Ecologia e Capital : quando a teoria não esquece o mundo

Enrique LEFF, Ecologia, capital e cultura. A territorialização da racionalidade ambienta

A Ecologia Política na América Latina: a reapropriação da natureza, a reinvenção dos territórios e a construção da racionalidade ambiental

Political ecology is the disciplinary and political field regarding the encountering of different rationalities for the social appropriation of nature and the construction of a sustainable future. This historical purpose demands the deconstruction of theories and practices built on the foundations of scientific, economic, technological and political modern rationality, inscribed in national and international institutions of the globalized world and rooted in the life-worlds of the people, to establish new socio-environmental relations. Political ecology operates this deconstruction not only in theory, but through emancipation practices of those people engaged in struggles for the reinvention of their identities and the re-appropriation of their bio-cultural territories. Environmental rationality deconstructs the economic rationality by constructing an eco-technological-cultural paradigm of production founded on the principle of negentropic productivity. The conditions of life of diverse cultures, registered on people’s imaginaries and practices, reemerge today in the re-signification and re-affirmation of cultural identities in their struggles for the re-appropriation of nature and re-territorialization of their life-worlds.A ecologia política é o campo disciplinar e político do encontro de diferentes racionalidades na apropriação social da natureza e na construção de um futuro sustentável. Este propósito histórico demanda a desconstrução das teorias e práticas edificadas sobre os fundamentos da racionalidade científica, econômica, tecnológica e política da modernidade, inscritas nas instituições nacionais e internacionais do mundo globalizado e arraigadas nos mundos de vida das pessoas, para construir novas relações socioambientais. A ecologia política não só opera esta desconstrução na teoria, mas também por meio das práticas de emancipação dos povos nas suas lutas pela reinvenção de suas identidades e pela reapropriação de seus territórios bioculturais. A racionalidade ambiental desconstrói a racionalidade econômica dominante por meio da construção de um paradigma eco-tecnológico-cultural de produção fundado no princípio da produtividade neguentrópica. As condições de vida das diferentes culturas, registradas nos imaginários e práticas dos povos, reemergem hoje na ressignificação e na reafirmação de suas identidades culturais, em suas lutas pela reapropriação da natureza e pela reterritorialização de seus mundos de vida

Geografia da violência no campo brasileiro: O que dizem os dados de 2003

O artigo faz uma análise da violência no campo brasileiro, com base nos dados relativos à violência sobre as pessoas e às lutas sociais e de poder coligidos pela Comissão Pastoral da Terra – CPT. Partindo da construção de um conjunto de indicadores sobre a incidência e as formas, públicas e privadas, de violência exercida sobre as populações dos campos, centra a análise na geografia da violência e explora as simulitudes e as diferenças detectáveis entre regiões e estados do Brasil. A análise permite identificar o quanto os processos contemporâneos de desenvolvimento agrícola e de modernização sócio-económica do campo reproduzem, ou reinventam, relações sociais e de poder sustentadas na violência, que prolongam no tempo, em novos moldes, formas de moderno-colonialidade.This article analyzes violence in the Brazilian countryside based on data collected by the Land Pastoral Commission (CPT) relating to violence against people and to social and power struggles. Based on the construction of a set of indicators of the incidence and the public and private forms of violence exerted on rural populations, the author focuses on the geography of violence and explores the similarities and differences that can be detected among the different regions and states of Brazil. The analysis allows us to see the extent to which current processes of agrarian development and socio-economic modernization of the countryside reproduce, or reinvent, social and power relations based on violence, which give continuance to renewed forms of modern coloniality.Cet article analyse la violence dans la campagne brésiliénne, en examinant les données relatives à la violence sur les personnes, et en évaluant les luttes sociales et de pouvoir entreprises par la Commission Pastorale de la Terre (CPT). Partant de la construction d’un ensemble d’indicateurs sur l’incidence et les formes, publiques et privées, de violence exercée sur les populations rurales, l’article centre l’analyse sur la géographie de la violence et explore les similitudes et les différences que l’on peut détecter entre les régions et les états du Brésil. Cet examen permet d’identifier jusqu’à quel point les processus contemporains du développement agricole et de la modernisation socio-économique rurale reproduisent, ou réinventent, les relations sociales et de pouvoir fondées sur la violence, prolongeant dans le temps, et selon de nouveaux types, les formes de la moderno-colonialité

El agua no se niega a nadie

El artículo procura analizar el contexto en que surge el reciente debate acerca de agua identificando los principales protagonistas que vienen conformando ese campo que es, al mismo tiempo, teórico, técnico y político. Demuestra como los organismos multilaterales y sus intelectuales (con el discurso de la escasez) vienen impulsando políticas que buscan transferir el papel del Estado en beneficio de los agentes empresariales estimulando procesos de privatización de agua y de su mercantilización. El artículo presenta una serie de casos en que este proceso de privatización aumenta los conflictos en torno del agua.Le présent article analyse le contexte dans lequel surgit le récent débat concernant l’eau en identifiant les principaux acteurs qui viennent conformer ce champ qui est à la fois, théorique, technique et politique. Il démontre de quelle manière les organismes multilatéraux et leurs intellectuels (à travers le discours sur la pénurie) impulsent des politiques qui cherchent à transférer le rôle de l’Etat au bénéfice des agents entrepreneuriales stimulant des processus de privatisation de l’eau et sa commercialisation. L’article présente une série de cas qui, dans ce processus de privatisation, augmente les conflits relatifs à l’eau.The article is meant to analyze the context in which the recent debate about water arises, identifying the main characters which are defining this field which is, at the same time, theoretical, technical and political. It shows how multilateral organisms and their intelectuals (with their speach on scarcity) have been pushing policies which pretend to transfer the role of the State on behalf of the private enterprise agents, stimulating processes of privatization and mercantilization of water. This essay presents several cases in which this process of privatization increases conflicts in regards to water

De Saberes y de Territorios - diversidad y emancipación a partir de la experiencia latino-americana

El artículo versa sobre la relación entre epistemes, espacio y poder. Cuestiona la presunción de universalidad tal como es pensada por la tradición hegemónica europea -eurocentrismo- pero rechaza cualquier pretensión de universalidad unidireccional venga de donde venga. Propone la idea de múltiples universalidades posibles partiendo del supuesto de la incompletud de toda cultura. El artículo invita a la crítica de la colonialidad del saber y del poder que están imbricados mutuamente, y a la atención que debemos prestar al lugar de enunciación de cada discurso, lugar al mismo tiempo social y geográfico. Parte del pensamiento subalterno y valoriza los espacios de conflicto como epistémicamente densos, aportando además que el debate acerca de los territorios quizás sea la mejor expresión de la naturalización de las relaciones sociales y de poder que el territorio comporta, significando, en verdad, cuán profundas son las transformaciones en curso en los días actuales.The article is about the relationship between episteme, space and power. It questions the assumption of universality as designed by the hegemonic European tradition -Eurocentrism- but refuses any other claim of unidirectional universality from wherever it comes. It proposes the idea of multiple possible universalities based on the incompleteness of every culture. The article invites to a critical attitude towards coloniality of knowledge and power, which are interwoven, and to the attention we must give to the place of enunciation of each speech, which is at the same time social and geographical. Its starts from the subalterne thinking and values the spaces of conflict as epistemically dense, adding that the debate about territories is perhaps the best expression of the naturalization of social relations and power that the territory upholds, signifying, in fact, how deep the changes taking place today are