État de santé des eaux du Memphrémagog : tendances spatiotemporelles et mesures in situ de cyanotoxines et de phosphore

La santé des plans d’eau douce est un enjeu public d’importance qui touche à la qualité de l’eau potable, à l’environnement aquatique et riverain mais aussi à toute utilisation urbaine. Les activités humaines peuvent toutefois être nuisibles à la santé des milieux aquatiques de façon directe (comme des contaminations ou déversements) ou plus indirecte (comme un dérèglement de la chaîne trophique ou les changements climatiques). Particulièrement, le lac Memphrémagog est une source d’eau potable très importante en Estrie et les zones agricoles et urbaines environnantes, par exemple, sont des sources potentielles de contamination en nutriments pouvant contribuer à l’eutrophisation. Bien que naturelles, les effloraisons d’algues (incluant les effloraisons cyanobactériennes) ont le potentiel de nuire à la santé du plan d’eau, notamment par le relâchement de toxines. Ce travail de recherche a comme objectifs principaux d’étudier l’état du phosphore, un indicateur connu de la santé des eaux, dans le bassin versant du lac Memphrémagog (chapitre 2) et d’évaluer les impacts possibles d’une hausse en phosphore et en température sur la croissance et la production de toxines par des cyanobactéries d’eau douce tout en évaluant la performance d’une méthode d’échantillonnage in situ (chapitre 3). L’objectif du deuxième chapitre traite de l’analyse de la spéciation du phosphore entre les rivières environnantes à la Baie de Magog ainsi que son évolution en fonction des saisons et des années. La spéciation classe le phosphore en termes de phosphore total (TP), phosphore réactif libre (SRP), mais aussi en termes de phosphore labile grâce à l’utilisation d’échantillonneurs passifs in situ de gradients de diffusion dans les couches minces (DGT). Les résultats ont montré que 1) le phosphore total n’a pas changé au cours des 14 dernières années (2009-2022), 2) les patrons saisonniers en SRP sont différents en fonction de l’emplacement de la rivière et que 3) la spéciation est différente selon l’environnement local, comme la présence d’un marais ou du positionnement de la rivière par rapport au lac. Le chapitre 3 se définit par des expériences de croissance bactériennes en laboratoire où des variations en phosphore (± 20 μg L-1) et en température (± 5 °C) ont été appliquées sur des cultures de cyanobactéries d’eau douce afin de simuler des variations environnementales crédibles dans un contexte urbain et dans un contexte de réchauffement climatique. Les expériences ont montré que 1) les cyanobactéries avaient une production de toxines similaires dans toutes les conditions, 2) les toxines relâchées dépendent des conditions en phosphore et température, où les moins stressantes induisent moins de relâchement et que 3) les DGT pour molécules organiques montrent une performance comparable aux méthodes d’échantillonnage classiques. Les résultats permettent de conclure globalement que les indicateurs en place pour évaluer le phosphore (TP) ne sont pas représentatifs de la spéciation réelle et que la quantité de phosphore biodisponible (SRP et DGT- iv labile) sont variables en concentration et en proportion. Ces fractions plus réactives auraient avantage à être intégrées aux campagnes de surveillance déjà en place. Bien qu’il soit difficile de prévoir si les prévisions reliées aux changements de phosphore et température testés sur les cultures de cyanobactéries vont correspondre aux réponses concrètes qu’aurait le système aquatique naturel, les échantillonneurs DGT se sont révélés être une méthode performante pour l’échantillonnage de toxines dans un milieu concentré en cyanobactéries homologue à une effloraison naturelle, ce qui n’avait pas été testé jusqu’à présent. Ces conclusions permettent d’augmenter notre compréhension de la dynamique du phosphore autour du Memphrémagog et de démontrer l’efficacité et les limites de l’échantillonnage in situ DGT dans ce système. Cela mène à des possibilités de campagnes d’échantillonnage de surveillance de l’état du phosphore et des cyanotoxines sur une durée plus étendue, et qui permettrait l’implication de volontaires moins qualifiés pour l’échantillonnage, comme des citoyens

Characterization of Posidonia Oceanica Seagrass Aerenchyma through Whole Slide Imaging: A Pilot Study

Characterizing the tissue morphology and anatomy of seagrasses is essential to predicting their acoustic behavior. In this pilot study, we use histology techniques and whole slide imaging (WSI) to describe the composition and topology of the aerenchyma of an entire leaf blade in an automatic way combining the advantages of X-ray microtomography and optical microscopy. Paraffin blocks are prepared in such a way that microtome slices contain an arbitrarily large number of cross sections distributed along the full length of a blade. The sample organization in the paraffin block coupled with whole slide image analysis allows high throughput data extraction and an exhaustive characterization along the whole blade length. The core of the work are image processing algorithms that can identify cells and air lacunae (or void) from fiber strand, epidermis, mesophyll and vascular system. A set of specific features is developed to adequately describe the convexity of cells and voids where standard descriptors fail. The features scrutinize the local curvature of the object borders to allow an accurate discrimination between void and cell through machine learning. The algorithm allows to reconstruct the cells and cell membrane features that are relevant to tissue density, compressibility and rigidity. Size distribution of the different cell types and gas spaces, total biomass and total void volume fraction are then extracted from the high resolution slices to provide a complete characterization of the tissue along the leave from its base to the apex

Cosmology and Practice in Amazonia: The Inspiring Career of Stephen Hugh-Jones

Stephen Hugh-Jones’s ethnographic and collaborative engagement with the peoples of the Pirá-Paraná and, more widely, the Vaupés and Upper Rio Negro today spans 50 years. In this Introduction we chart the evolution of Hugh-Jones’s hybrid identity as iconoclast scholar, knowledgeable elder, and long-term collaborator. A biographical sketch identifies phases in this anthropological life: that of the ethnographer and initiate, steeped in the intellectual world of Barasana shaman-priests; that of lecturer and theorist in anthropology; and that of areal specialist, developing a synthesis of the ethnography of North West Amazonia through an engagement with Brazilian and indigenous intellectuals. We characterize the enduring hallmarks of Stephen’s work through very numerous and varied thematic interventions as the holding of the cosmological and esoteric together with the mundane, practical, and necessary; the foregrounding of commonalities between Amazonians and Europeans; and the open character of abstract models that allow for dissension, individual variation and historical transformation. Finally we introduce contributions to the two thematic sections of the Special Issue, the first on the form and gender of the universe in Northwest Amazonia, and the second on the politics of Amazonian indigenous Knowledge

Sibran Anne (scénariste) et Emmanuel Lepage (dessinateur), La Terre sans Mal, Dupuis, Paris, 1999, 64 p., 23 x 31 cm Pellejero Ruben (dessinateur) et Jorge Zentner (scénariste), Le Captif, Mosquito, St Egrève, 2002, 48 p., 23 x 30 cm [traduction française par Pablo Guevara de Europeos ante el nuevo mundo : el cautivo, Planeta-Agostini / Sociedad Estatal Quinto Centenario, Barcelona/Madrid, 1992]

Les textes non scientifiques consacrés à l’Amérique indigène ne sont pas souvent pris au sérieux par les ethnologues, et on pourrait croire que ce jugement mériterait d’être encore plus marqué à propos des bandes dessinées. Toutefois, La Terre sans Mal et Le Captif ont retenu toute notre attention, car ces ouvrages s’appuient sur des textes qui sont au cœur du patrimoine américaniste et ont parfois touché un public plus vaste : d’un côté, un récit romancé fondé sur les travaux de Pierre et Hé..

La parenté en substance

Parler d’un renouveau de la parenté en anthropologie est peut-être déjà devenu une banalité... En 2004 sont parus deux ouvrages, de chaque côté de la Manche, marqués par une ambition synthétique sur le sujet. Si d’un côté la parenté se transforme, de l’autre on se situe dans un «après»: comparer les questionnements et les interrogations qui marquent ce retour montrera peut-être que cette simultanéité n’est pas le signe d’une disparition des traditions et des spécificités nationales. La somme ..

Amazonian masters in theory and in practice

Luiz Costa has offered us an important and fascinating book on the topic of ownership in lowland South America (aka “Amazonia”), rich with ethnographic details, astute interpretations, and bold theorization. While deeply impressed by Costa’s work and convinced by many of his arguments, I also found myself disagreeing with as many other interpretations or developments he makes—some of which have to do with the purpose and nature of our work as anthropologists. I want to acknowledge this fact f..

De l’os, de l’ennemi et du divin. Réflexions sur quelques pratiques funéraires tupi-guarani

De l’os, de l’ennemi et du divin. Réflexions sur quelques pratiques funéraires tupi-guarani. En soulignant son importance dans les rites et les mythes tupi-guarani, cet article cherche à montrer que l’os n’est pas un support neutre et que ses différents modes de traitement permettent de discriminer, au sein des divers rites funéraires, deux pôles extrêmes. Ceux-ci sont définis par leur caractère agressif ou attentionné (à l’égard du défunt) et conditionnent en grande partie le destin post-mortem. Si le contraste maximal apparaît entre l’exo-cannibalisme vengeur et le culte des os, il existe également une gradation, culturellement déterminée et définie par le traitement des os, dans la consommation des dépouilles.Of Bones, enemies and divinities. Reflections on some Tupi-Guarani funerary practices. By underlining the importance of bone in Tupi-Guarani myth and ritual, this article seeks to demonstrate that bone is not a neutral substance, and that the different ways of treating it allow us to distinguish two major axes structuring various funerary rites. These axes are defined by their aggressive or caring attitude toward the deceased, and they largely determine one’s posthumous fate. If the greatest contrast is that between vengeful exo-cannibalism and the cult of bones, there is also, within the former, a culturally determined gradation in the treatment of the bones during consumption of the corpse.De los huesos, del enemigo y de lo divino. Reflexiones sobre algunas prácticas funerarias tupi-guarani. Subrayando la importancia del hueso en los ritos y mitos tupi-guarani, este artículo se propone mostrar que éste no es un soporte neutro y que sus diferentes modos de tratamiento permiten distinguir, en diversos ritos funerarios, dos polos extremos. Estos se definen por su carácter agresivo o intencionado (con respecto al difunto), y condicionan en gran parte el destino post-mortem. Si el contraste máximo aparece entre el exo-canibalismo vengativo y el culto del hueso, existe igualmente una graduación, determinada culturalmente y definida por el tratamiento de los huesos, en el consumo de los restos

Beckerman Stephen and Paul Valentine (eds), Cultures of multiple fathers. The theory and practice of partible paternity in Lowland South America, University Press of Florida, Gainesville, 2002, 291 p., bibl., index, ill., carte

La possibilité d’avoir plusieurs pères n’a jamais été écartée par l’anthropologie, mais en distinguant toujours l’unique genitor (biologique) des multiples pater (sociaux) : la coïncidence exceptionnelle entre les croyances populaires occidentales et la vérité scientifique a longtemps rendu tout autre approche impensable. Stephen Beckerman et Paul Valentine, dans un ouvrage qui réunit douze contributions, attirent notre attention sur ce phénomène, en s’intéressant à une « croyance » très répa..

Objets, personnes, esprits

L’Art et ses agents est un livre qui captive – comme un motif labyrinthique envoûte l’esprit d’un démon, comme un chef-d’œuvre fascine un spectateur – parce que l’argumentation, les rapprochements, les références, les analyses prennent toujours des tournures imprévues. Ce rapprochement est un peu convenu, et d’autres commentateurs ont déjà montré qu’il était possible de pasticher ainsi Alfred Gell en rendant compte de sa propre œuvre (Miller 2000 et, implicitement, Campbell 2001 : 117). Toute..

Morality and Emotion in the Dynamics of an Amerindian Society (Warao, Orinoco Delta, Venezuela)

This dissertation is a study of the interplay of moral issues and emotional states in the daily life of the Warao of the Orinoco Delta in Venezuela. Among the Warao, neither moral issues nor emotional processes are the subject of much explicit discursive elaboration. They usually emerge in a non-propositional or even non-verbal way as aspects of everyday and ritual interactions, and shape the course of those interactions, which are essentially dynamic processes. This dissertation is therefore essentially concerned with understanding the effect of people’s actions on one another, and with elucidating the role played by morality and emotion in such processes. The dissertation starts with a general description of interactions between Warao and outsiders, which centres on the acquisition and management of things (chapter 1) and continues with a consideration of the effects of the production and consumption of food upon such interactions (chapter 2). Both chapters stress how the moral issues surrounding such practices are central in accounting for the form taken by Warao sociality. Nurture, as a specific form of food consumption, also has long-lasting emotional effects, revealed by the saliency of childhood experiences in the definition of kinship networks, and of the schema of fosterage as an asymmetrical – yet valued – way of relating to others. Discourses and practices of care and nurture also abound around illness and shamanism, and such contexts present shamanic aggression as the archetypically immoral act. They also offer the opportunity to study how different types of discourse (ritual speech, gossip, etc.) and non-verbal acts have effects on the emotional state of those involved and on the nature of their relationships. Death offers another stage for the critical and reflexive evaluation of the behaviour of oneself and others, especially in funerary laments. But intense sorrow is not only conventionally expressed or channelled, it is also intentionally produced in circumscribed contexts, because it is a moral – albeit painful – state. By focusing on verbal and non-verbal acts in specific contexts, this study shows how moral reflexivity can be pervasive in spite of not being explicitly theorised, and how it is inextricably linked to emotional states which are produced by – as well as productive of – interaction