Metalanguage as pedagogical phenomenon and its role in language development of personality at school

The aim of this article is to consider psychological and pedagogical mechanisms of personal language development and formation of humanitarian culture of schoolchildren as part of their general culture by means of language as a symbolic and cultural phenomenon. Methods. Theoretical analysis, synthesis, generalization, specification, comparison, classification are the methods applied in this research. Conclusions are made on the basis of contemporary socio-cultural and linguistic situation analysis of fundamental psycho-pedagogical and linguistic theories and generalization of experience of the network project «Language personality development in the system of general education at schools of the Tyumen region». Results. It is proved that effective language education in the context of contemporary socio-cultural situation and new educational standard requirements is possible on the basis of updating axiological humanitarian approaches, which are linguistic and culturological, semiotic, hermeneutic; and help to design the metalanguage educational space as a space of intersection of different languages, subject-specific and interdisciplinary, cognitive and linguistic pictures of the world, between different speech practices. The article considers the nature and content of the metalanguage, based on mental corpus of individuals, including cultural, linguistic, semiotic concepts, metaphorical layer of language, cognitive metaphors, idioms, phraseological units, etc. It is proved that reading and understanding of text, its analysis and personal interpretation, production of «secondary» and «counter» texts are the main types of metalanguage activities in the process of general personality development, when metalanguage is a mechanism of conceptualization of individual consciousness, the formation of individual linguistic picture of the world and individual concept sphere, enrichment of personal worldviews and sensitive experience, and value development of metatext of culture. Scientific novelty. The article reveals the author’s concept of language development and metalanguage as a pedagogical phenomenon, which in the educational semiotics is systemic. The concept of metalanguage, which is a universal language, the language of culture is a broad way to build meta-scientific concepts, a tool of mastering all subject areas and different «subject» languages at school. Practical significance. The materials provided in this article will help teachers, heads of educational institutions in the implementation of new language policies and organization of the process of language development of personality based on humanitarian approaches Цель публикации – рассмотреть психолого-педагогические механизмы языкового развития личности и формирования гуманитарной культуры школьников как части общей культуры при опосредующей роли языка как знаково-культурного феномена. Методология и методики исследования. В работе использованы методы теоретического анализа, синтеза, обобщения, конкретизации, сравнения, классификации. Выводы сделаны на основе обзора современной социокультурной и языковой ситуации, положений фундаментальных психолого-педагогических и языковых теорий, а также генерализации опыта школ Тюменской области, обретенного в ходе реализации сетевого проекта «Языковое развитие личности в системе общего образования». Результаты. Доказывается, что эффективное решение проблем языкового образования школьников в контексте современной социокультурной ситуации и требований новых образовательных стандартов возможно на основе актуализации ценностно-смыслового потенциала гуманитарных подходов – лингвокультурологического, семиотического, герменевтического, помогающих проектировать метаязыковое образовательное пространство как пространство пересечения разных языков, предметной и метапредметной, когнитивной и языковой картин мира, взаимодействия разных речевых практик. Рассмотрены природа и содержание метаязыка, основу которого составляет ментальный лексикон личности, включающий культурные концепты, лингвоконцепты, семиотические концепты, метафорический слой языка, когнитивные метафоры и т. п. Показано, что чтение и понимание текста, его анализ и личностная интерпретация, продуцирование «вторичных» и «встречных» текстов – главные виды метаязыковой деятельности в процессе общего развития личности, в которой метаязык выступает механизмом концептуализации индивидуального сознания, формирования индивидуальной языковой картины мира и индивидуальной концептосферы, обогащения личностного опыта понимания и смыслового опыта, ценностного освоения метатекста культуры. Научная новизна. В статье раскрывается авторская концепция языкового развития личности и метаязыка как педагогического феномена, который в образовательной семиотике носит системообразующий характер. Вводится понятие метаязыка, который представляет собой универсальный язык, язык культуры и является способом широкого метанаучного построения понятий, инструментом освоения всех предметных областей и «предметных» языков учебных дисциплин. Практическая значимость. Изложенные в статье материалы помогут педагогам, руководителям образовательных учреждений в выборе новых языковых стратегий и организации процесса языкового развития личности на основе гуманитарных подходов

The formation of practice-oriented research activity of teachers in the regional educational environment (analysis of the experience of the tyumen region)

The article considers the problem of forming practice-oriented research activities of teachers in the context of modernization of the national teacher education. On the analysis of the educational experience of the Tyumen region considers the role of regional educational environment in the implementation of new integration approaches in the training of teachers. The structure and main components of the regional educational environment, the basic directions and ways of its realizationВ статье рассматривается проблема формирования практико-ориентированной исследовательской деятельности педагогов в условиях модернизации национального педагогического образования. На анализе образовательного опыта Тюменской области рассматривается роль региональной образовательной среды в реализации новых интеграционных подходов в профессиональной подготовке педагогов. Представлены структура и основные компоненты региональной образовательной среды, обозначены основные направления и способы реализации ее потенциал

THE PROBLEMS OF LINGUISTIC EDUCATION AT SCHOOL AND PERSPECTIVE DIRECTIONS OF TEACHERS’ PROFESSIONAL TRAINING

The article makes an attempt to outline the range of issues and perspective directions of teachers’ professional training at postgraduate courses in accordance with the actual problems of linguistic education at school in the context of contemporary socio-cultural situation, which is characterized by the expansion of information and communication fields, change in types of culture and the crisis of speech standard; to define the reasons of the insufficient quality of language education, which today has a fragmented, unsystematic character; to prove the necessity to change the attitude of students and teachers to language. The overview analysis of the philosophy of language, psychological and pedagogical approaches to the language as a holistic construct to form sense and creativity, means to express public consciousness, energy and spirit of the people, identifies the basic functions and value (instrumental, world forming, mental) of the language in the formation of a personality. The article proves that linguistic development at school should be based on a deep understanding of the spiritual nature of language, the conscious relation to language as mental spiritual values, the integrator of culture and universal instrument of world creation, cultural self construction of a personality.В статье предпринята попытка очертить круг задач и перспективные направления профессиональной подготовки педагогов на курсах повышения квалификации в соответствии с актуальными проблемами языкового образования в школе в контексте современной социокультурной ситуации, которая характеризуется расширением информационно-коммуникативного поля, сменой типов культур и кризисом культуры слова; обозначить причины недостаточного качества языкового образования, которое носит сегодня фрагментарный, бессистемный характер; доказать необходимость изменения отношения к языку обучающихся и педагогов. На обзорном анализе философии языка, известных психолого-педагогических подходов к языку как целостному смыслоформирующему и смыслотворческому конструкту, носителю и выразителю общественного сознания, энергии и духа народа выявляются основные функции и значение (инструментальное, миромоделирующее, ментальное) языка в становлении личности. В статье доказывается, что языковое развитие в школе должно базироваться на глубинном понимании духовной сущности языка, осознанном отношении к языку как ментальной духовной ценности, интегратору культуры и универсальному инструменту миросозидания, культурного самостроительства личности

Introduction as a Genre of Auto-Commentary in Works of I. S. Turgenev

The phenomenon of the author’s reflection on his works is considered on the basis of the introductions by I. S. Turgenev. The absence of special works on this topic allows us to speak about the novelty of the study. Its relevance is associated with raising the question of the specifics and role of the author’s understanding of the meaning of his own works and its correlation with the perception of the reader. The results of a comparative analysis of all of Turgenev’s introductions are presented in the article. The attitude of Turgenev to the opinion of the reader and criticism is shown. It is proved that Turgenev’s introductions “do not justify” their theoretical expectations, because the writer deliberately refuses to comment on the intentionality and meaning of his works in them. It is concluded that this allows the writer to express a theoretically important idea about the “non-interference” of the writer in the text he created. Particular attention is paid to the “Introduction to the Novels”, which is a kind of metatext uniting all six works of this genre, which allows Turgenev to determine the main direction and principles of his work. It is shown that these issues are considered by the writer in the context of general aesthetic problems: the specifics of artistic cognition, freedom of creativity, the conscious and unconscious in art, the relationship between the artist and the critic / reader, etc

Action Immersion in the Social and Cultural Environment in the Course of Adult’s Foreign Language Training

Рассматривается проблема вынужденного, а не самоактуализированного обучения иностранному языку студентов, работников образования, представителей практических сфер деятельности. Раскрываются некоторые теоретические и методические возможности преодоления деструктивных проявлений возникшей потребности в результативном обучении иностранному языку. Теоретико-методологические предпосылки обосновываются в контексте анализа гуманистического подхода и деятельностных традиций отечественной психолого-педагогической науки.This article deals with the problem of forced and Self-actualized teaching of a foreign language for students, workers of education and representatives of practical spheres of activity. The authors reveal some theoretical and methodological possibilities to overcome the destructive manifestations of the needs arising in effective foreign language teaching. Theoretical and methodological assumptions are justified in the context of the analysis of humanistic approach and activity theory traditions of Russian psychological and pedagogical science

Dialogue between A. S. Khomyakov and I. V. Kireevsky on the Character of Russian and European Enlightenment

The article was submitted on 12.02.2018.This article focuses on the dialogue between A. S. Khomyakov and I. V. Kireevsky on the Russian and European Enlightenment. Comparative analysis of Kireevsky’s On the Character of European Enlightenment and Its Relation to Russian Enlightenment (1852) and Khomyakov’s On I. V. Kireevsky’s Article “On the Character of European Enlightenment and Its Relation to Russian Enlightenment” (1852) illustrates their understanding of an issue which motivated their further creative and intellectual communication. This not only helps us to see the unity of Slavophile opinion but also each authors’ individual attitude towards the matter at hand. According to them, the Russian and European Enlightenment differed in their origin and content. Both philosophers see the Enlightenment as a universal category which not only characterises intellectual activity connected with education and the peculiarity of scholarly knowledge, but also the moral, spiritual, and aesthetic values of society, people’s behaviour, and everyday life. While the two philosophers generally agree on the understanding of the issue, some of their conclusions are different. Thus, Khomyakov holds a more sympathetic position on the European question: he gives a detailed account of those achievements of European culture which became the common heritage of mankind and is more critical of the medieval period of Russian history, referring to historical facts. Kireevsky makes more general statements and is selective when it comes to illustrating his arguments with examples from European and Russian history. Ultimately, both philosophers recognise the advantages of the Russian Enlightenment, whose nature they both characterise as integrated, reasonable, and inspired by faith, unlike the bifurcated nature and deliberativeness of the European Enlightenment. Both Kireevsky and Khomyakov aim to avoid contrasting Russia and Europe, concluding that their inner connections are historically grounded and enrich both Russian and European cultures.Рассматривается диалог философов-публицистов А. С. Хомякова и И. В. Киреевского о русском и европейском просвещении. Соотнесение работ Киреевского «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России» (1852) и Хомякова «По поводу статьи И. В. Киреевского “О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России”» (1852) раскрывает понимание ими проблемы, ставшей поводом для их творческого и интеллектуального общения. Это позволяет увидеть не только единство «славянофильских мнений», но и индивидуальный взгляд авторов на обсуждаемое явление. Русское и европейское просвещение, по их размышлениям, отличаются и в своих истоках, и своем содержании. Просвещение в понимании обоих философов является универсальной категорией, которая характеризует не только собственно интеллектуальную деятельность, связанную с образованием человека, спецификой научного знания, но также нравственные, духовные, эстетические ценности общества и поведение и быт людей. Совпадая в целом по сути понимания проблемы, философы расходятся в ряде частных выводов. Позиция Хомякова по европейскому вопросу оказывается более сочувственной, он подробно говорит о достижениях европейской культуры, которые стали общим достоянием человечества, и более критично оценивает период жизни Древней Руси, ссылаясь на конкретные исторические факты. Киреевский в большей мере стремится к обобщениям, избирательно привлекая материал русской и европейской истории. В итоге оба автора признают преимущество русского просвещения, обладающего внутренней цельностью и разумностью, одухотворенного верой, в отличие от «раздвоенности» и рассудочности европейского просвещения. В то же время и Киреевский, и Хомяков стремятся уйти от жесткого противопоставления России и Европы и приходят к выводу о том, что их внутренние связи исторически закономерны и обогащают как русскую, так и европейскую культуру

The Criterion of Usefulness in the Evaluation of Art in the Russian Literary Criticism of the 1860s

Поступила в редакцию 18.10.2017. Принята к печати 30.01.2018.Submitted on 18 October, 2017. Accepted on 30 January, 2018.Статья посвящена полемике в русской критике 1860-х гг. о назначении, цели и «полезности» искусства. Сопоставительный анализ работ публицистической и эстетической критики, а также М. Н. Каткова и Н. Д. Ахшарумова позволил прийти к следующим выводам. Критические дискуссии этого периода продемонстрировали разнообразие ответов на указанные вопросы, при сохранении ряда константных идей. Это утверждение пользы искусства как популяризатора научного знания, акцент на его просветительской функции; признание ценности искусства как фактора духовно-нравственного воздействия на человека; полемическое заявление о его «практической» бесполезности, избыточности, с точки зрения рационального взгляда на вещи. Индивидуальная авторская методология, собственные аксиологические предпочтения обусловили различное понимание критиками 1850–1860-х гг. вопроса о пользе искусства. Так, Н. Г. Чернышевский считает, что пропагандируя, популяризируя научные знания, искусство помогает изменить сознание человека и даже улучшить его материальное и социальное положение, иначе говоря, быть для него практически полезным. А. В. Дружинин, В. П. Боткин, П. В. Анненков, говоря о роли и значении искусства, вообще не используют эту оценочную категорию. Для М. Н. Каткова представление о пользе искусства оказывается связано с идеей свободы художественного творчества, его независимости от любого внешнего диктата. Н. Д. Ахшарумов отвергает сам критерий пользы по отношению к искусству. Вместе с тем в их полемике обнаружились и свои внутренние сближения, внешне не столь очевидные, но существенные для понимания сложности взаимоотношений разных эстетических теорий и ключевых проблем самой эпохи. Полемика в критике 1850–1860-х гг. по поводу пользы искусства свидетельствует об относительности этой аксиологической категории, а также ее исторической изменчивости. Однако, независимо от истолкования этой категории, она остается константным понятием, определяющим в глазах общества и частного человека ценность искусства, его назначение и необходимость. Актуальные для эпохи всеобщих перемен, какой была середина XIX в., эти вопросы являются востребованными в любое время, способное к рефлексии по поводу «вечных» проблем.This article considers discussions about the purpose and usefulness of art which took place in the Russian literary criticism of the 1860s. A comparative analysis of journalistic and aesthetic criticism as well as works by M. N. Katkov and N. D. Akhsharumov leads the author to conclude that the critical discussions of the period in question had a variety of answers to these questions, but there was a number of recurring ideas. Art is seen as a tool for popularising scientific knowledge and has enlightening functions; it is recognised as a valuable factor capable of spiritually and morally influencing people; it is regarded as lacking practical usefulness, and superfluous when considered from the rational viewpoint. Depending on the authors’ methods and their own axiological preferences, the usefulness of art was considered differently between the 1850s and 1860s. For instance, N. G. Chernyshevsky argues that when promoting and popularising academic knowledge, art helps change people’s consciousness and improve their material and social status, in other words, it can become practically useful. A. V. Druzhinin, V. P. Botkin, and P. V. Annenkov do not use any evaluative categories when speaking about the role and meaning of art. For M. N. Katkov, the idea of usefulness of art is connected with the idea of creative freedom, and independence of creative work from any dictatorship from without. N. D. Akhshrumov thinks the criterion of usefulness cannot be applied to art at all. In spite of the polemic nature of the issue, all the above mentioned approaches manifest certain similarities, though not obvious enough, but anyway significant for the understanding of the complex relations between different aesthetic theories and key problems of the epoch. Discussions about the usefulness of art in the criticism of the 1850s–1860s testify to the relativity of this axiological category and its historical changeability. However, regardless of the interpretations of the category, it remains a constant notion which determines the value of art for an individual and society as a whole as well as its purpose and need for it. Such issues were topical in the 19th century, an era of change, and they remain relevant in any epoch capable of reflection and not indifferent to ‘eternal’ questions

Evaluation of rate of pathological changes in parenchymal organs for embryo of caspian seal <i>Phoca caspica</i> in modern conditions of the ecosystem in the Caspian Sea

Pathological changes of the caspian seal fetus caused by negative processes in the mother’s organism under influence of disease and harmful environments are investigated. For that, parenchymal organs of the fetus are examined by histological methods. Active replacement of the fetus’ tissues by conjunctive tissue is detected in all organs, the most profound abnormalities are registered in the kidney and live