tema de investigación es historiable así, para el estudio de la ciudad nos interesan tanto las representaciones que sobre ésta se crean en la literatura y, en particular en la novela, como las interpretaciones que desde otras disciplinas tratan de explicar el porqué de los procesos urbanos y cómo estos pueden cobrar nuevos sentidos, tal es el caso de la novela de Mariano Azuela Nueva burguesía, la cual no sólo se desarrolla en la capital del país, también presenta a la ciudad como un personaje que se manifiesta en su estructura y en sus personajes. no es únicamente escenario, es espacio de acción y estilos de vida que hablan de una época y de una forma de instituir la cultura urbana popular

El espacio urbano en La negra Angustias

Artículo número 18 de la Sección Tema. 14 páginas. tyvlxlixLa novela de Francisco Rojas González La negra Angustias versa sobre una joven negra hija de Antón Farrera, un ladrón temerario en su juventud. Ella asume su destino como coronela en el movimiento revolucionario de México, con un porte masculino y teniendo como bandera de lucha disminuir la pobreza y las desigualdades, así como los agravios de violencia sexual de los hombres contra las mujeres. La novela se desarrolla en el ámbito rural y serrano de la provincia morelense. El paisaje agreste de la sierra y la altivez del padre son el soporte a partir del cual Angustias conforma la nueva imagen de valentía y liderazgo. Ella se enamora de un citadino educado que participa en la lucha, al quedar deslumbrada por su discurso y los recursos culturales que éste maneja. Al final de la historia, Angustias asume un rol tradicional de mujer sumisa y el joven la lleva a vivir a un barrio pobre de la Ciudad de México donde no queda ni rastro de la mujer militar que lideró un ejército. En esta novela Francisco Rojas establece una comparación entre los barrios pauperizados de la capital y las condiciones de las mujeres sumisas, frente a los espacios serranos que liberan el potencial de Angustias hasta que la cultura de un hombre la seduce. La idea es revisar los espacios urbanos como analogía de la segregación femenina.The novel by Francisco Rojas González La negra Angustias is about a young black girl, daughter of Antón Farrera, a reckless thief in his youth. She assumes her destiny as a colonel in the revolutionary movement in Mexico, with a masculine demeanor and having as a fight flag to diminish poverty and inequalities, as well as the grievances of men’s sexual violence against women. The novel is developed in rural and mountain areas of Morelos province. The wild landscape of the mountains and the haughtiness of the father are the support from which Angustias shapes the new image of courage and leadership. She falls in love with an educated citizen who participates in the struggle, being dazzled by her speech and the cultural resources that she manages. At the end of the story, Angustias assumes a traditional role as a submissive woman and the young man takes her to live in a poor neighborhood in Mexico City where there is no trace of the military woman who led an army. In this novel, Francisco Rojas establishes a comparison between the pauperized neighborhoods of the capital and the conditions of the submissive women, in front of the mountain spaces that release the potential of Angustias until the culture of a man seduces her. The idea is to review urban spaces as an analogy of female segregation

Fiesta y pachanga en Nueva burguesía de Mariano Azuela

Artículo número 3 de la Sección Variaciones. 18 páginas. tyvlxlviiiLas fiestas son una forma de contar y medir el tiempo colectivo. El domingo, séptimo día de la semana, es el tiempo calendárico que el escritor jalisciense Mariano Azuela retoma para mostrar en su novela Nueva burguesía las formas de gastar el asueto, de hacer fiesta por parte de los habitantes de la vecindad de Nonoalco 68, uno de los conjuntos vecinales más grandes de la zona fabril de Tlatelolco en la Ciudad de México durante el año de 1939. El asueto vivido como fiesta es el ejercicio de la manifestación política, el cabaret, el paseo o lo que Azuela denomina como turismo criollo, y donde juega un papel central la vestimenta y el adorno. Se refieren algunas reflexiones de Giannini, De Certeau, Simmel y Benjamin.Festive holidays are a way to count and measure collective time. Sunday, the seventh day of the week, is the calendar time that Mariano Azuela, from the state of Jalisco, goes back to in order to show –in his novel Nueva burguesía– the ways the inhabitants of the 68 Nonoalco Street apartments, one of the largest factory zones of Tlatelolco in Mexico City, spent their holidays and partied in 1939. Time off lived as a festivity is an exercise of political manifestation, cabaret, promenade, or what Azuela calls homegrown tourism, where dress and ornament command a central role. The author refers to several reflections by Giannini, De Certeau, Simmel, and Benjamin

La mirada urbana en Mariano Azuela (1920-1940)

Cómo vio y cómo vivió Mariano Azuela la Ciudad de México entre 1920 y 1940, para después plasmarla en sus novelas, es lo que se pretende descubrir y describir en estas páginas. En sus novelas, Azuela presenta una Ciudad de México que se reconoce por las coordenadas 1922-1944; en ellas, la metrópoli es el personaje principal, con estereotipos marginales o populares, con personajes secundarios que dan nombre a las obras y que parecen conformar la gama de una baraja de lotería: la prostituta de pulquería (La malhora, 1923), los migrantes de provincia (La luciérnaga, 1932), los obreros, los militares arribistas (El camarada Pantoja, 1937), los trabajadores asalariados del gobierno (Nueva burguesía, 1940), la vendedora ambulante (La marchanta, 1944) y tantos otros más. Era necesario escudriñar la mirada urbana del autor de Los de abajo. La mirada urbana en Mariano Azuela es un estudio interdisciplinario de cartografía, literatura e historia sobre los resultados de la revolución mexicana en la capital de la posrevolución, en el cual se analizan las novelas del escritor jalisciense

Mapa de Emily Edwards

67 páginas; incluye 1 mapa b/n + 1 mapa a color (37 x 52 cm.)El objetivo central del presente estudio es mostrar un documento cartográfico de la pintora texana Emily Edwards elaborado en 1932, en el que representa a la Ciudad de México como un guerrero águila. Es relevante señalar que en comparación con otros mapas de la época, el de la norteamericana nos muestra una imagen simbólica del espacio urbano de la posrevolución, situación que nos brinda elementos para conocer otras alusiones sobre el pueblo metropolitano, en tanto territorio y comunidad. El discurso gráfico muestra una ciudad poblada y no únicamente la imagen del espacio construido.Presentación de María Luna Argudín y Silvia Pappe; introducción de Lauro Zavala

La mirada urbana en Mariano Azuela: 1920-1940

237 páginas. Doctorado en Diseño.Trata sobre el ámbito de lo urbano que se compone de los personajes que habitan el espacio, las características morfológicas de los lugares, y además la interrelación entre personajes y lugares que conforman usos propios y establecen las peculiaridades de la metrópoli mexicana en determinado periodo. La ciudad como personaje significa un inquietante cambio de paradigma; si la ciudad con su manto protector cubre a sus pobladores, entonces los minimiza y les resta personalidad o lustra su existencia urbana; no son los sujetos, sus habitantes, los personajes centrales, sino que es la ciudad el ente primordial, la que los envuelve, domina y controla su vida. En las novelas de Mariano Azuela está plasmada una ciudad de México que se reconoce por las coordenadas 1922-1944, el autor muestra a la metrópoli como personaje principal con estereotipos marginales o populares; personajes secundarios que dan nombre a las novelas y que son una gama como baraja de lotería: "La prostituta de pulquería en La Malhora" (1923), "Los migrantes de provincia en La luciérnaga" (1932), "Los obreros y militares arribistas en El camarada Pantoja" (1937), "Los trabajadores asalariados del gobierno en Nueva burguesía" (1940) y "La vendedora ambulante en La Marchanta" (1944)