L’édition de jeunesse francophone : un espoir pour la bibliodiversité ?

Locomotive de l’édition, le secteur jeunesse a aussi favorisé l’émergence d’éditeurs dans les pays du Sud. Mais il reste encore beaucoup à faire pour que leur diffusion soit équitable au sein même de la francophonie

La francophonie, le français, son génie et son déclin

La genèse du discours sur la francophonie, des années d’après-guerre aux années 1960, est indéniablement marquée, à tout le moins du point de vue hexagonal, par le sentiment d’un déclin – déchirant à admettre pour la communauté concernée – du rayonnement de la langue française dans le monde et, plus généralement de la culture française. Corrélativement, la montée en puissance, non seulement politique, militaire et économique, mais aussi désormais culturelle, des États-Unis d’Amérique, ne cesse plus à cette époque d’inquiéter les élites françaises, tout autant qu’elle les fascine.C’est dans ce contexte qu’il convient d’apprécier la résurgence, dans les écrits de Senghor et dans le numéro célèbre de novembre 1962 de la revue Esprit, significativement intitulé « Le français, langue vivante », des termes de « francophone » et de « francophonie ». L’on feint en effet parfois d’oublier que leur apparition, sous la plume d’Onésime Reclus, s’est produite à un autre moment où la France s’interrogeait sur sa grandeur et s’inscrivait dans une réflexion sur la question coloniale, comme l’on ignore trop souvent l’obsession démographique qui présidait à la pensée du géographe. Le recours conjugué à la mythologie « rivarolienne » du génie de la langue française et à la mythologie révolutionnaire du français, langue des droits de l’homme et de l’universel, peut ainsi sembler comme une tentative de redonner son éclat, sinon à la France, du moins à une pensée française qui entend alors manifester clairement sa voix(e) face à celle, grossissante, de « l’Amérique », porteuse d’une autre conception de l’universalité.Ever since the after-war period and well into the sixties, the whole discourse on “francophonie” has been undeniably flavoured, at least from the French point of view, with the feeling of a decline, a very deplorable thing to admit when seen from Paris, a decline of the radiation of the French language and more generally of the French culture in the world. At the same time, the growing importance of the United States of America, not only politically, economically and in the military field but from now on also culturally, does not stop worrying the French elites, as much as it fascinates them. The resurgence of such terms as “francophone” and “francophonie” in the writings of Senghor and in the famous November 1962 issue of the review Esprit must be appreciated in this very context. Indeed there is a tendency to forget sometimes that their first use by Onésime Reclus occurred at another time when France was wondering about her “grandeur” and was part of a general reflection on the colonial question, just as one forgets too often the demographic obsession at the origin of the thought of this famous geographer. Thus, the simultaneous recalling of the “rivarolian” myth of the genius of the French language and of the revolutionary myth of French as a language of universality and human rights can look like an attempt at revamping if not France at least a type of French thought, that clearly wants to be heard, in front of the ever-growing “American” thought, which carries with it another type of universality

Presse gaie, littérature et reconnaissance homosexuelle au tournant des années 1980 en France et au Québec : Gai Pied, Masques, les éditions Persona et Le Berdache

Dans cet article, les auteurs proposent une analyse de la place qu’a occupée au tournant des années 1980 la littérature gaie dans la presse gaie française et québécoise (Gai Pied, Masques, Le Berdache), ainsi que dans le catalogue de la maison d’édition Persona. Après un portrait quantitatif du corpus, ils se penchent sur les sources proprement dites et montrent que la littérature renvoie à des préoccupations bien précises : revendication de l’homosexualité au sein de l’espace public, affirmation de modes de vie, construction d’une mémoire, d’un passé historique et littéraire gai, interrogation sur la question pédophile. Leur contribution se conclut par une réflexion sur la notion même de littérature gaie, fort problématique

François Maspero, le passeur engagé

Libraire et éditeur durant plus de 25 ans, François Maspero incarne aujourd’hui, pour la nouvelle génération d’éditeurs « critiques », la figure majeure de l’engagement par les livres. Son parcours atypique s’inscrit pleinement dans une période tout à fait spécifique de la France contemporaine confrontée aux défis de la décolonisation et de la guerre d’Algérie, puis aux débats idéologiques qui entourent le moment de mai 68, jusqu’à l’alternance politique de 1981. L’on ne saurait toutefois retenir que son action en faveur de l’indépendance algérienne et son militantisme révolutionnaire, tel qu’ils se représentent, par exemple, à travers les publications des revues Partisans et Tricontinentale. L’éditeur de la place Paul-Painlevé a aussi fortement contribué à élargir le champ des sciences humaines et sociales à d’autres approches. Il a participé aux mutations culturelles de l’époque et s’est fait le passeur de la pensée du Tiers Monde à une époque où elle était plus que méconnue en France. Son retrait coïncide avec des années « désabusées », ouvertes sur une mondialisation sous l’égide du libéralisme.Bookseller and publisher for more than 25 years, François Maspero is perceived by the new generation of critical publishers as a key figure in commitment through books. His atypical professional life is coherent with that period of contemporary French history characterised by the challenges of decolonialisation, the war in Algeria, and the ideological debates between the years following the uprising in May 1968 until political alternation of 1981. His actions in favour of Algerian independence and his revolutionary stand, illustrated by the publishing of such magazines as Partisans and Tricontinentale, are noteworthy. Working out of the Place Paul-Painlevé, the publisher also contributed significantly to the use of alternate approaches to the fields of social sciences and the humanities. He was closely associated with the cultural upheavals of the time and acted as a transmitter of perceptions held by the Third World at a time when they were unknown in France. His retirement coincided with a more pessimistic time, associated with globalisation in a more liberal époque.François Maspero, librero y editor durante más de 25 años, encarna actualmente, para la nueva generación de editores "criticos", a la persona más comprometida con los libros. Su atípica trayectoria se desarrolla a lo largo de un período específico en el que la Francia contemporánea se enfrenta a los desafíos de la descolonización y de la guerra de Argelia, y luego a los debates ideológicos en torno a mayo del 68 hasta la alternancia política de 1981. Basta sólo con mencionar sus manifestaciones en favor de la independencia de Argelia y su militancia revolucionaria, tal como se representa en publicaciones de las revistas Partisans y Tricontinentale. El editor de la plaza Paul-Painlevé también ha contribuido a facilitar el acceso al campo de las ciencias humanas y sociales, ha participado de las diversas mutaciones culturales de la época y ha sido vocero del pensamiento del Tercer Mundo, en un momento en el que era totalmente desconocido en Francia. Su retiro coincide con años de gran decepción, abiertos a una globalización bajo la égida del liberalismo

Québec : une édition nationale

L'édition québécoise, dans sa dimension plurielle, est une industrie jeune d'à peine une quarantaine d'années. Son expansion coïncide avec les débuts de la Révolution tranquille, de laquelle les éditeurs ont été partie prenante et qui a permis au Québec d'affirmer son autonomie culturelle et de prendre ses distances vis-à-vis de la double tutelle française et anglophone. En raison de l'exiguïté de son marché intérieur, elle n'aurait cependant pu prétendre à la vitalité sans une forte intervention des pouvoirs publics en vue de la soutenir. Ce constat est tout particulièrement vrai pour l'édition littéraire, vecteur primordial de l'identité québécoise, qui a contribué à renforcer la cohésion nationale autour de la langue française. Les maisons qui constituent le champ editorial sont le plus souvent de petite taille, mais des phénomènes de concentration, à l'image de ce qui se passe dans les autres pays industrialisés, ont commencé à se manifester au cours des dernières années, tandis que la production québécoise cherche à présent à exporter son savoir-faire et ses spécificités.Pinhas Luc. Québec : une édition nationale. In: Communication et langages, n°132, 2ème trimestre 2002. Dossier : Livre et lien social. pp. 49-64

La revue Masques et les éditions Persona : Une aventure éditoriale et culturelle pionnière au service de la communauté LGBT en France

La revue Masques a joué un rôle important, à partir de 1979 et durant la première moitié des années 1980, au côté du périodique Gai Pied, dans l’affirmation publique de la communauté LGBT, de même que dans l’émergence d’un champ médiatique qui lui soit dédié. Elle a manifesté également une mutation dans les formes d’action qui ont affecté alors le militantisme homosexuel de la décennie précédente, mutation qui a conduit à accorder à la dimension culturelle et aux modes de vie une place majeure à partir du moment où l’homosexualité a été pleinement dépénalisée. La revue s’est ensuite prolongée au travers d’une maison d’édition, Persona – la première structure éditoriale se revendiquant de l’homosexualité en France –, à l’activité intense durant cinq ans. Le catalogue de cette dernière, reconnue dans l’espace éditorial, a vu coexister littérature exigeante, études (principalement sur le cinéma), documents et enquêtes sociologiques. La cohabitation entre hommes et femmes au sein d’une revue qui se voulait délibérément mixte n’a toutefois pas été aisée au moment où les lesbiennes ont entendu manifester leur singularité à travers leurs propres publications, de sorte que différentes tensions sont advenues et que les contenus gais se sont montrés majoritaires au fil des numéros parus. L’inscription dans la durée, surtout, malgré le passage d’une parution trimestrielle à un format mensuel, s’est heurtée à un manque de trésorerie, en même temps sans doute qu’à des erreurs de gestion de jeunesse, ainsi qu’à une frilosité certaine des partenaires professionnels, libraires comme annonceurs, encore fortement réticents, dans ces années-là, envers des publications LGBT. Il en est résulté que les deux entreprises ont dû cesser leurs activités en 1986.From 1979 until the first half of the 1980’s, the periodical Masques, along with Gai Pied, played an important role in the affirmation of the LGBT community and in the emergence of a media field dedicated strictly to this community. Masques also expressed a change in the types of activities that at the time affected the preceding decade’s gay militancy, a change that led to placing more importance on the cultural dimension of homosexuality as well as on gay lifestyles especially from the moment that homosexuality was fully decriminalized in France. Masques also extended its influence to Persona, the first publishing house devoted to the publication of books related to homosexuality in France. Over the course of its five years of intense activity, Persona, renown in the publishing world, produced many high quality literary works, studies (mostly about cinema), and sociological documents and investigations. From the start, Masques welcomed gay men and women; however, such cohabitation in one magazine was not an easy task, especially when lesbians sought to demonstrate their singularity through their own publications. Consequently, tensions arose between gay men and lesbians as gay content became more prominent in the periodical’s issues. Masques went from a quarterly to a monthly publication. Nevertheless, it faced a shortage of financial resources. The shortage was no doubt due to management mistakes which can surely be attributed to a lack of experience, but also due to the over-cautiousness of professional partners like bookstore owners and advertisers who, in the 1980’s, still had strong reservations concerning LGBT publications. The result was that both Persona and Masques had to cease their activities in 1986

La reivindicación de la independencia editorial ante las políticas públicas del libro: ¿qué impacto?

La revendication des éditeurs indépendants, souvent rassemblés en collectifs, s’est affirmée au cours des quinze dernières années, tout particulièrement dans les espaces latino-américain et francophone. Elle s’inscrit, dans le contexte de la mondialisation libérale et financière, au nom de la défense de la « bibliodiversité », néologisme qui a connu une diffusion extrêmement rapide dans l’espace public et est aujourd’hui repris par le monde politique et médiatique. Les éditeurs indépendants ont ainsi contribué à sensibiliser les gouvernements et pouvoirs locaux à la question de la diversité culturelle et les ont alertés sur la nécessité de mettre en œuvre et/ou de développer des politiques spécifiques du livre. Les résultats concrets sont indéniables, bien que contrastés selon les pays. La reivindicación de los editores independientes, a menudo organizados en colectivos, se ha ido fortaleciendo en los últimos quince años, sobre todo en las regiones latinoamericana y francófona. Ésta se inscribe en un contexto de globalización liberal y financiera, sustentada en la defensa de la "bibliodiversidad" - neologismo que ha experimentado una propagación muy rápida en el espacio público- y que actualmente ha sido recogido por los responsables políticos y los medios de comunicación. De esta manera, los editores independientes han contribuido a sensibilizar a los gobiernos y las autoridades locales respecto a la cuestión de la diversidad cultural, alertándoles sobre la necesidad de desarrollar políticas específicas para el libro. Los resultados concretos son innegables, aunque diferenciados según cada país.

La revendication de l’indépendance éditoriale face aux politiques publiques du livre

La reivindicación de los editores independientes, a menudo organizados en colectivos, se ha ido fortaleciendo en los últimos quince años, sobre todo en las regiones latinoamericana y francófona. Ésta se inscribe en un contexto de globalización liberal y financiera, sustentada en la defensa de la "bibliodiversidad" - neologismo que ha experimentado una propagación muy rápida en el espacio público- y que actualmente ha sido recogido por los responsables políticos y los medios de comunicación. De esta manera, los editores independientes han contribuido a sensibilizar a los gobiernos y las autoridades locales respecto a la cuestión de la diversidad cultural, alertándoles sobre la necesidad de desarrollar políticas específicas para el libro. Los resultados concretos son innegables, aunque diferenciados según cada país. La revendication des éditeurs indépendants, souvent rassemblés en collectifs, s’est affirmée au cours des quinze dernières années, tout particulièrement dans les espaces latino-américain et francophone. Elle s’inscrit, dans le contexte de la mondialisation libérale et financière, au nom de la défense de la « bibliodiversité », néologisme qui a connu une diffusion extrêmement rapide dans l’espace public et est aujourd’hui repris par le monde politique et médiatique. Les éditeurs indépendants ont ainsi contribué à sensibiliser les gouvernements et pouvoirs locaux à la question de la diversité culturelle et les ont alertés sur la nécessité de mettre en œuvre et/ou de développer des politiques spécifiques du livre. Les résultats concrets sont indéniables, bien que contrastés selon les pays.&nbsp

La revendication de l’indépendance éditoriale face aux politiques publiques du livre

La reivindicación de los editores independientes, a menudo organizados en colectivos, se ha ido fortaleciendo en los últimos quince años, sobre todo en las regiones latinoamericana y francófona. Ésta se inscribe en un contexto de globalización liberal y financiera, sustentada en la defensa de la "bibliodiversidad" - neologismo que ha experimentado una propagación muy rápida en el espacio público- y que actualmente ha sido recogido por los responsables políticos y los medios de comunicación. De esta manera, los editores independientes han contribuido a sensibilizar a los gobiernos y las autoridades locales respecto a la cuestión de la diversidad cultural, alertándoles sobre la necesidad de desarrollar políticas específicas para el libro. Los resultados concretos son innegables, aunque diferenciados según cada país.La revendication des éditeurs indépendants, souvent rassemblés en collectifs, s’est affirmée au cours des quinze dernières années, tout particulièrement dans les espaces latino-américain et francophone. Elle s’inscrit, dans le contexte de la mondialisation libérale et financière, au nom de la défense de la « bibliodiversité », néologisme qui a connu une diffusion extrêmement rapide dans l’espace public et est aujourd’hui repris par le monde politique et médiatique. Les éditeurs indépendants ont ainsi contribué à sensibiliser les gouvernements et pouvoirs locaux à la question de la diversité culturelle et les ont alertés sur la nécessité de mettre en œuvre et/ou de développer des politiques spécifiques du livre. Les résultats concrets sont indéniables, bien que contrastés selon les pays