O Barroco: Substrato Cultural da Colonização

O barroco surgiu da contestação renascentista contra o racionalismo e se tornou uma manifestação da cultura católica tridentina. Difundiu-se na Europa neolatina, com restrições na França, entre a segunda metade do século XVI e a primeira do XVIII, como estilo de vida, forma de se comunicar e expressão artística. Exprimia valores e ideais básicos da Contra-Reforma, mais preocupados com o seu tempo do que com o passado, sem revelar crise de identidade, e percebia o mundo mais na perspectiva coletivista que na individualista. Estabeleceu-se como conjunto de valores da colonização do Novo Mundo, na proporção da acumulação de riquezas, com a exploração colonial, para a ostentação e a exuberância que o estilo exprimia. No Brasil expressou afirmação de identidade cultural, de brasilidade, e até se associou a ideais iluministas, na primeira manifestação considerável de tentativa de ruptura com a colonização

Historiografia sobre o Negro, a Escravidão e a Herança Cultural Africana na Bahia

O artigo trata da produção historiográfica baiana sobre o negro, a escravidão e a herançacultural africana, com indicações de tipologias dos estudos, aspectos abordados, opçõesmetodológicas e fontes pesquisadas

PERSPECTIVAS HISTORIOGRÁFICAS DEL IMPÉRIO Y DE LA REPÚBLICA PRIMERA SOBRE LOS SERTONES DE LA BAHIA

O artigo discute a historiografia brasileira produzida no século XIX e nas primeiras décadas da República, com ênfase nos estudos sobre os sertões da Bahia. Aponta-se as questões centrais que permearam a abordagem de autores clássicos sobre a formação do Estado nacional, bem como os métodos investigativos coerentes com as concepções de História e de Memória dos coevos. Palavras-chave: Bahia. Historiografia brasileira. Sertões.El artículo aborda la historiografía brasileña producida en el siglo XIX y en las primeras décadas de la República, con énfasis en los estudios sobre los “sertões” de Bahía. Apunta-se las cuestiones centrales que impregnaron el enfoque de los autores clásicos de la formación del Estado nacional, así como los métodos de investigación en consonancia con los conceptos de Historia y de Memoria de los contemporáneos. Palabras clave: Bahía. Historiografía brasileña. Sertões

SLAVERY AND POLITICULTURE.

This article deals with the way slavery has developed in the backlands of Bahia, its relationship with polyculture and other forms of production

Sesmarias em Portugal e no Brasil

Este trabalho tem por objetivo situar o sistema de repartição fundiária, denominado sesmarias, nos processos de formação histórica portuguesa e brasileira. Busca-se, desta maneira, identificar antecedentes, caracterizar a evolução e avaliar as conseqüências desse regime jurídico na estrutura da propriedade, no sistema de posse e uso da terra, nos dois países, em épocas e circunstâncias diferentes, destacadamente, nos sertões da Bahia, bem como, analisar os seus reflexos sociais, políticos e econômicos. Construído a partir de documentos de arquivos portugueses sobre titulação e conflitos agrários no Brasil, o trabalho apóia-se na historiografia especializada lusitana e brasileira a respeito&nbsp

A AÇÃO DO GOVERNO DO ESTADO NO PROCESSO DE INTERIORIZAÇÃO DO ENSINO SUPERIOR NA BAHIA

A intervenção direta do Estado da Bahia, no ensino superior, teve início na década de sessenta, Antes, esse empreendimento era realizado apenas pela Universidade Federal da Bahia e pela iniciativa privada. Em 1968, as instituições de ensino superior existentes na Bahia concentravam-se quase todas em Salvador: Universidade Federal da Bahia, Universidade Católica do Salvador, Escola Baiana de Medicina, Faculdade de Educação da Bahia, Escola de Administração de Empresas da Bahia e Fundação Visconde de Cairu, todas, exceto a Universidade Federal da Bahia, de iniciativa privada

ESCRAVISMO E POLICULTURA.

Este artigo trata da forma como o escravismo se desenvolveu no sertão da Bahia, sua relação com a policultura e com outras formas de produção.

Sertão como Recorte Espacial e como Imaginário Cultural

Define-se sertão como interior, região agreste, lugar recôndito, numa relação dialética com o litoral, estabelecendo uma alteridade espacial do colonizado em contraposição ao território do poder e do padrão cultural, mas também traduzindo força imagética, de sentimentos e de sentidos, manifestada em diversas formas de expressão artística