Beads excavated from Antsiraka Boira necropolis (Mayotte Island, 12th-13th centuries)

About hundred out of three hundred colored beads excavated from the necropolis of Antsiraka Boira (AB), in Mayotte Island (12-13th c.) were classified according to Wood’s morphological criteria and studied with a portable Raman spectrometer (532nm). Based on the recorded spectra, 22 beads were identified as representative and further analyzed in the laboratory with High-Resolution Raman spectrometers, using wavelengths of 458, 633 and 785nm. Additional SEM-EDS analysis was carried out on the surface and, sometimes, the bead cross-section. It turns out that white beads are made of aragonite and that almost all other beads have a soda glass matrix. Pyrochlore (yellow), amber/“Fe-S” (black), manganese oxide (black), copper metal nanoparticles (red), and Cu2+ ions (turquoise) chromophores were identified. Some red, yellow, black and turquoise beads also show the signature of chromium-doped tin sphene that could therefore be used as a marker. Most beads from the AB site can be classified as “Indo-Pacific”, revealing a similarity with the contemporary South African site of K2 (close to Mapungubwe). However, some red and black beads are similar to molten ceramic beads from the Vohemar Islamic necropolis (13-17th century AD, Madagascar Island). The on-site Raman analysis appears sufficient for the identification of chromophores and glass types.Un ensemble d’une centaine de perles de la nécropole d’Antsiraka Boira (AB), Mayotte (xiie-xiiie siècles), considérées comme représentatives d’un lot de ~300, a été classé selon le système morphologique de Wood et analysé par spectroscopie Raman portable (532 nm). 22 perles représentatives ont été analysées par Raman avec différentes excitations laser (458, 633 et 785 nm) et SEM-EDS en surface, ou pour certaines sur section. Les chromophores ont été identifiés : pyrochlore (jaune), ambre/Fe-S  (noir), oxyde de manganèse (noir), Cu0 metal nanoparticules (rouge) et Cu2+ ions (turquoise). Les perles blanches sont en aragonite (CaCO3). Quelques perles rouges, jaunes, noires et une perle turquoise contiennent aussi le chromophore Cr-Sn sphène. Sa signature Raman, inattendue, pourra servir de marqueur. La quasi-totalité des matrices vitreuses sont sodiques. La comparaison des perles d’AB avec celles des sites de Mapungubwe/K2 (Afrique du Sud), met en évidence l’homogénéité du corpus comme pour K2, site contemporain de Antsiraka Boira et aussi classé « Indo-Pacifique ». Certaines perles rouges et noires, sont plus proches d’une céramique fondue que d’un verre, à l’instar de perles de Vohémar (xiiie-xviie siècle, Madagascar). L’analyse au spectromètre Raman portable apparait suffisante pour identifier chromophores et types de verre

Nanotrench for nano and microparticle electrical interconnects

We present a simple and versatile patterning procedure for the reliable and reproducible fabrication of high aspect ratio (10 4 ) electrical interconnects that have separation distances down to 20 nm and lengths of several hundreds of microns. The process uses standard optical lithography techniques and allows parallel processing of many junctions, making it easily scalable and industrially relevant. We demonstrate the suitability of these nanotrenches as electrical interconnects for addressing micro and nanoparticles by realizing several circuits with integrated species. Furthermore, low impedance metal-metal low contacts are shown to be obtained when trapping a single metal-coated microsphere in the gap, emphasizing the intrinsic good electrical conductivity of the interconnects, even though a wet process is used. Highly resistive magnetite-based nanoparticles networks also demonstrate the advantage of the high aspect ratio of the nanotrenches for providing access to electrical properties of highly resistive materials, with leakage current levels below 1 pA. © 2010 IOP Publishing Ltd

Acoua, archéologie d’une communauté villageoise de Mayotte (archipel des Comores) : peuplement, islamisation et commerce océanique dans le sud-ouest de l’océan Indien (XIIe-XVIe siècles)

Through this monograph of Acoua’s archaeological sites - a Kibushi kimaore speaking village located in the northwest of Grande Terre - this research proposes to study the XIIth-XVIth centuries period, in Mayotte. This period is characterized by important cultural, religious and political changes leading to the gradual establishment of a stratified and Islamized society. It will be question here, through the themes explored by our archaeological study (funerary practices, evolutions of material culture, integration in the Indian Ocean trading networks), to determine the cultural affiliations and processes that have contributed to shaping Mayotte’s ancient society, an island whose complex settlement, characteristic of cultures known as "fringes" - according to the expression popularized in this part of the world by Ottino - is located at the meeting of meany great cultural areas: African Bantou world, Malagasy world and Arab-Persian world, hoisting this island of the Comorian archipelago to the rank of true cultural, commercial and migratory interface between Africa and Madagascar : a "hub and microcosm of the Indian Ocean", to use the expression of Claude Allibert.Au travers d’une monographie des sites archéologiques d’Acoua, village de parler kibushi kimaore situé au nord-ouest de Grande Terre, cette recherche propose d’étudier la période des XIIe-XVIe siècles à Mayotte. Cette période est caractérisée par d’importants changements culturels, religieux et politiques conduisant à l’instauration progressive d’une société stratifiée et islamisée. Il sera notamment question, au travers des thématiques explorées par notre étude archéologique (pratiques funéraires, évolutions de la culture matérielle, intégration dans les réseaux marchands de l’océan Indien), de déterminer les filiations et processus culturels qui ont contribué à façonner la société ancienne de Mayotte, île dont le peuplement complexe, caractéristique des cultures dites « de franges », selon l’expression popularisée dans cette partie du monde par Paul Ottino, est située à la rencontre de grandes aires culturelles : monde africain bantou, monde malgache et monde arabo-persan, hissant cette île de l’archipel comorien au rang de véritable interface culturelle, commerciale et migratoire entre l’Afrique et Madagascar, « plaque tournante et microcosme de l’océan Indien » pour reprendre l’expression de Claude Allibert

Acoua, archaeology of a village community in Mayotte (Comoros archipelago) : settlement, islamization and oceanic trade in the south-west of the Indian Ocean (12th-16th century)

Au travers d’une monographie des sites archéologiques d’Acoua, village de parler kibushi kimaore situé au nord-ouest de Grande Terre, cette recherche propose d’étudier la période des XIIe-XVIe siècles à Mayotte. Cette période est caractérisée par d’importants changements culturels, religieux et politiques conduisant à l’instauration progressive d’une société stratifiée et islamisée. Il sera notamment question, au travers des thématiques explorées par notre étude archéologique (pratiques funéraires, évolutions de la culture matérielle, intégration dans les réseaux marchands de l’océan Indien), de déterminer les filiations et processus culturels qui ont contribué à façonner la société ancienne de Mayotte, île dont le peuplement complexe, caractéristique des cultures dites « de franges », selon l’expression popularisée dans cette partie du monde par Paul Ottino, est située à la rencontre de grandes aires culturelles : monde africain bantou, monde malgache et monde arabo-persan, hissant cette île de l’archipel comorien au rang de véritable interface culturelle, commerciale et migratoire entre l’Afrique et Madagascar, « plaque tournante et microcosme de l’océan Indien » pour reprendre l’expression de Claude Allibert.Through this monograph of Acoua’s archaeological sites - a Kibushi kimaore speaking village located in the northwest of Grande Terre - this research proposes to study the XIIth-XVIth centuries period, in Mayotte. This period is characterized by important cultural, religious and political changes leading to the gradual establishment of a stratified and Islamized society. It will be question here, through the themes explored by our archaeological study (funerary practices, evolutions of material culture, integration in the Indian Ocean trading networks), to determine the cultural affiliations and processes that have contributed to shaping Mayotte’s ancient society, an island whose complex settlement, characteristic of cultures known as "fringes" - according to the expression popularized in this part of the world by Ottino - is located at the meeting of meany great cultural areas: African Bantou world, Malagasy world and Arab-Persian world, hoisting this island of the Comorian archipelago to the rank of true cultural, commercial and migratory interface between Africa and Madagascar : a "hub and microcosm of the Indian Ocean", to use the expression of Claude Allibert

Le site funéraire d’Antsiraka Boira (Acoua, Grande Terre) : Islamisation et syncrétisme culturel à Mayotte au XIIe siècle

This is a review of six excavation campaigns carried out from 2012 to 2017. They took place at Antsiraka Boira near Acoua village, (North-Western part of Mayotte, Grande Terre). It deals with a 29-graves excavation out of a set of 69. Our research documents the funeral practices of a fishermen/farmers community representative of the Mayotte population at the beginning of the second millennium AD. The burial places bring evidence of the islamization of the population during the twelfth century. Yet beside the usual and permanent marks of Islam, different signs not belonging to Islam such as funeray deposits and wooden coffins can be found. This undoubtedly shows a phase of Islamic syncretism observed for the first time in Mayotte. Those slight but unquestionable funerary practices hint a other cultural influences to be inquired about. They reveal connections to be found in the surrounding of the Comoros archipelago (Africa, Madagascar). They also set questions about the existence of a proto-malagasy cultural area

Le site funéraire d’Antsiraka Boira (Acoua, Grande Terre) : Islamisation et syncrétisme culturel à Mayotte au XIIe siècle

Cet article présente un bilan des six campagnes de fouilles effectuées entre 2012 et 2017 sur le site archéologique d’Antsiraka Boira, à Acoua (nord-ouest de Mayotte, Grande Terre). Il s’agit d’un ensemble funéraire daté du xiie siècle. L’échantillonnage de cette étude se compose de 29 sépultures fouillées sur un ensemble de 69 tombes repérées dans la zone de fouilles.Nos recherches à Antsiraka Boira documentent les pratiques funéraires d’une population de pêcheurs/agriculteurs/éleveurs représentative de la population mahoraise du début du IIe millénaire. Les sépultures étudiées attestent de l’islamisation de cette population durant le xiie siècle mais également de la permanence de gestes funéraires étrangers à l’Islam (mobilier funéraire, cercueil en bois), témoignant, pour la première fois à Mayotte, d’une phase de syncrétisme islamique. La recherche des filiations culturelles de ces pratiques funéraires, encore conservées en filigrane malgré l’islamisation, apporte une contribution permettant d’appréhender les multiples influences culturelles présentes à Mayotte, et interroge sur les connexions entretenues par l’archipel des Comores avec l’ensemble régional proche (Afrique, Madagascar) et en particulier sur la question de l’existence d’une aire culturelle proto-malgache encore décelable au début du IIe millénaire.This is a review of six excavation campaigns carried out from 2012 to 2017. They took place at Antsiraka Boira near Acoua village, (North-Western part of Mayotte, Grande Terre). It deals with a 29-graves excavation out of a set of 69. Our research documents the funeral practices of a fishermen/farmers community representative of the Mayotte population at the beginning of the second millennium AD. The burial places bring evidence of the islamization of the population during the twelfth century. Yet beside the usual and permanent marks of Islam, different signs not belonging to Islam such as funeray deposits and wooden coffins can be found. This undoubtedly shows a phase of Islamic syncretism observed for the first time in Mayotte. Those slight but unquestionable funerary practices hint a other cultural influences to be inquired about. They reveal connections to be found in the surrounding of the Comoros archipelago (Africa, Madagascar). They also set questions about the existence of a proto-malagasy cultural area

La mosquée de Tsingoni (Mayotte) Premières investigations archéologiques

Suite au classement au titre des Monuments Historiques de la mosquée de Tsingoni à Mayotte, décidé en 2015, l’État et la commune ont engagé un projet de restauration et de mise en valeur du site. En raison de l’importance historique de cette mosquée, emblématique de la ville choisie pour capitale par le sultan Issa (ou Ali ?) ben Mohamed vers 1530, le service régional d’archéologie a prescrit un diagnostic archéologique préalable aux travaux impactant les bâtiments et le sous-sol à l’intérieu..

Widespread amyloidogenicity potential of multiple myeloma patient-derived immunoglobulin light chains

International audienceBackgroundIn a range of human disorders such as multiple myeloma (MM), immunoglobulin light chains (IgLCs) can be produced at very high concentrations. This can lead to pathological aggregation and deposition of IgLCs in different tissues, which in turn leads to severe and potentially fatal organ damage. However, IgLCs can also be highly soluble and non-toxic. It is generally thought that the cause for this differential solubility behaviour is solely found within the IgLC amino acid sequences, and a variety of individual sequence-related biophysical properties (e.g. thermal stability, dimerisation) have been proposed in different studies as major determinants of the aggregation in vivo. Here, we investigate biophysical properties underlying IgLC amyloidogenicity.ResultsWe introduce a novel and systematic workflow, Thermodynamic and Aggregation Fingerprinting (ThAgg-Fip), for detailed biophysical characterisation, and apply it to nine different MM patient-derived IgLCs. Our set of pathogenic IgLCs spans the entire range of values in those parameters previously proposed to define in vivo amyloidogenicity; however, none actually forms amyloid in patients. Even more surprisingly, we were able to show that all our IgLCs are able to form amyloid fibrils readily in vitro under the influence of proteolytic cleavage by co-purified cathepsins.ConclusionsWe show that (I) in vivo aggregation behaviour is unlikely to be mechanistically linked to any single biophysical or biochemical parameter and (II) amyloidogenic potential is widespread in IgLC sequences and is not confined to those sequences that form amyloid fibrils in patients. Our findings suggest that protein sequence, environmental conditions and presence and action of proteases all determine the ability of light chains to form amyloid fibrils in patients