La función social de la propiedad privada: Su protección jurídica

La concepción liberal romano-clásica sobre el derecho de propiedad individual infl uyó notablemente en las legislaciones europeas. La idea de que la propiedad es un derecho subjetivo y casi absoluto, aunque con algunas limitaciones tradicionales, fue recogida en el Código civil español. Actualmente, esta noción viene matizada por el reconocimiento constitucional de la función social que debe cumplir este derecho y que delimitará su contenido de acuerdo con las leyes. Tras el estudio de las limitaciones o restricciones al derecho real de propiedad, trataremos de las acciones más frecuentemente utilizadas para su protección y que –como veremos– conservan el nombre que les dio el Derecho romano, así como las características generales que presentaban en aquel ordenamientoThe Roman classical liberal conception of individual property greatly infl uenced European legislations. The idea that property is a subjective and nearly absolute right, although with some traditional limitations, was refl ected in the Spanish Civil Code. Currently, this liberal notion is tempered by the recognition of the social function of private property, which restrains its content according to the laws. After the study of the limitations to the real property right, we’ll focus on the most frequent actions brought for its protection, which – as we shall see – are still named and keep the general features they presented in Roman la

El valor jurídico del silencio en la teoría del negocio jurídico

La anfibología del silencio es un tema clásico dentro de la teoría del negocio jurídico, elaborado como un supraconcepto legal o Oberbegriff por los Pandectistas alemanes a la vista de las fuentes romanas. Para los juristas romanos el fenómeno del silencio y de su interpretación se produce cuando el tacens observa una conducta inerme, inactiva, carente de movimiento, de modo que, de su actitud, no puede derivarse su voluntad en un sentido u otro pues, si al silencio acompaña un gesto que lo clarifica, estaremos ante una declaración tácita de voluntad (facta concludentia; facta ex quibus voluntas concludi potest). El silencio, fuera de los casos de silencio simple o absoluto (que se produce cuando el que calla lo hace contra un expreso mandato legislativo o una orden judicial), plantea siempre un problema de interpretación jurídica y la cuestión fundamental es si el silencio, fuera de los casos regulados por la ley, la costumbre o una consolidada interpretación jurisprudencial, puede servir de asentimiento. Dicho de otro modo ¿se recogió en las fuentes jurídicas romanas una teoría general aplicable a todos los casos de silencio y, si fue así, en qué casos y con qué condiciones? La tesis negativa se apoya en un texto de Paulo, recogido directamente en el Digesto: qui tacet non utique fatetur, sed tamen verum est eum non negare, que significa que quien calla, no dice nada, ni afirma ni niega. La opinión afirmativa se basa –entre otros argumentos– en un axioma de origen canónico, contrapuesto al anterior, que ha adquirido una gran fuerza social: quien calla, otorga, y que deriva de la regula iuris, recogida por las Decretales del Papa Bonifacio VIII: qui tacet, consentire videtur Lo cierto es que ambas reglas fueron acogidas por la doctrina y la práctica medieval y de ahí pasaron al Derecho común y al Derecho moderno, invocados por la doctrina de distintas épocas como un argumento más a favor de sus respectivas opiniones. Igualmente, influyeron notablemente en la interpretación de las fuentes romanas y en la posterior concepción doctrinal y jurisprudencial del silencio así como en la regulación positiva adoptada por algunos códigos modernosThe amphibology of the silence is a classic topic in the theory of the juridical act, elaborated as a legal supraconcept or Oberbegriff by the German Pandectist in view of the Roman sources. For the Roman jurists of silence phenomenon and its interpretation takes place when the tacens observes an inactive conduct, lacking in movement, so that, of his attitude, his will can not be derived in one way or another, if the silence is accompanied by a gesture that clarifies, we face a tacit declaration of will (facta concludentia; facta concludi voluntas ex quibus potest). (facta concludentia; facta ex-quibus voluntas concludi potest). The silence, out of the cases of simple or absolute silence (that takes place when about the one that he keeps silent it does it against an express legislative mandate or a judicial order), raises always a problem of juridical interpretation and the fundamental question is if the silence, out of the cases regulated by the law, the custom or a consolidated jurisprudential interpretation, can use as assent. Said differently, what was collected in the juridical Roman sources a general theory applicable to all the cases of silence and, if so, in what cases and with what conditions? The negative thesis is based on a text by Paulo, collected directly in the Digest: qui tacet non utique fatetur, sed tamen verum est eum non negare. It means that whoever is silent, says nothing, neither confirms nor denies. The affirmative opinion is based –between other arguments– on an axiom of canonical origin, opposed to the previous one, which has acquired a great social force: whom silence, is consent, and that derives the canonical legal rule: qui tacet, consentire videtur. The truth is that both rules were received by the doctrine and the medieval practice and of there they went on to the common Law and to the modern Law, invoked by the doctrine of different epochs as one more argument in favour of his respective opinions. Equally, they influenced notably in the interpretation of the Roman sources and the later doctrinal and in subsequent doctrinal and juriprudential conception of silence as well as the positive regulation adopted as some modern Code

Influencia del principio canónico Qui Tacet, Consentire Videtur en la doctrina del silencio

Actas del Congreso "Incidencias del lenguaje en los negocios jurídicos a lo largo de la Historia" celebrado en la Universidad Carlos III de Getafe, Madrid, los días 14 y 15 de abril de 201

Los estudios jurídicos y el Proceso de Bolonia. Reflexiones tras la reforma universitaria en España

This paper analyses the transformation of the Spanish university system in the wake of Bolonia. The characters of this new educative model seem to transform it, a priori, into the most effective one in order to face the challenges of the knowledge society in an increasingly globalized world and defined more and more by complexity and diversity.The students' lifelong learning becomes the main element of the system enabling the student to face the challenges of competitiveness and the use of new technologies. On the other hand, the skills, abilities and competencies of the profesional field concerned are seen for the first time, as the object of higher education. These two elements lead us to reinforce on practical problem-solving and lead us therefore to a change in teaching methodologies towards techniques, that seek a greater involvement of students in the learning process.This change from an educational model centered on the teaching towards a model centered on the learning, implies a profound cultural change for the Spanish University. For this reason, we rum a risk, that the transformation is only made from a technical or structural and not from a material point of view exists.A critical analysis of the present state of Spanish university will allow identifying the positive and negative aspects of the reform.Este artículo analiza la transformación del sistema universitario español siguiendo la estela de Bolonia. Los caracteres de este nuevo modelo educativo parecen transformarlo, a priori, en más eficaz para hacer frente a los desafíos de la sociedad del conocimiento en un mundo cada vez más globalizado y cada vez más definido por la complejidad y la diversidad.El nuevo sistema destaca, como elemento principal del proceso, el aprendizaje permanente del estudiante a lo largo de toda su vida -lifelong learning- para hacer frente a los retos de la competitividad y al uso de las nuevas tecnologías. Por otra parte, las competencias, habilidades y destrezas del ámbito profesional del que se trate se contemplan, por primera vez, como objeto de la formación universitaria. Estos dos elementos nos conducen a fomentar los aspectos prácticos de la enseñanza y, por tanto, a una renovación de los métodos docentes hacia técnicas que buscan una mayor participación del estudiante en su proceso de aprendizaje.El cambio, desde un modelo educativo centrado, hasta ahora, en la enseñanza hacia un modelo centrado en el aprendizaje, supone una transformación cultural de gran calado para la Universidad española y se corre el riesgo de que ésta se realice más desde un punto de vista técnico o estructural que de fondo.Un análisis crítico de la realidad universitaria española en el momento actual permitirá destacar cuáles son los aspectos positivos y negativos de la reforma

Los límites de la responsabilidad contractual por eventos sobrevenidos en Derecho romano

En este trabajo nos centraremos en el estudio de los eventos no imputables a las partes que producen el incumplimiento de la prestación por imposibilidad sobrevenida. Concretamente analizaremos los instrumentos aplicados por la jurisprudencia romana en estos supuestos: el caso fortuito y la fuerza mayor, la distribución de los riesgos por eventos sobrevenidos y el estudio de los supuestos concretos en los que se aplicó la idea que subyace en la cláusula rebus sic stantibus y sobre los que se basaron los juristas medievales para su elaboraciónThis paper will be focused on the study of permanent or temporary events, not attributable to the parties, that produce non-compliance due to supervening impossibility. Specifically, we will analyze the instruments used by Roman jurisprudence in different cases, such as: fortuitous event and force majeure and risk distribution in case of supervenient events. We will also study the specific cases in which the idea behind the rebus sic stantibus clause was applied and which were used by medieval jurists for the formation of this principl

Formación en educación intercultural: hábitos saludables en la comunidad gitana

El presente Trabajo Fin de Grado es el resultado de un proceso de investigación-acción que afronta la relación de la comunidad gitana con los hábitos saludables de higiene. El fin del mismo, es intervenir dentro de su contexto a través de un proyecto educativo y como docente, conocer una cultura diferente con la que convivimos. En su desarrollo, se puede observar desde el origen del pueblo gitano hasta su llegada a Europa, así como aspectos que consideran culturalmente importantes: la familia o la higiene. Dentro del Centro Educativo Antonio Allúe Morer, cuyo alumnado mayoritariamente pertenece a la comunidad gitana, se observa que muchas familias a pesar de considerar importante los correctos hábitos higiénicos, presentan un aspecto físico poco favorable. Lo observado en las fases previas de la investigación, da lugar a que se plantee una intervención directa, específica sobre el tema de la higiene, su relevancia en el desarrollo personal y social, y la necesidad de ser cuidada y abordada concretamente en el ámbito infantil. A partir de dichas investigaciones se pone en marcha el diseño de un proyecto educativo denominado “El País de la Higiene” creado especialmente para la clase de 5 años del centro público mencionado anteriormente. La propuesta de intervención cuenta con 10 sesiones en las que se ejecutan distintas actividades que ayudan a transmitir una rutina relacionada con la higiene; como tarea final, se concluye con un videoclip que trata las acciones higiénicas diarias, donde los niños y niñas son protagonistas.Grado en Educación Infanti