Carlos Torres Gonçalves e o sexo altruísta: a conversão feminina à Religião da Humanidade em Porto Alegre no começo do século XX

The civil engineer Carlos Torres Gonçalves (1875-1974) was one of the most important religious positivists of Rio Grande do Sul and of Brazil during the 20th century, and was the main responsible for the construction of the Positivist Chapel of Porto Alegre. In his experience as an advertiser of the Positivist Church of Brazil and as a public servant of the State Office of Public Construction – in which he was responsible for the implementation of land policies in Rio Grande do Sul, during two decades – Torres Gonçalves aimed at guiding his actions in accordance with the rules that Auguste Comte had established under the “angelic inspiration” of Clotilde de Vaux. However, it was not only in the public scenario that Torres Gonçalves attempted to apply the positivist rules. In his private life as well he made such effort, experiencing positivism in a visceral way. For this, it was fundamental to constitute a positivist family, which he consolidated with the conversions of his three “guardian angels”, namely his fiancée and later wife, Dagmar, his daughter Sofia Mariana and his mother, Virginia. Some letters exchanged among the members of the Torres Gonçalves family during the three first decades in the 20th century allow us to have a brief look at this private universe.O engenheiro civil Carlos Torres Gonçalves (1875-1974) foi um dos mais importantes positivistas religiosos do Rio Grande do Sul e do Brasil ao longo do século XX, sendo o principal responsável pela construção da Capela Positivista de Porto Alegre. Na sua trajetória como propagandista da Igreja Positivista do Brasil e como funcionário da Secretaria Estadual das Obras Públicas – onde foi o responsável pela implementação da política fundiária do Rio Grande do Sul por duas décadas –, Torres Gonçalves procurou direcionar sua ação de acordo com os preceitos que Auguste Comte estabeleceu sob a “angélica inspiração” de Clotilde de Vaux. Mas não foi apenas na esfera pública de sua vida que Torres Gonçalves procurou aplicar os preceitos positivistas. Também em sua vida privada ele fez tal tentativa, vivenciando o positivismo de forma visceral. Para isto, foi fundamental a constituição de uma família positivista, o que ele consolidou com as conversões à Religião da Humanidade de seus três “anjos da guarda”, isto é, de sua noiva e depois esposa, Dagmar, de sua filha, Sofia Mariana, e de sua mãe, Virgínia. Algumas cartas trocadas entre os membros da família Torres Gonçalves durante as três primeiras décadas do século XX permitem vislumbrar um pouco desse universo particular

MEMÓRIA E ESQUECIMENTO NA CONFUSÃO ENTRE O PÚBLICO E O PRIVADO: O CASO DE HENRIQUE CARLOS DE MORAIS (PELOTAS/RS)

 The article seeks to develop a reflection on the formation of archives resulting from operations generated in traffic between public and private. The study tracks the story of Henrique Carlos de Morais, a collector who lived five decades devoted to the Museu da Biblioteca Pública Pelotense (Museum of the Public Library in Pelotas city - BPP) and followed the development of policies for the preservation of the heritage from the earliest days. The study notes that the whole documentary Morais was throughout his life, largely by donations made to him and which were incorporated into the collection of the Museum of the BPP. After his death, he mounted the archives has been modified through the disposal of documents deemed personal and his name has been forgotten. Search is clarify the reasons that forgetfulness by the analysis of continuous and progressive confusion between public and private that characterized the action of Morais in Museum. O artigo busca desenvolver uma reflexão sobre a formação de arquivos decorrentes de operações geradas no trânsito entre o público e o privado. O estudo acompanha a história de Henrique Carlos de Morais, um colecionador que viveu cinco décadas dedicado ao Museu da Biblioteca Pública Pelotense (BPP), na cidade gaúcha de Pelotas e acompanhou o desenvolvimento das políticas de preservação do patrimônio desde os seus primórdios. O estudo observa o conjunto documental que Morais constituiu ao longo de sua vida, em grande parte por doações feitas a ele e que eram incorporadas ao acervo do Museu da BPP. Após sua morte, o arquivo por ele montado foi modificado através do descarte de documentos considerados pessoais e o seu nome foi esquecido. Busca-se esclarecer os motivos desse esquecimento por meio da análise da contínua e progressiva confusão entre público e privado que caracterizou a ação de Morais no Museu

O club cooperador positivista sul-rio-grandense e a propaganda da religião da humanidade na cidade do Rio Grande (1891-1894)

Pouco aceito na Europa, o pensamento político e religioso de Auguste Comte encontrou um terreno fértil no Brasil ao final do século XIX e início do século XX, desempenhando importante papel nas transformações então ocorridas no país. O Rio Grande do Sul, em especial, serviu de palco para a mais profunda e duradoura experiência de estruturação de uma sociedade a partir do ideário político comtiano, ao longo da República Velha (1889-1930). Por sua vez, a cidade do Rio Grande abrigou no princípio da República um dos mais importantes e ativos núcleos brasileiros de propaganda da religião da humanidade, a vertente religiosa do positivismo. Tal núcleo era composto basicamente por engenheiros e militares envolvidos com as obras da barra e do porto do Rio Grande