“Señora, no espere que un día de hospital cure 40 años de mala vida”: morte, emoções e fronteira

Este artigo é produto de mais de sete anos de pesquisa sobre gênero, sexualidade, dinheiro, Estado e fronteiras na cidade de Tabatinga (AM), na tríplice fronteira entre o Brasil, a Colômbia e o Peru. Proponho uma reflexão sobre a produção emocional da fronteira e sobre a fronteira como materialização performativa de determinadas gramáticas emocionais. Através da narrativa fortemente implicada no adoecimento e morte da Carmelo, “patrona” de um prostíbulo transfronteiriço naquela cidade, argumento que adoecer e rumar-se à morte implica para algumas pessoas um doloroso processo de sujeição e periferização, atravessado por uma testagem derradeira dos circuitos e gramáticas afetivas através das quais se produziu a vida. Tal processo implica atualizações e performatizações de emoções que podem estar relacionadas com a construção mito-conceitual da Fronteira.This article is a result of over 7 years of research on gender, sexuality, money, State and borderlands in Tabatinga city (AM), at the triple border region between Brazil, Colombia and Peru. I propose a reflection on the emotional production of the broder/frontier and about it as a performative materialization of specific emotional grammars. Through the strongly implicated narrative of the illness and death of Carmelo, a transborder brothel “madam” in that town, I claim that to sicken and direct into death implies in a painful process of submission and peripherization for some people, crossed by a final testing of circuits and affective grammars through which life built itself. Such process implies in effectuation and enacting of emotions that can be related to the myth-conceptual construction of Border

Amor, trabajo y movimiento en la materialización de la frontera

En este texto comparto cuatro historias sobre movilidades, sexualidad, amor, moralidades, género y dinero. Y sobre antropología y privilegio. Cuatro historias en las cuales Perú, Colombia y Brasil se encuentran en el inagotable trabajo multitudinario de materializar “la frontera” como un espacio habitado, atravesado y múltiplo. Estas historias, conmigo enredado en ellas entre 2011 y 2016, participan de la composición, más específicamente, de la ciudad de Tabatinga (AM, Brasl), en el alto rio Solimões. Se trata de un texto estrictamente basado en informaciones y experiencias etnográficas, y todas sus ficciones frouxas. A partir de las ideas de Paul Ricouer sobre análisis histórico, (re)configuración textual y narrativa, realicé un proceso de análisis antropológico que está implícito, que compone las historias de inicio a fin y que no deriva en una estrategia textual-analítica basada en un lenguaje explicativo o hermenéutico. El montaje de las historias, mis decisiones editoriales, performan relaciones de años con personas, escuelas y teorías sobre los temas que aquí se ejercen; este texto tiene como objetivo y estrategia concentrarse na las historias vividas, contadas, configuradas y abiertas a la reconfiguración exhaustiva de lectorus

Hunting the Devourers: Agency, “Indigenous Girls” and the Neocolonial Frame

Este artigo é resultado de uma pesquisa antropológica sobre gênero e territórios de fronteira conduzida desde 2010 na Amazônia brasileira. Aqui me aproximo da violência através de uma análise das relações entre “indígenas” e “brancos” no enquadramento da construção de uma cidade amazônica, como expressões de políticas corporais (neo)coloniais. Focando na perspectiva de mulheres indígenas que habitam a cidade, presto atenção a seus envolvimentos conjugais, sexuais e econômicos com o “mundo dos brancos” (incluídos os corpos, a cidade e o Estado). Estes envolvimentos são entendidos em termos de agenciamentos indígenas e generificados: a capacidade dessas jovens de lidar com, resistir, sofrer e se apropriar dos bens, dos presentes e dos corpos do projeto colonial.This paper is a result of the anthropological research on gender and borderlands that I have conducted since 2010 in the Brazilian Amazon. Here, I will address violence through an analysis of the relations between “indigenous” and “white” peoples through the frame of a fabricated Amazon city, as expressions of (neo)colonial body politics. Drawing from the perspective of urban indigenous women, I will focus on their conjugal, sexual and economic engagement with the “white man’s world” (the bodies, city and the State included). This engagement is understood in terms of gendered indigenous agency: the capacity of these young women to deal with, to desire, to resist, to suffer, and to appropriate the goods, the gifts and the bodies of the colonial project

“¡Dios me la puso en el medio para mi remedio!”: esferas públicas y producción jurídica de la “prostitución” en la Colombia actual

This article examines the agency of three groups of actors who participated in the debates around the Bill 079 of 2013, which establishes the new administrative legal status of prostitution in Colombia. It also develops a critical reading on the widening of the public sphere that this bill promoted andan assessment about the effectiveness of the agency and the mobilization of a new public who participated in the political debate, particularly sex workers. Finally, it concludes with an analysis on the possibility of building public and political senses and principles in order to create minimal agreements on sexual and economic uses of the female body —issues previously considered private—, and therefore on prostitution with the intention to contribute to the search for a common place. https://doi.org/10.22380/2539472X29Este artículo examina la agencia de tres grupos de actores que participaron en los debates sobre el Proyecto de Ley 079 de 2013, que establece un nuevo estatuto jurídico-administrativo sobre la prostitución en Colombia. Se elabora aquí, además, una lectura crítica sobre la ampliación de la esfera pública promovida por este debate y sobre la efectividad de la agencia de los nuevos públicos en el debate político, en particular la de las trabajadoras sexuales. Para terminar, se concluye con un análisis sobre la posibilidad de construir sentidos y principios públicos y políticos para generar acuerdos mínimos sobre los usos sexuales y económicos del cuerpo femenino —un asunto que hasta el momento se ha considerado privado—, y por tanto, sobre la prostitución en función de la búsquedade un lugar común. https://doi.org/10.22380/2539472X2

Entre Nilce, a prostituta, e Isabel, a Princesa. Sobre redes, relações e arcabouços libertários.

Pretendo com esse artigo avançar na compreensão antropológica da prostituição feminina. Afirmo que quando falamos da prostituição, ou quando se criam ou se operam políticas públicas a seu respeito, não se pode pensar em indivíduos exóticos e clandestinos, nem se podem apagar suas diferenças. Trata-se de sistemas de relações largos, amplos e complexos dos quais apresento algumas características e algumas transformações em Porto Alegre, Brasil, nos últimos trinta anos. Gênero, classe, sexualidade, formas de trabalho, família e parentesco (relatedness) são elementos destacados na compreensão de tais transformações. Finalmente, chamo a atenção sobre um tipo de conceitualização dessas redes, baseada na díade exploração/indignidade, que promove a sua criminalização e abolição. Esse artigo é derivado da minha tese doutoral em Antropologia Social, defendida em abril de 2010 na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Uso-me livremente de algumas idéias oferecidas por Whyte (2005) e por Latour (2008) no seu esforço por colocar as redes e os grupos no centro do olhar antropológico.Palavras chave: Prostituição. Redes. Parentesco. Between Nilce, the prostitute, and Isabel, the princess. On networking, relations and libertarian scaffolds. AbstractMy aim, in this article, is to advance in an anthropological comprehension of women's prostitution. I propose that, when talking about prostitution, or when public policies concerning it are created and operated, we can neither think of it as foreign and exotic individuals, nor erase their differences. We are dealing with long, wide and complex systems of relations, whose characteristics and transformations over the last 30 years in Porto Alegre, Brasil, I present here. Gender, class, sexuality, labor forms, family and relatedness are highlighted elements in these transformations' comprehension. Finally, I explore a kind of conceptualization of those networks, based on exploration/indignity dyad, one which promotes its criminalization and abolition. This article derives from my doctoral thesis in Social Anthropology, defended on April 2010 at the Universidade Federal do Rio Grande do Sul. I also use, freely, some ideas offered by Whyte (2005) and by Latour (2008) in their effort to put network conceptualizations at the core of contemporaneous anthropological production.Keywords: Prostitution. Network. Kinship

Walls, gaps, and shortcuts: agency of transmasculine people for hormonization in the Transsexualizing Process in the city of São Paulo

Este artigo propõe conhecer alguns fatores no processo de hormonização de pessoas transmasculinas a partir da ideia de agenciamentos e de cuidado. Inicialmente, resgatam-se produções que tratam sobre como as diferenciações do corpo e de gênero, elevadas a categorias de natural e biológico, legitimam e reconhecem a cisgeneridade como norma. Em seguida, analisam-se as portarias do Processo Transexualizador referentes ao processo de hormonização voltado a pessoas transmasculinas no Sistema Único de Saúde (SUS). Finalmente, traz-se a experiência do trabalho etnográfico acompanhando duas pessoas transmasculinas na cidade de São Paulo entre os meses de março de 2019 e novembro de 2020, além de discursos do uso de hormônios/testosterona por homens cisgênero na internet. Observa-se a busca destas pessoas pelo acesso à hormonização por meio do Processo Transexualizador do SUS e os agenciamentos colocados em ato na produção de seus corpos, tendo seu acesso facilitado ou dificultado pelas normatividades de gênero e a cisnormatividade.This article proposes to discover some factors in the hormonization process of transmasculine people from the idea of agency and care. Initially, productions about how the body and gender differentiations, elevated to natural and biological categories, legitimate and recognize cisgenderism as norm are recovered. Then, the ordinances of the Transsexualizing Process for the hormonization process focused on transmasculine people in the Unified Health System (SUS) are analyzed. Finally, the experience of the ethnographic work following two transmasculine people in the municipality of São Paulo between March 2019 and November 2020 was brought up, in addition to discourses on the use of hormones/testosterone by cisgender men on the internet, the search of these people for access to hormonization by the Transsexualizing Process of SUS, and the agency put in action in producing their bodies, which have its access eased or hindered by gender normativities and cisnormativity

Exclusive breastfeeding among people in prison: an intersectional and abolitionist approach to analyzing scientific production in Brazil from 2000 to 2022

In Brazil, there has been an uncontrolled increase in incarceration of women, and this situation is not interrupted during periods of pregnancy or lactation. A scoping review was carried out to systematically map and synthesize evidence published since 2000 on the practice of exclusive breastfeeding (EBF) among imprisoned people in Brazil. Intersectionality and penal abolitionism were the theoretical-methodological approaches used to analyze the studies. A total of 25 studies were selected, 90% of which were published from 2010 to 2020. In the context of maternal and child health, they mainly exposed the difficulties of maintaining EBF in prison, including the lack of definition of a minimum period of stay for the baby, the lack of professional guidance for the practice of EBF, and the inadequate structure of prison units. In the area of law, the studies reported tensions between the disciplinary order and children’s irreducible human right to food. The studies focused the investigation on the mothers’ experiences, but did not question the practical and historical forms of imprisonment, especially regarding Black, female, and poor bodies. Critical and propositional approaches are necessary to produce evidence toward the guarantee of rights to health and food.No Brasil, houve crescimento descontrolado do encarceramento feminino, sendo que não se interrompe essa situação em períodos de gravidez ou lactação. Foi realizada uma revisão de escopo com objetivo de mapear e sintetizar sistematicamente evidências, publicadas a partir do ano 2000, sobre a prática de aleitamento materno exclusivo (AME) entre pessoas em situação de cárcere no Brasil. A interseccionalidade e o abolicionismo penal foram as abordagens teórico-metodológicas utilizadas para análise dos artigos. Ao todo, 25 estudos foram selecionados, sendo 90% publicados entre 2010 e 2020. No âmbito de saúde materno-infantil, eles expuseram principalmente as dificuldades de manter o AME no cárcere, incluindo a indefinição de um período mínimo de estadia do bebê, a falta de orientação profissional à prática de AME e a estrutura inadequada das unidades prisionais. Na área do direito, os estudos relataram tensões entre a ordem disciplinar e o irredutível direito humano das crianças à alimentação. Os estudos focalizaram a investigação na vivência das mães, porém não questionaram as formas práticas e históricas do aprisionamento, em especial sobre corpos negros, femininos e pobres. Abordagens críticas e propositivas são necessárias à produção de evidências para a garantia de direitos à saúde e à alimentação

Weave another Basket of Knowledge? A remote collaborative research on the covid-19 pandemic

A partir da experiência do projeto Respostas Indígenas à COVID-19 no Brasil: arranjos sociais e saúde global (PARI-c), na região do Alto Rio Negro (AM), buscamos refletir neste artigo sobre as possibilidades e implicações da produção colaborativa de conhecimento com pesquisadoras indígenas, levando em consideração a emergência sanitária, as imobilidades territoriais, as desigualdades sociais e as diferenças epistemológicas e de políticas ontológicas. A partir da ideia de Cestos de conhecimento, pensamos as formas e possibilidades dessa colaboração, à luz de discussões contemporâneas sobre processos de “descolonização” da saúde pública (global, planetária) e do conhecimento em saúde. A base empírica para este artigo é uma descrição da experiência metodológica, de produção de conhecimento, focada em duas faces: o campo e a escrita. Esse material nos permite tecer algumas considerações em torno da relevância e do sentido de formas de geração de “saberes híbridos”, para lidar com contextos de crises globais ou sindemias. Estas formas, como veremos, atravessam o realinhamento das alianças e têm na escrita de mulheres um lugar especial de atenção.From the experience of the project Indigenous Responses to COVID-19 in Brazil: social arrangements and global health (PARI-c), in the region of Alto Rio Negro (AM), we seek to reflect in this article on the possibilities and implications of collaborative knowledge production with indigenous researchers, taking into account the health emergency, territorial immobilities, social inequalities, and epistemological and ontological policy differences. From the idea of ​​Baskets of knowledge, we think about the forms and possibilities of this collaboration, in the light of contemporary discussions on processes of “decolonization” of public health (global, planetary) and health knowledge. The empirical basis for this article is a description of the methodological experience of knowledge production, focused on two aspects: the field and writing. This material allows us to make some considerations around the relevance and meaning of ways of generating “hybrid knowledge”, to deal with contexts of global crises or syndemics. These ways, as we shall see, cross the realignment of alliances and find a special focal point on women’s writing

A política da prostituição no Brasil: entre a “neutralidade do Estado” e os “problemas feministas”

O artigo foi escrito entre 2009 e 2010 a partir de um convite feito pelas feministas indianas Meena Seshu e Laxmi Murthy para compor o livro Business of Sex (O Negócio do Sexo) de que eram editoras.  O artigo está organizado em cinco blocos. O primeiro oferece um breve panorama do debate histórico sobre prostituição no Brasil. O segundo analisa tendências contemporâneas entre os anos 1970 e 1990. O terceiro aborda as relações entre feminismos e prostituição. O quarto analisa a expansão e legitimação de visões abolicionistas no país e o último bloco oferece uma seleção de visões de trabalhadoras sexuais, feministas e ativistas lésbicas sobre o problema da prostituição

Presenças e mobilidades transfronteiriças entre Brasil, Peru e Colômbia: o caso da “migração peruana na amazônia brasileira”

A partir do compartilhamento das nossas experiências de pesquisa e de ensino na tríplice fronteira Brasil-Peru-Colômbia, este artigo avança na construção de um problema de pesquisa para a compreensão de intensas e diversas mobilidades em e através do território transfronteiriço. Particularmente, nos aproximamos de um dos maiores enredos e tensões contemporâneos dessa tríplice fronteira em termos de deslocamentos e da produção de desigualdades: as mobilidades e presenças peruanas aos olhos e nas terras brasileiras. Considerando que a abordagem desde “migrações internacionais” pode resultar insuficiente, propomos uma abordagem centrada na fronteira como experi- ência social e processo empírico, e nas mobilidades e presenças transfronteiriças levando em consideração interseccionalidades na produção de diferenças e desigualdades