“Meninos não Choram” e a Experiência Transexual nas Fronteiras de Gênero, Sexualidade e Machismo

Este artigo é uma análise do filme Meninos não Choram (1999), fundamentada nos estudos de gênero e sexualidade. Com este objetivo, é discutida, primeiramente, a noção de construção social do desejo e como para isso as categorias gênero e sexualidade são acionadas de maneiras diferentes de como estão presentes em discursos biomédicos e religiosos. Em um segundo momento, problematiza-se os desdobramentos das questões de gênero e sexualidade nas relações mais amplas estabelecidas por um homem transexual, no caso do filme, Brandon Teena

Espacialidade, comércio e degradação

O presente artigo discute, a partir de um olhar etnográfico, as relações sociais estabelecidas entre as populações vistas como “degradadas” da Antiga Rodoviária de Campo Grande-MS e outros atores sociais da região. Para tanto, o enfoque foi dado à observação, à descrição e à análise das relações entre esses sujeitos nos espaços comerciais e de interação. Desde as falas dos interlocutores, bem como nas observações de campo, identificou-se a relevância da corporalidade como um elemento constituidor de fronteiras. Além disso, foi possível detectar a pluralidade de sentidos na ocupação do espaço, diferentes representações sobre o “problema social”, interesses antagônicos e relações para além do conflito e segregação entre os grupos sociais. Por fim, emergiram questões referentes à revitalização e à intervenção do poder público e privado no lugar, que deixaram aparentes os múltiplos olhares sobre um projeto ideal de Antiga Rodoviária.This paper discusses, through an ethnographic perspective, the social relations established among the populations noticed as "degraded" in the Old Bus Station of Campo Grande-MS, as well as other social actors of the region. To do so, the focus was on the observation, description and analysis of the relations among these subjects in the commercial spaces. Not only in the interlocutors' failures, but also in the field observations, it was possible to observe the relevance of corporality as an element that constitutes borders. Besides, it was possible to detect the plurality of meanings in the occupation of space, antagonistic interests and relations beyond conflict and segregation. We perceive different representations about the local social problems, from the notions of abjection, territoriality and stigmatization. Finally, issues regarding the revitalization and intervention of the public and private power in place emerged, which left the various perspectives on an ideal Old Bus Station project

Corpos, desejos e prazeres interditados

Este artigo é parte de uma pesquisa maior sobre o trabalho sexual de homens em Mato Grosso do Sul. Aqui problematizamos os tensionamentos entre os anunciantes e as “palavras proibidas” em um Jornal do Estado, bem como analisamos os anúncios que são publicados pelo mesmo. Em um primeiro momento, apresentamos as palavras proibidas com o propósito de compreender a polivalência dos tensionamentos e interditos nas práticas discursivas selecionadas e controladas pelo Jornal. Em um segundo momento, analisaremos nove anúncios que passaram pelo crivo do Jornal, publicados entre 2017-2019, a partir de uma leitura interseccional

ATLANTIC-PRIMATES: a dataset of communities and occurrences of primates in the Atlantic Forests of South America

Primates play an important role in ecosystem functioning and offer critical insights into human evolution, biology, behavior, and emerging infectious diseases. There are 26 primate species in the Atlantic Forests of South America, 19 of them endemic. We compiled a dataset of 5,472 georeferenced locations of 26 native and 1 introduced primate species, as hybrids in the genera Callithrix and Alouatta. The dataset includes 700 primate communities, 8,121 single species occurrences and 714 estimates of primate population sizes, covering most natural forest types of the tropical and subtropical Atlantic Forest of Brazil, Paraguay and Argentina and some other biomes. On average, primate communities of the Atlantic Forest harbor 2 ± 1 species (range = 1–6). However, about 40% of primate communities contain only one species. Alouatta guariba (N = 2,188 records) and Sapajus nigritus (N = 1,127) were the species with the most records. Callicebus barbarabrownae (N = 35), Leontopithecus caissara (N = 38), and Sapajus libidinosus (N = 41) were the species with the least records. Recorded primate densities varied from 0.004 individuals/km 2 (Alouatta guariba at Fragmento do Bugre, Paraná, Brazil) to 400 individuals/km 2 (Alouatta caraya in Santiago, Rio Grande do Sul, Brazil). Our dataset reflects disparity between the numerous primate census conducted in the Atlantic Forest, in contrast to the scarcity of estimates of population sizes and densities. With these data, researchers can develop different macroecological and regional level studies, focusing on communities, populations, species co-occurrence and distribution patterns. Moreover, the data can also be used to assess the consequences of fragmentation, defaunation, and disease outbreaks on different ecological processes, such as trophic cascades, species invasion or extinction, and community dynamics. There are no copyright restrictions. Please cite this Data Paper when the data are used in publications. We also request that researchers and teachers inform us of how they are using the data. © 2018 by the The Authors. Ecology © 2018 The Ecological Society of Americ

O CASAMENTO COMO "ARMÁRIO": HISTÓRIAS DE UM HOMEM COM CONDUTA HOMOSSEXUAL NO PANTANAL DE MATO GROSSO DO SUL

Resumo Neste artigo analiso a trajetória de um homem com conduta homossexual na região do Pantanal de Mato Grosso do Sul. Proponho pensar as convenções de gênero e sexualidade construídas a partir da relação com os diferentes regimes de visibilidade a que esteve submetido ao longo do curso da vida. De um lado, recorro à noção de "armário homossexual" (homossexual closet) para analisar as estratégias adotadas por ele para a vivência de uma conduta homossexual. De outro, incorporo a noção de "mapas de segurança" para refletir sobre o modo com que os sujeitos controlam e administram estrategicamente os graus de visibilidade mais ou menos possíveis de suas condutas homossexuais de acordo com os territórios sociais nos quais circulam e interagem