D.M. Thomas y su "lector": el diálogo universal

Desde las cómicas disquisiciones de Tristam Shandy a sus lectores -en el siglo XVIII- hasta las mordaces observaciones del polémico escritor Salman Rushdie en Shame, o los comentarios filosóficos del "mago" de John Fowles, la técnica narrativa no ha olvidado a sus receptores. Hay toda una estética que concede importancia primordial a la recepción crítica de una obra, porque con ella se fundamenta una teoría histórica y lingüística que se basa en la propia lectura. si el interlocutor en un diálogo es necesario para establecer la comunicación, también en la novela hace falta ese hipotético lector que, aunque idealizado, reciba todos nuestros esfuerzos pasados. La narración, pues, necesita saberse recibida como razón fundamental de ser; lo que no es tan necesario (y muchas veces no se hace, efectivamente) es dirigirse directamente al lector y comentar con él los actos creativos. Esto es algo que en la historia tradicional no suele acontecer, sino tan sólo en novelas tan especiales como Tristam Shandy, verdadera precursora de la novela "moderna". con la novela metafictiva más reciente se da un paso adelante y se tiende la mano al lector, utilizando todo un espectro de registros variables, que van desde la simpatía, la animosidad, o la "falta de respeto" al receptor anónimo de la novela

O materialismo do final do século norteamericano nas Ecólogas y Urbanas de Jesús López Pacheco

The work of Jesús López Pacheco (1930-1997) has always been conscious of the environment surrounding his characters. It will be, however, in his last work during his lifetime, Ecólogas y Urbanas: Manual para evitar un fin de siglo siniestro (1996), where this concern is manifested in all its splendor. Behind this neologism (which combines “eclogue” and “ecology”) hides a lyrical activism that goes from personal to collective experience, and that tries to bring us back to sustainability as a paradigm for subsistence in the third millennium. From an ecological materialist perspective of North American origin, it analyzes human relations with other animal species, the critique of savage economic mercantilism and the environmental degradation of urban landscapes. Therefore, showing a sharp sense of humour linked with vis poietica, a possible postpastoral scenario is drawn, tinged with hope, as the only solution to humanity in the years to come.La obra de Jesús López Pacheco (1930-1997) siempre ha sido consciente del entorno que rodea a sus personajes. Sin embargo, será en su última obra en vida, Ecólogas y Urbanas: Manual para evitar un fin de siglo siniestro (1996), donde esta preocupación se manifieste en todo su esplendor. Tras este neologismo (que aúna “égloga” y “ecología”) se esconde un activismo lírico que va de la experiencia personal a la colectiva, y que intenta que volvamos a la sostenibilidad como paradigma para la subsistencia en el tercer milenio. Desde una perspectiva materialista ecológica de origen norteamericano se analizan, así, las relaciones humanas con las otras especies animales, la crítica al mercantilismo económico salvaje y la degradación ambiental de los paisajes urbanos. De este modo, uniendo un humor mordaz a la vis poética, se dibuja, esperanzado, un entorno postpastoral posible como única solución para la humanidad en los años venideros.O trabalho de Jesús López Pacheco (1930-1997) sempre esteve atento ao ambiente que envolve seus personagens. Entretanto, será em seu último trabalho durante sua vida, Ecólogas y Urbanas: Manual para evitar un fin de siglo siniestro (1996), onde esta preocupação se manifesta em todo seu esplendor. Por trás deste neologismo (que combina “écloga” e “ecologia”) está um ativismo lírico que vai da experiência pessoal à coletiva, e que tenta nos trazer de volta à sustentabilidade como um paradigma para a subsistência no terceiro milênio. De uma perspectiva materialista ecológica de origem norte-americana, as relações humanas com outras espécies animais, a crítica ao mercantilismo econômico selvagem e a degradação ambiental das paisagens urbanas são assim analisadas. Desta forma, combinando humor mordaz com visão poética, é traçado um quadro esperançoso de um possível ambiente pós-pastoral como a única solução para a humanidade nos próximos anos

El "punto de vista" en los poemas de D.M. Thomas (II)

D.M. Thomas (Cornualles, 1935) es un caso particular de escritor inmerso primero en un mundo poético propio, que se adentra, más tarde, en el más extenso terreno de la narración. Ahora bien, ninguno de estos espacios es respetado por el autor, inestable y caprichoso, sometido psíquicamente a sus fijaciones, que construye la ficción como un universo de los sentidos donde las pasiones afloran desde el subconsciente. Tanto en sus poemas como en sus novelas se recrean los espacios físicos y mentales desde un punto de vista peculiar, cuya vis poietica será analizada profusamente en este artículo.D.M. Thomas (Cornwall, 1935) is a special case: a writer who was sooner immerse in a private poetic world, and who later tries the broader and more public scope of the narrative. However, none of these spaces is compartmentalized by this author, unstable and capricious, psychically submitted to his fixations; one who builds fiction as a universe of the senses where passions surge from the subconsciousness. Physical and mental scapes are recreated, both in his poems and in his novels, from a peculiar viewpoint whose vis poietica will be analysed in detail throughout this essay

“Estancias desiertas”: la construcción femenina de la diáspora postcolonial angloindia

Los estudios de la construcción de la identidad se inscriben en las últimas tendencias críticas postcoloniales, dentro de las teorías de la subalternidad y de las intersecciones de clase, género y raza. En este caso se deconstruye la escritura de relatos de mujeres emigrantes del subcontinente indio, residentes en Canadá y Estados Unidos. Se analizan, pues, en este artículo las tensiones entre el primer mundo y el tercer mundo, la forma en que estas mujeres reescriben su propia historia para exorcizar los problemas sociales y raciales con que se encuentran, así como la desmitificación de su propia personalidad en quiebra para reconstruirla nuevamente de una forma más sólida y autoconsciente.The quests for the construction of an identity merge from the last critical tendencies on postcolonialism, inside the theories of subaltern and class/gender/race studies. In this case, there is a deconstruction of the short-story telling written by migrant women from the Indian subcontinent, living in Canada and the United States of America. Not only the tensions between the first world and the third world are studied in this essay, but also the way in which these women rewrite their own story to exorcize social and racial problems and, finally, the unveiling of their own broken personalities to reconstruct them again, in a more solid and self-conscious way

Salman Rushdie, Grimus y su lenguaje: el "juego del orden"

Grimus (1975) is Salman Rushdie's first published novel. A very clever book, it combines myth and allegory, unreality and satire, delicacy and naturalism, logic and nonsense... Inscribed as Utopian science-fiction, it can be considered a ludicrous and witty mental game, whose language is a fireworks of puns, anagrams, acrostics, parodies and ambiguity. All these elements are analysed in detail, together with some other formal devices and the mental processes of its recreation

Historia, discurso y género: la teoría postcolonial diez años después

Es reseña de: Against the Grain: Writing South East/Asia in English. Shirley Geok-Lin Lim. London : Skoob Books, 199