La financiación de los partidos políticos en España. Consideraciones a partir de los informes del Tribunal de Cuentas y de la nueva Ley Orgánica 8/2007, de 4 de julio

Se analiza la nueva Ley Orgánica de financiación de los partidos políticos (LO 8/2007, de 4 de julio) y algunos informes del Tribunal de Cuentas relativos a la fiscalización de la contabilidad de los partidos políticos —en especial, los últimos publicados relativos a los ejercicios de 2003, 2004 y 2005. Se destacan los problemas que en aquella sede se han puesto de manifiesto en relación con la financiación de los partidos políticos, las propuestas de la nueva ley y la exigencia de llevar a cabo un control exhaustivo de los estados contables de los partidos políticos, como paradigma del Estado democrático.This article analyzes the new organic Act about financing of political parties (LO 8/2007, of the 4th of July) and several Auditing Court reports regarding the auditing of the political parties accountancy —specially those last published, regarding the 2003, 2004 and 2005 fiscal year. The problems that the Auditing court exposed regarding the political parties accountancy, the proposals of the new organic Act and the demands to implement a thorough control over the financial statements of the political parties, as paradigm of the democratic State, should be highlighted

Human Virtues for Public Life

Inspirat en el personalisme filosòfic del segle XX, l’autor d’aquest text proposa recuperar, novament, la teoria de les virtuts i de les bones pràctiques en l’exercici de la política en el si de les democràcies representatives. Posa de manifest la necessitat que l’ètica de les virtuts s’exerciti en el marc de les administracions públiques i també que sigui objecte d’educació per part la ciutadania. Entén que només així serà possible recuperar la credibilitat i la participació en la vida política.Inspired by 20th-century philosophical personalism, the author of this text aims at recuperating, again, the theory of virtues and good practice when doing politics in representative democracies. He highlights that the ethics of virtues has to be performed in the framework of public administrations and it also has to be an object of education for the citizens. He understands that only this way will we be able to recuperate credibility and participation in political life

El catalanisme regeneracionista de les Bases de Manresa i la proposta d'articulació constitucional de Catalunya

L'escrit de Joan Lluís Pérez Francesch juga un paper protagonista en el si d'aquest dossier tenint en compte que es tracta d'una visió des de dins de les pròpies Bases. El seu contingut es mou entre la història general, incidint en el context polític de la Catalunya de la darreria del segle XIX, i l'evolució dels textos jurídics en particular. L'article, concís i clar, analitza les pirncipals idees que es desenvolupen a les Bases, tant a partir de la seva lectura com d'un bon coneixement de la cultura i de la política que es manifesten en el primer catalanisme

El catalanisme regeneracionista de les Bases de Manresa i la proposta d'articulació constitucional de Catalunya

L'escrit de Joan Lluís Pérez Francesch juga un paper protagonista en el si d'aquest dossier tenint en compte que es tracta d'una visió des de dins de les pròpies Bases. El seu contingut es mou entre la història general, incidint en el context polític de la Catalunya de la darreria del segle XIX, i l'evolució dels textos jurídics en particular. L'article, concís i clar, analitza les pirncipals idees que es desenvolupen a les Bases, tant a partir de la seva lectura com d'un bon coneixement de la cultura i de la política que es manifesten en el primer catalanisme

Violence and order. My epistolary correspondence with Alvaro d'Ors.

Al llarg d’uns vint anys vaig mantenir una intensa i, per a mi, molt interessant correspondència epistolar amb el professor Álvaro d’Ors (Barcelona, 1915-Pamplona 2004). Álvaro d’Ors esdevingué un gran jurista després de la guerra civil i de sotmetre’s, com a catedràtic de l’època, a un periple espanyol que tingué Santiago de Compostel·la i Pamplona com les dues grans referències. Álvaro d’Ors posa de manifest un pensament tradicionalista, com ho podem observar al seu llibre La violència i el orden, de 1987. També defensa un regionalisme preocupat per formular un encaix a l’estil “foralista” de les regions amb el dogma de la unitat d’Espanya. Amb la condició d’afiliat a l’Opus Dei, treballarà tota la vida des d’aquesta perspectiva, antiliberal i basada en un catolicisme que s’expressarà en una visió crítica del concili Vaticà II, i de l’humanisme cristià de Maritain. Un línia de pensament que es mostra sempre de forma diàfana és la recepció del pensament de Carl Schmitt, amb la dialèctica amic/enemic com a fonament de l’ordre polític, que incorporà al franquisme, per tal de legitimar el “nou règim”, com es pot veure al seu llibre De la guerra y de la paz (Premi Nacional “Francisco Franco” de 1954), dedicat al mateix Carl Schmitt. D’aquesta manera, va insistir en la distinció entre potestat i autoritat: la primera com a manifestació del poder, la segona com a reconeixement de l’autoritat; una distinció que parteix de la dialèctica entre poder imperant i saber socialment reconegut. Cal destacar també la dedicació universitària del professor Álvaro d’Ors entesa com un “ofici” –recordem el seu llibre Papeles del oficio universitario, de 1961–, una dedicació universitària que desbordà el tractament dels temes propis del dret romà, per tal de fornir una complexa i elaborada concepció de la política.Over twenty years I had an intense and very interesting for me epistolary correspondence with Professor Alvaro d'Ors (Barcelona, 1915 Pamplona, 2004). Alvaro d'Ors became a great lawyer after the civil war and worked as a professor at the time a journey that took Spanish in Santiago de Compostela and Pamplona, the two references. Alvaro d'Ors shows a traditionalist thought, as we see in his book La violencia y el orden (Violence and Order) 1987). He also advocates a regionalism concerned to make a lace-style "foralista" of regions with the dogma of the unity of Spain. With the condition of membership in Opus Dei's work life from this perspective and based on a liberal Catholic who expressed a critical view of the Second Vatican Council, and the Christian humanism of Maritain. One line of thought that is always displayed in a diaphanous is receiving the thought of Carl Schmitt, the dialectic friend/enemy as the foundation of political order, which incorporated the Franco regime, to legitimize the "new regime" as shown in his book on war and the Peace (National Prize "Francisco Franco" 1954), devoted himself to Carl Schmitt. Thus, stressed the distinction between power and authority, as the first manifestation of power, the latter in recognition of the authority, a distinction based on the dialectic between power and knowledge prevailing socially recognized. It also highlighted the dedication of the university professor Alvaro d'Ors understood as a "profession" –remember his book Papeles del oficio universitario, 1961– a commitment that goes beyond the academic treatment of themes of Roman law, to provide a complex and elaborate conception of politics

Josep Torras i Bages : introducció al seu pensament polític

El text és una revisió i adaptació de l'estudi preliminar fet per l'autor en el llibre J. TORRAS I BAGES, "L'església i el regionalisme" i altres textos (1887-1899), Barcelona: Edicions la Magrana/Diputació de Barcelona, 1985

Olivier Le Bot. Droit constitutionnel de l'animal. Editora independiente (Wroclaw 2018) 146 pp

Obra ressenyada: Olivier LE BOT,. Droit constitutionnel de l'animal. Wroclaw, 2018.Aportación sistemática sobre el derecho constitucional del bienestar animal. Se analiza el derecho comparado y la relación con fenómenos como la objeción de consciencia, la anulación de los actos contrarios al bienestar animal o la interpretación de los derechos fundamentales cuando hay una afectación al trato con animales. Se estudian países con regulación constitucional y otros que no la tienen, sin perjuicio de un reconocimiento legislativo o jurisprudencial.This is a systematic contribution on the constitutional right of animal welfare. The comparative law and the relation with phenomena such as the objection of conscience, the annulment of the acts contrary to the animal welfare or the interpretation of the fundamental rights when there is an affectation to the treatment with animals are analyzed. Countries with constitutional regulation and others that do not have it are treated without prejudice to legislative or jurisprudential recognition

La violència i l'ordre. La meva correspondència epistolar amb Álvaro d'Ors

Al llarg d'uns vint anys vaig mantenir una intensa i, per a mi, molt interessant correspondència epistolar amb el professor Álvaro d'Ors (Barcelona, 1915-Pamplona 2004). Álvaro d'Ors esdevingué un gran jurista després de la guerra civil i de sotmetre's, com a catedràtic de l'època, a un periple espanyol que tingué Santiago de Compostel·la i Pamplona com les dues grans referències. Álvaro d'Ors posa de manifest un pensament tradicionalista, com ho podem observar al seu llibre La violència i el orden, de 1987. També defensa un regionalisme preocupat per formular un encaix a l'estil "foralista" de les regions amb el dogma de la unitat d'Espanya. Amb la condició d'afiliat a l'Opus Dei, treballarà tota la vida des d'aquesta perspectiva, antiliberal i basada en un catolicisme que s'expressarà en una visió crítica del concili Vaticà II, i de l'humanisme cristià de Maritain. Una línia de pensament que es mostra sempre de forma diàfana és la recepció del pensament de Carl Schmitt, amb la dialèctica amic/enemic com a fonament de l'ordre polític, que incorporà al franquisme, per tal de legitimar el "nou règim", com es pot veure al seu llibre De la guerra y de la paz (Premi Nacional "Francisco Franco" de 1954), dedicat al mateix Carl Schmitt. D'aquesta manera, va insistir en la distinció entre potestat i autoritat: la primera com a manifestació del poder, la segona com a reconeixement de l'autoritat; una distinció que parteix de la dialèctica entre poder imperant i saber socialment reconegut. Cal destacar també la dedicació universitària del professor Álvaro d'Ors entesa com un "ofici" -recordem el seu llibre Papeles del oficio universitario, de 1961-, una dedicació universitària que desbordà el tractament dels temes propis del dret romà, per tal de fornir una complexa i elaborada concepció de la política.Over twenty years I had an intense and very interesting for me epistolary correspondence with Professor Alvaro d'Ors (Barcelona, 1915 Pamplona, 2004). Alvaro d'Ors became a great lawyer after the civil war and worked as a professor at the time a journey that took Spanish in Santiago de Compostela and Pamplona, the two references. Alvaro d'Ors shows a traditionalist thought, as we see in his book La violencia y el orden (Violence and Order) 1987). He also advocates a regionalism concerned to make a lace-style "foralista" of regions with the dogma of the unity of Spain. With the condition of membership in Opus Dei's work life from this perspective and based on a liberal Catholic who expressed a critical view of the Second Vatican Council, and the Christian humanism of Maritain. One line of thought that is always displayed in a diaphanous is receiving the thought of Carl Schmitt, the dialectic friend/enemy as the foundation of political order, which incorporated the Franco regime, to legitimize the "new regime" as shown in his book on war and the Peace (National Prize "Francisco Franco" 1954), devoted himself to Carl Schmitt. Thus, stressed the distinction between power and authority, as the first manifestation of power, the latter in recognition of the authority, a distinction based on the dialectic between power and knowledge prevailing socially recognized. It also highlighted the dedication of the university professor Alvaro d'Ors understood as a "profession" -remember his book Papeles del oficio universitario, 1961- a commitment that goes beyond the academic treatment of themes of Roman law, to provide a complex and elaborate conception of politics