La ecúmene romana: espacios de integración y exclusión. Presentación

El concepto de ecúmene se refiere en lo espacial a un territorio integrado, aunque desigual; se halla delimitado en sus fronteras, pero está formado por elementos diversos. El concepto procede del mundo griego, pero para la mentalidad helénica no sólo comprende el mundo griego, como por ejemplo para Aristóteles, que incluye en él a etíopes, escitas, la India, etc

Sertorio

Habida cuenta de la enorme bibliografía existente sobre la figura de Sertorio, biografías, tesis interpretativas, problemas de las fuentes, defensas y acusaciones, etc., aquí nos vamos a limitar a hacer un comentario sobre la figura histórica de Sertorio y las circunstancias que la rodearon, dentro del proceso general de la formación del Principado. Tal proceso se considera como una evolución, no lineal, sino contradictoria, en la que figuras de orientación aparentemente opuesta desempeñan un papel acumulativo en la formación del carácter del Principado de Augusto, que, por ello mismo, conserva en su seno los rasgos contradictorios que han llevado a su nacimiento

Resistencia; sumisión e interiorización de la dependencia: la dependencia como protección

[ES] En Memorables de Jenofonte, Sócrates expone a sus amigos atenienses que se han arruinado un modo de ganarse la vida a través del trabajo sin caer en la esclavitud, a través de una determinada forma de clientela, bajo la protección de los poderosos.[EN] In Xenophon´s Memorabilia, Sócrates exposes to his friends Athenians who have been ruined a way to eran his living through work without falling in slavery, through a specific form of personal dependence, under protection of the powerful

La imagen simbólica de la Península Ibérica en la Antigüedad

RESUMEN: El autor analiza los mecanismos de creación simbólica de los antiguos en cuanto expresión de las relaciones entre la realidad y las estructuras sociales con que los hombres explotaron el territorio. Así, los símbolos que caracterizan la imagen del territorio hispano se gestan durante el desarrollo del mundo colonial, representados sobre todo por la figura de Hércules, y van integrándose progresivamente en formas de pensamiento tendentes a la racionalidad. De tal forma, sin abandonar sus aspectos fantásticos, van configurando imágenes nuevas que contribuirán a la formación del marco ideológico del imperialismo y actuarán en adelante como instrumentos de control en los procesos de cambio hacia la nueva sociedad medieval.ABSTRACT: D. Plácido analyses the process of symbolic creation of ancients inasmuch as it expresses the relation between reality and social structure used by men to exploit the territory. Thus the symbols that typify the image of the Hispanic territory, represented particularly by the image of Hercules, originated during the colonial world but gradually were integrated in forms of a rational thought. Therefore, while keeping its fantastic aspects, there were configurating new images that will contribute to the formation of the ideological frame of imperialism and will act as a way of control in the process of change to the new medieval society

El ecumenismo romano desde la perspectiva de la historiografía griega: Dionisio de Halicarnaso

[ES] La figura de Dionisio de Halicarnaso representa un caso privilegiado para el estudio del ecumenismo romano, si se considera que se trata de un concepto recibido de la civilización griega, potenciado gracias al imperialismo romano que en gran medida servía de tema básico para su obra historiográfica. En la formación del Principado, vista desde la cultura griega, Dionisio de Halicarnaso se hace portavoz de la herencia que recoge la tradición de Roma como ciudad griega. En Dionisio se sintetizan, en un sola imagen ideológicamente configurada, los elementos del programa augústeo, desde la perspectiva de la parte oriental del Mediterráneo.[EN] The figure of Dionysius of Halicarnassus is a privileged case for the study of Roman ecumenism, if we consider that it is a concept received from Greek civilization and strengthened thanks to Roman imperialism, which to a large extent served as the basic theme of his historiographical work. In the formation of the Principality, seen from Greek culture, Dionysius of Halicarnassus becomes a spokesman for the legacy that takes into account the tradition of Rome as a Greek city. In Dionysius the elements of the Augustan program are synthesized in a single ideologically formed image, from the perspective of the eastern Mediterranean

La frontera del territorio ateniense

RESUMEN: Este artículo trata de explicar el proceso de unificación del territorio del Ática, conocido como sinecismo, y la fijación de sus fronteras. Este fenómeno tuvo lugar a finales de la época oscura y principios del arcaísmo y en él se llevaron a cabo varias reorganizaciones de los marcos de la ciudad. La propia organización de la primera polis de Atenas sirvió de base para iniciar el proceso global de unificación del Ática, que transformaría la chora primitiva en otra que abarcaba la totalidad del Ática y fue el eje de unión de las diferentes poleis de la misma.ABSTRACT: The objective of this article is to explain the unification process of the Attican territory, known as synoichismos, and the setting of its borders.This phenomenon took place toward the end of the darkage and beginning of archaic period. During this period, the boundaries of the Athens served as the basis for initiating the overall process of unification of Attica, wich in turn transformed the primitive chora into another comprising all of Attica and which was the point of union of its different poleis