Dons da bruxa e trajetórias wiccanas: narrativas sobre ser e tornar-se uma bruxa moderna

The practitioners of Wicca are mostly women and are designated as a witch (o) s. Through interviews we found a religious journey that begins within the family religion of origin permeates established religions in the country, such as Umbanda and Kardecism until emptying into the New Age universe By identifying themselves as witches, the interviewees redesign their past in order to recover events in which the power of the witch is highlighted. Some identify this power in relatives, giving greater legitimacy to the "new" identity, although it is said to be a witch "forever".Os praticantes de wicca  são em sua maioria mulheres e se designam como bruxa(o)s. Através de entrevistas observou-se uma trajetória religiosa que se inicia no âmbito da religião da família de origem, perpassa religiões estabelecidas no país, como a umbanda e o espiritismo kardecista, até desaguar no universo Nova Era. Ao se identificarem como bruxas, as entrevistadas redesenham seu passado de forma a resgatar eventos nos quais o poder da bruxa é posto em evidência. Algumas identificam este poder em parentas, dando maior legitimidade à “nova” identidade, embora se diga ser bruxa “desde sempre”

Compaixão, moral e sofrimento animal entre protetores de gatos de rua

Apresenta-se uma análise sobre a forma como uma comunidade on-line enseja uma série de narrativas emocionais ao descrever situações de maus-tratos dos gatos que vivem numa praça pública do subúrbio carioca. Como tais maus-tratos são vistos sob a ótica da violência, por analogia os gatos são tratados como vítimas, o que permite a constituição de um discurso e de uma ação de cunho moral e político, porém também expressos a partir de um discurso emocional fortemente ancorado na compaixão, que é parte da própria dinâmica da comunidade. O objetivo deste artigo é colocar em foco as emoções narradas e experimentadas pelos membros da comunidade analisada.Palavras-chave: Emoções. Compaixão. Protetores.Sympathy, morals and animal suffering among cat caretakersAbstractThis paper presents an analysis of how an online community entails a series of emotional narratives to describe situations of abuse of cats living in a public square on the suburbs of the city of Rio de Janeiro. As such abuse is seen from the perspective of violence, by analogy cats are treated as victims, what allows the creation of a moral discourse and a political action against this kind of violence that is also expressed as an emotional discourse about animal suffering and giving them sympathy.Key words: Emotions. Sympathy. Cat caretakers.

Bruxas Modernas: um estudo sobre identidade feminina entre praticantes de wicca

Entre 1999 e 2000, estudou-se um grupo de bruxas praticantes de wicca. Este grupo é formado por uma maioria de mulheres, que se designam como bruxas. Operam dentro da idéia de uma bruxaria moderna que retoma características da bruxaria tradicional, mas sem a idéia de acusação ou malefício. A wicca utiliza concepções tradicionais sobre os gêneros, invertendo a valoração costumeiramente encontrada para ambos, dando ao feminino maior valor, o que se traduz na preeminência das mulheres em sua teologia e práticas rituais. A pesquisa de campo permitiu estabelecer um perfil para praticantes de wicca na área do Rio de Janeiro

Cozinhar o javaporco: tabus de consumo em uma cidade de Minas Gerais

The “javaporco” is a hybrid between the wild boar and the domestic pig that forms wild herds that have moved from south to north of Brazil. Its meat is edible, but little appreciated. The reasons for this are the aura of illegality that encompasses hunting activity and, at the same time, a low appreciation of its taste. The data collected here and the subsequent analysis are the result of a field incursion in a small town near Lake Furnas, in the state of Minas Gerais.O javaporco é um híbrido entre o javali asselvajado e o porco doméstico que forma varas asselvajadas que têm se deslocado de sul a norte do país. Sua carne é comestível, mas pouco apreciada. As razões para isso são a aura de ilegalidade que engloba a atividade cinegética e, ao mesmo tempo, uma baixa apreciação do sabor. Os dados aqui coletados e a análise posterior são fruto de uma incursão de campo em uma pequena cidade mineira próxima ao Lago de Furnas

Conversões e predisposições à proteção de animais de rua: vocações, sensibilidades e moralidades

Protetores de animais de rua dedicam-se a cuidar ou retirar das ruas animais que julgam não deverem estar ali, sobretudo cães e gatos. Na raiz desse tipo de ação parecem estar processos de sensibilidade ao sofrimento animal conjugados com processos morais. A partir de entrevistas com protetores fluminenses, este artigo pretende discutir algumas narrativas sobre predisposições e conversões à proteção animal. As primeiras incluem uma memória de animais de estimação na infância como um elemento importante do desenvolvimento de uma atenção ao sofrimento animal; as segundas se referem ao alinhamento a novos valores e identidades na idade adulta. Em ambos os casos, a relação com um ou mais animais é enfatizada como importante para o desenvolvimento de novas sensibilidades e/ou de engajamentos específicos e ações concretas, descortinando uma série de processos que agenciam animais e humanos.Homeless animal protectors are volunteers who rescue, care for and donate abandoned animals for human adoption. In the base of this kind of actions there seems to be processes that raise sensitivities to animal suffering along with moral issues. This paper aims to discuss interviews with protectors in Rio de Janeiro estate, Brazil, focusing on predispositions and conversions to the animal cause. These include a memory of pets in childhood as a relevant element in developing attention to animal suffering and an alignment to new values and identities in adulthood. In both cases, relations with one or more animals are important to the development of new sensitivities and/or concrete actions that gives visibility to animal as well as human agency

Ecofeminismo, teorias do care e as críticas a protetoras de animais de rua

O artigo pretende efetuar uma análise de algumas das críticas recebidas por protetoras de animais de rua, a saber, acusações de irracionalidade, misantropia e sentimentalismo. Essas acusações são lidas à luz do ecofeminismo e das teorias do care, de modo a perceber esse tipo de proteção como uma atividade de care, majoritariamente desenvolvida por mulheres e sujeita a críticas sexistas. O ecofeminismo é mobilizado para combater o sexismo em questão, indicando o potencial que a proteção animal apresenta, de construir outros papéis que não os tradicionais para as mulheres

Design thinking na publicidade: uma proposta de ensino-aprendizagem para o desenvolvimento de projetos

This study shows a teaching-learning proposal for the development of advertising projects with design thinking (DT), considering undergraduate students in Advertising as target audience. The bibliographic review includes themes about: teaching of advertising projects, Design Thinking, and Constructive Alignment, followed by the details of the teaching-learning proposal and the elements that constitute it. The obtained results evidenced the effectiveness of the proposal and point out the immersion as the DT stage with more difficulty to perform by the students. The proposal can help teachers in the field to replicate the experience through the materials and resources described and, in addition, the construction course itself can be a guide to compose other proposals aimed at advertising teaching.Neste artigo, apresentamos uma proposta de ensino-aprendizagem para o desenvolvimento de projetos publicitários com design thinking (DT), considerando como público-alvo estudantes de graduação em Publicidade e Propaganda. A revisão bibliográfica compreende os temas: ensino de projetos publicitários, DT e alinhamento construtivo (AC); seguida do detalhamento da proposta de ensino-aprendizagem e dos elementos que a compõem. Os resultados obtidos evidenciaram a efetividade da proposta de ensino-aprendizagem e apontam a imersão como a fase do DT que os alunos sentem mais dificuldade de realizar. A proposta pode auxiliar professores da área a replicar a experiência por meio dos materiais e recursos disponibilizados e, além disso, o próprio percurso de construção pode servir como orientação para compor outras propostas visando o ensino de Publicidade e Propaganda

Lo real y la simbolización en las relaciones sociedad naturaleza durante la emergencia del virus SARS-CoV-2

Una siesta de 2020 un amigo artista plástico, nos narró un sueño donde unas jirafas corrían sobre el ártico incendiado. Durante las restricciones a la circulación en la ciudad por temor a contraer COVID-19, recibimos imágenes porWhatsapp y otras redes sociales con animales no domésticos y salvajes en las ciudades,tanto pobres como ostentosas, oscuras o turísticas. Esas imágenes circularon tanto concarácter testimonial (noticias en medios de comunicación), como citas intertextuales ymetadiscursos en dispositivos1 humorísticos conocidos genéricamente como memes.Ambos fueron intentos, entre quienes tuvimos acceso a internet y un celular 4G o superior, de narrar la incertidumbre y la reorganización de lo cotidiano en los escenariosde propagación entre personas de un virus en ese entonces sin vacuna y aun sin un tratamiento eficiente para las formas graves (Demonte y Mastrangelo, 2021; Gamarnic yPittaluga, 2019).Fil: Mastrangelo, Andrea Veronica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Osório, Andréa. Universidade Federal Fluminense; BrasilFil: Lewgoy, Bernardo. Universidade Federal do Rio Grande do Sul; Brasi

Paisagens humanimais na contemporaneidade: perspectivas interacionais imagético-visuais mais que humanas em diferentes contextos

A proposta deste número da revista Fotocronografias, voltada às paisagens humanimais que ora apresentamos, reflete um trabalho coletivo inclinado à conformação de um campo de reflexão que consideramos consolidado na Antropologia Brasileira. A edição tem um papel relevante na trajetória dos estudos das relações humano-animais realizados no Brasil. Partimos de tal análise com base em nossa experiência conjunta de mais de 10 anos neste debate, justamente porque o referido número ocupa um espaço ainda aberto e profícuo no campo — porque pouco explorado e repleto de possibilidades interpretativas. Neste sentido, o ofício do/a antropólogo/a com a câmera nas mãos, que se lança na aventura (antropológica, mas também ecológica) de captar imagens capazes de compor narrativas fotoetnográficas das interações humano-animais em paisagens multiespécies, quiçá, mais-que-humanas nos mundos bioetnodiversos e socialmente plurais no/do contexto brasileiro, é um desafio instigante e promissor