Emuna And Pistis: The Notion Of Faith In Martin Buber's Thought

The axial insight from Buber's thought settled a paradigm by the duality of the "guiding-word principle" (Grundwort) I-Thou and I-It that is form as a keystone of his handwork about religion: the duet disposition of a man-I and a God-thou grounded on a mutual encounter. Faith - Glauben - is the man's answering to God, in the encounter which He revels himself by the guiding-word Divine-Thou as Presence of a mistery revealed. Buber suggest two different ways to believe: in one hand, the Emunah, as a personal trust or the abandonment from a people trustful, Israel, which is leaded by God and, on the other hand, the Pistis, which, according to Apostle Paul, it is an individual adherence for a Faith content, that is hold as a truthful creed statement. The two ways of believing, although there is diversity in the faith content, it can be learned from experiences: I have confidence in someone and recognize a fact as true. For those experiences, it is not possible to "give a reason", or to justify them. This paper aims to present, succinctly, Martin Buber's thought about this question that may illustrate his own comprehension about the relation between Hellenistic Christianity and Judaism.154513416

Pensando com Vattimo: metafísica, violência e caridade

Gianni Vattimo, who is known by his philosophy of pensiero debole wherewith builds his critique of metaphysical objectivity, he regards that all metaphysics is violent because it claims an epistemology that denies the difference. Thinking with Nietzsche-Heidegger axis, Vattimo seeks the overcoming of this model through hermeneutics and his interpretation of Christianity. Conjugating the pensiero debole with the announcement of kenosis of God, Vattimo analyzes the aspect of the weakening of the judeo-christian message presented in the Western thought. This is derived the charity, Christian’s concept that demystifies all imposition of truth that is not the result of dialogue and consensus. The article’s aim is to demonstrate the hermeneutics way to overcome metaphysics by analyzing some of Vattimo’s works that approach this subject.Gianni Vattimo, conhecido por sua filosofia do pensiero debole com a qual constrói sua crítica à objetividade metafísica, considera que toda metafísica é violenta porque ela afirma uma epistemologia que nega a diferença. Pensando com o eixo Nietzsche-Heidegger, Vattimo busca a superação desse modelo através da hermenêutica e de sua interpretação do cristianismo. Conjugando o pensiero debole com o anúncio da kénosis de Deus, Vattimo analisa o aspecto de enfraquecimento da mensagem judaico-cristã presente no pensamento ocidental. Daqui, deriva-se a caridade, conceito cristão que desmitifica toda imposição de verdade que não seja fruto do diálogo e do consenso. O objetivo do artigo é demonstrar o percurso hermenêutico para a superação da metafísica analisando algumas obras de Vattimo que abordam o assunto

Aparência e pensamento: indicativos de uma hermenêutica a partir de Hannah Arendt

Hannah Arendt é conhecida por seu pensamento político, mas é pouco estudada em suas elucubrações filosóficas a respeito da compreensão humana. Este artigo objetiva investigar as ilações arendtianas, em A vida do Espírito (2009), sobre a faculdade do pensamento para compor uma via hermenêutica nas ideias de Arendt, que pode ser observada em toda sua obra como um fio condutor. Para atingir o objetivo, utilizou-se a hermenêutica filosófica como metodologia de análise dos textos da filósofa alemã

Bioética e bioseguranã‡a - as tecnociencia e a transcendencia de limites

A Bioética como um fenómeno cultural tem se apresentado como um lócus paradigmático de reflexão, análises críticas, investigações e debates sobre problemas éticos e dilemas morais provocados pelas investigações científicas no campo biotecnológico, suas inovações e aplicações. A humanidade desde a metade do século XX tem vivido sob o signo da incerteza e da apreensão. A bioética atende, assim, a necessidade de uma reflexão ética que acompanhe tais investigações e aplicações tecnológicas. Um dos temas estudados pela bioética é o da biosegurança cujos problemas são os bioriscos. A biosegurança pode ser considerada como um conjunto de procedim entos multidisciplinares que engloba métodos e estratégias da avaliação, gestão e comunicação de bioriscos. Nesse processo merecem lugar predominante as diversas questões como a avaliações tecnológica, a gestão dos riscos e, de modo especial, o princípio de precaução

La relation chez Martin Buber

Thèse de doctorat -- Université catholique de Louvain, 196

Emuna e pistis: a noção de fé no pensamento de Martin Buber

The axial insight from Buber’s thought settled a paradigm by the duality of the “guiding- word principle” (Grundwort) I-Thou and I-It that is form as a keystone of his handwork about religion: the duet disposition of a man-I and a God-thou grounded on a mutual encounter. Faith – Glauben – is the man’s answering to God, in the encounter which He revels himself by the guiding-word Divine-Thou as Presence of a mistery revealed. Buber suggest two different ways to believe: in one hand, the Emunah, as a personal trust or the abandonment from a people trustful, Israel, which is leaded by God and, on the other hand, the Pistis, which, according to Apostle Paul, it is an individual adherence for a Faith content, that is hold as a truthful creed statement. The two ways of believing, although there is diversity in the faith content, it can be learned from experiences: I have confidence in someone and recognize a fact as true. For those experiences, it is not possible to “give a reason”, or to justify them. This paper aims to present, succinctly, Martin Buber’s thought about this question that may illustrate his own comprehension about the relation between Hellenistic Christianity and Judaism. paradigma estabelecido pela dualidade de “palavras-princípio” (Grundwort) Eu-Tu e Eu-Isso, a intuição axial do pensamento dialógico de Martin Buber se constitui como pedra angular de sua obra sobre religião: a dupla disposição de um homem-Eu e de Deus-Tu fundada num encontro recíproco. A fé – Glauben - é a resposta do homem a Deus, no encontro no qual Ele se mostra pela Palavra como Tu Eterno na revelação como mistério de Presença. Buber propõe duas maneiras opostas de crer: de um lado, a Emunah, como confiança pessoal ou abandono confiante de um povo, Israel, que se deixa guiar por Deus e, de outro lado, a Pistis, a qual, segundo o apóstolo Paulo, é a adesão individual a um conteúdo de fé, de um credo tido por verdadeiro. Os dois modos de crer, embora haja diversidade nos conteúdos de fé, podem ser apreendidos a partir de experiências vividas: tenho confiança em alguém e reconheço um fato como verdadeiro. Para tais experiências, não se consegue “dar razão” ou justificá-las. O objetivo desta comunicação é apresentar, de maneira sucinta, o pensamento de Martin Buber sobre essa questão que pode ilustrar o seu entendimento das relações entre o Cristianismo helenista e o Judaísmo. Palavras-chave: Emunah; Pistis; Fé; Martin Buber

THE RELIGIOUS MODEL AND THE ETHICAL PROGRESS OF THE MATHEW´S COMMUNITY IN MAX SCHELER´S PERSPECTIVE

Compreender a força de influência de um modelo em uma unidade social foi preocupação do filósofo Max Scheler. Em seus trabalhos fenomenológicos sobre a experiência ética, Scheler demonstrou a importância da presença de um modelo religioso. À vista disso, Karol Wojtyla, em sua tese de doutorado em filosofia, intitulada Max Scheler e a ética cristã, afirma a possibilidade de Jesus Cristo ser o gênio-religioso moral que influencia um progresso ético, e o Sermão da Montanha a exemplificação desse mesmo progresso. Com isso em mente, o objetivo deste trabalho é localizar o modelo religioso  e compreender o modo como se entende a experiência ética da comunidade mateana, a partir de uma investigação do texto bíblico Sermão da Montanha, tendo como base o pensamento de Max Scheler. Em suma, este trabalho, ao correlacionar as duas realidades textuais – a saber: o texto bíblico e o fenomenológico –, tenta responder à seguinte questão: qual a importância de Jesus Cristo, enquanto modelo religioso, para o progresso ético da comunidade mateana?  The strength of a model in a social unity was a subject that Max Scheler was worried about and tried to comprehend. In his phenomenological papers about ethical progress, he demonstrated the importance of a religious model presence. With that in mind, the mainly goal of this paper, according to the correlation method associated to a phenomenological analyses, is locate the religious model in a community, and understand the possible form to comprehend the ethic experience inside of mathean community world from the bible text The mountain speech, based on Max Scheler’s thought. In short, this paper, correlating two texts realities: a bible text and a phenomenological text, aims to answer the question: What is the importance of Jesus Christ, as a religious model, towards the religious experience of the mathean community

A FENOMENOLOGIA COMO RETORNO À ONTOLOGIA EM MARTIN HEIDEGGER

a elaboração de uma ontologia fenomenológica era uma possibilidade inscrita no próprio projeto filosófico husserliano. Em que sentido, no entanto, o espírito da máxima da ?volta às coisas mesmas? serviu de inspiração ao retorno à questão do ser? Em que medida as elaborações ontológicas que se atribuíram o título de fenomenológicas permaneceram fiéis ao espírito geral e às diretrizes formais do pensamento de Husserl? É na tentativa de responder a essas questões que nos propomos examinar a posição especial de Heidegger face ao problema da articulação da ontologia com a fenomenologia. Nossa preferência é ditada pela própria originalidade do emprego da fenomenologia, no autor de Ser e Tempo. O exame do sentido que assume a fenomenologia enquanto ontologia da compreensão, cujo instrumento é a hermenêutica da existência fáctica do homem, exige previamente o delineamento do projeto filosófico fundamental heideggeriano