Historical geography I: Vital traditions

In the first of three reports outlining the current state of historical geography, I review recently published work from three research themes: the geographic imagination (maps and cartography), geographies of knowledge, and society-nature geographies. I argue that these themes build upon important and dynamic, or vital, traditions within the subfield.Yeshttps://us.sagepub.com/en-us/nam/manuscript-submission-guideline

The Awakening Coast

The indigenous and Creole inhabitants (Mosquitians of African descent) of the Mosquito Reserve in present-day Nicaragua underwent a key transformation when two Moravian missionaries arrived in 1849. Within a few short generations, the new faith became so firmly established there that eastern Nicaragua to this day remains one of the world’s strongest Moravian enclaves. The Awakening Coast offers the first comprehensive English-language selection of the writings of the multinational missionaries who established the Moravian faith among the indigenous and Afro-descendant populations through the turbulent years of the Great Awakening of 1881 to 1882, when converts flocked to the church and the mission’s membership more than doubled. The anthology tracks the intersection of religious, political, and economic forces that led to this dynamic religious shift and illustrates how the mission’s first fifty years turned a relatively obscure branch of Protestantism into the most important political and spiritual institution in the region by contextualizing the Great Awakening, Protestant evangelism, and indigenous identity during this time of dramatic social change

O MAPEAS O TE MAPEAN: MAPEO INDÍGENA Y NEGRO EN AMÉRICA LATINA

La aprobación del Convenio 169 de la OIT en 1989 inició una serie de amplios cambios políticos en las relaciones entre los indígenas -y, en menor medida, gente negra- y sus tierras tradicionales en las tierras bajas tropicales de América Latina. De 19 países que han ratificado el Convenio 169 de la OIT en los últimos veinte años, 13 han sido de América Latina. Entre otras cosa, la Convención establece una base legal para los derechos culturales, la auto determinación y el reconocimiento de las tierras tradicionales. Además de convertirse en ley nacional una vez es ratificada, este Convenio ha sido incorporado a muchas reformas constitucionales que se han generalizado en la región desde 1990. Uno de los resultados de estos desarrollos ha sido el mapeamiento de los tradicionales reclamos de tierras de indígenas y negros en su mayoría en «tierras nacionales». Históricamente, los mapas han servido como instrumentos del imperio para desposeer a los indígenas y los pobladores negros rurales de sus tierras, pero ahora con la ayuda de ONG internacionales estas poblaciones están re-mapeando: han aprendido que deben mapear o son mapeados. Los ubicuos proyectos de cooperación internacional sobre mapeamiento que uno encuentra a través de toda América Latina hoy, sin embargo, han alterado la forma en que la que la gente expresa su relación con la tierra y entre sí, y ha redefinido la manera en que confluyen la identidad, el territorio y las prácticas políticas. Los mapas han sido siempre instrumentos del poder, pero ahora los procesos sociales y políticos que involucran la producción de «contra-mapas» están afectando las relaciones entre territorio e identidad al interior de muchas poblaciones indígenas y negras en las tierras bajas tropicales de América Latina. Este artículo proporciona un panorama de estos recientes desarrollos y sugiere que las consecuencias a largo plazo de la espacialización de las políticas identitarias no han sido suficientemente examinadas

La Nueva Política Geográfica Indígena y Negra en América latina

En las últimas décadas, los mapas indígenas han jugado un papel clave tanto en la creación y en el reconocimiento del consejo de territorio, como en la intensificación de las luchas identitarias indígenas que se desarrollan en torno a este concepto. El autor de este artículo da seguimiento a algunos procesos regionales e internacionales recientes que afectan los derechos indígenas de América latina; examina algunos proyectos de mapeo indígenas específicos de esta región; discute a fondo la demarcación territorial y los proyectos participativos de mapeo financiados por el Banco Mundial en la costa de la Mosquitia, en Centroamérica, y finaliza con un análisis del caso del pacífico colombiano.I. INDIGENAS – MAPASII. AMERICA LATINA – MAPA