La motricidad humana : Expresión de simbólicos e imaginarios sociales

Se busca sustentar que la motricidad humana es un complejo de entramados que se juega en una relación imbricada entre lo simbólico, lo imaginario y la realización fenoménica. Muestra, mediante argumentaciones y descripciones sustantivas, que estas dimensiones de la motricidad son subsumidas por las convicciones y creencias-fuerza, que tienen las personas y sociedades sobre la vida y el mundo, para ubicar, en correspondencia con ello, que la motricidad humana es expresión de los imaginarios socialesIt seeks to support the human movement is a complex framework that is played in an interwoven relationship between the symbolic, the imaginary and the phenomenal achievement. Sample, using substantive arguments and descriptions, that these dimensions of the motor are subsumed by the convictions and beliefs / strength that people have about life and society and the world, to locate, in correspondence with this, the human movement is expression of the social imaginar

La evaluación de la creatividad motriz: un concepto por construir

Al realizar un rastreo teórico por los antecedentes de la creatividad motriz, se encuentran muy pocos desarrollos, y los que existen, reconociendo contadas excepciones, están fundamentados en las concepciones psicologistas de la creatividad; concepciones, que si bien han generado grandes aportes a la creatividad, se encuentran seriamente cuestionadas, sobre todo por su consideración psicométrica de la evaluación de la creatividad, modelo que se fundamenta en una profunda escisión del sujeto humano. El texto propone la necesidad de desarrollar nuevas perspectivas investigativas y teóricas de la creatividad motriz, toda vez que ello nos permite incursionar en los múltiples campos del ejercicio físico que son influenciados por esta dimensión particular del ser humano

Training Research and hotbeds of research

Taking as reference some thoughts on the learning, teaching text explores possibilities of research from the student lead to the recognition of yourself, of others and what others in a process of understanding of the complex realities of everyday life . It is essential to learn to think and teach from thinking about issues that addresses the same investigation. The hotbeds of research they go from being forced into working meetings of researchers who discuss topics ontological, epistemological and methodological referring to a specific problem. To be valid and re signified under the fieldwork of specific investigationsSe estudian algunas posibilidades para la formación de investigadores a partir de llevar al estudiante al reconocimiento de sí mismo, de los demás y de lo demás en un proceso de comprensión de las realidades complejas de la vida cotidiana. Para ello se aprende y enseña a pensar desde la reflexión sobre los aspectos que aborda la misma investigación. Apoyado en propuestas reflexivas como la desarrollada por Edgar Morín, sobre los siete saberes de la educación, se realiza un trabajo de largo aliento con los estudiantes que los envuelve directamente en los procesos de investigación para que desde ese reconocimiento directo de las realidades las comprenda y las intervenga de forma participativa con el profesor. Los semilleros de investigación pasan de ser grupos de trabajo forzado a encuentros de investigadores que discuten sobre tópicos ontológicos, epistemológicos y metodológicos referidos a un problema concreto, que se valida y resignifica en el marco de los trabajos de campo de las investigaciones concreta

Els condicionants: concertació i imposició en el desenvolupament de la creativitat motriu

És un estudi que es va dur a terme a 7 escoles urbanes d’un municipi de Caldas, amb una població univers de 2.113 nens i nenes. En aquestes institucions es van realitzar processos d’observació participant i entrevistes en profunditat per a seleccionar casos típics i poder aplicar entre els seleccionats un test de creativitat motriu. La investigació va buscar resposta a les indagacions: Com es manifesten els condicionants: concertació i imposició i quina és la seva influència en la creativitat motriu dels nens d’aquestes escoles? Per resoldre aquest interrogant, es va acudir a les propostes de complementarietat i integració metodològica assumides per Murcia i Jaramillo (2000), Camerino (1995), Mardones (1991), Habermas (1999), Trigo i cols. (1999) entre d’altres, utilitzen en conseqüència mètodes quali-quantitatius. Entre els resultats més importants es destaquen: • Els condicionants més utilitzats a l’escola són tres: La concertació, la imposició i una mena d’híbrid entre aquests dos. • No es presenten diferències significatives pel que fa a l’estat de desenvolupament de la creativitat motriu, a les escoles que utilitzen com a condicionant la concertació i la imposició (casos considerats típics), malgrat que hi ha millors nivells d’originalitat en aquells grups que són castigats i que utilitzen com a mecanisme de control la imposició

Los condicionantes: concertación e imposición en el desarrollo de la creatividad motriz

Es un estudio que se llevó a cabo en 7 escuelas urbanas de un municipio de Caldas con una población universo de 2.113 niños y niñas. En estas instituciones se realizaron procesos de observación participante y entrevistas en profundidad para seleccionar casos típicos y poder aplicar entre los seleccionados un test de creatividad motriz. La investigación buscó dar respuesta a las indagaciones ¿cómo se manifiestan los condicionantes: concertación e imposición? y ¿cuál es su influencia en la creatividad motriz de los niños de estas escuelas. Para resolver este interrogante, se acudió a las propuestas de complementariedad e integración metodológica asumidas por Murcia y Jaramillo (2000), Camerino (1995), Mardones (1991) Habermas (1999), Trigo y cols. (1999), entre otros, utilizando en consecuencia métodos cuali-cuantitativos. Entre los resultados mas sobresalientes se destacan: • Los condicionantes mas utilizados en la escuela son tres: La concertación, la imposición y una especie de híbrido entre estos dos. • No se presentan diferencias significativas en lo relacionado al estado de desarrollo de la creatividad motriz, en las escuelas que utilizan como condicionante la concertación y la imposición(casos considerados típicos), pese a existir mejores niveles de originalidad en aquellos grupos que son castigados y que utilizan como mecanismo de control la imposición

La motricidad humana : Expresión de simbólicos e imaginarios sociales

Se busca sustentar que la motricidad humana es un complejo de entramados que se juega en una relación imbricada entre lo simbólico, lo imaginario y la realización fenoménica. Muestra, mediante argumentaciones y descripciones sustantivas, que estas dimensiones de la motricidad son subsumidas por las convicciones y creencias/fuerza, que tienen las personas y sociedades sobre la vida y el mundo, para ubicar, en correspondencia con ello, que la motricidad humana es expresión de los imaginarios sociales.It seeks to support the human movement is a complex framework that is played in an interwoven relationship between the symbolic, the imaginary and the phenomenal achievement. Sample, using substantive arguments and descriptions, that these dimensions of the motor are subsumed by the convictions and beliefs / strength that people have about life and society and the world, to locate, in correspondence with this, the human movement is expression of the social imaginary.Departamento de Educación Físic

Los imaginarios sociales: alternativa de investigación en educación y vida cotidiana

La Educación es un proceso que se desarrolla en un escenario definido por variantes temporales, espaciales y corpóreas que se dinamizan en la vida cotidiana.Ese escenario del Doxa, de la relación conversacional mutante, en el cual se construyen y reconstruyen realidades, es en esencia, donde se alberga la realidad social y radical de la educación. Un escenario que es definido por las significaciones imaginarias sociales; las cuales, a la ves, son mutadas por estos acuerdos.Conocer este escenario de los acuerdos sobre las formas de hacer/decir y representar, es un deber para el investigador de la educación. En consideración a ello, la exposición pretende generar algunas reflexiones sobre la educación y la vida cotidiana y las formas de acceder a él, desde los imaginarios sociales de sus actores.Pese a que no es el resultado estricto de una investigación, sino la síntesis de análisis realizados desde varios procesos, en la exposición se aborda el problema de la investigación de la educación a partir del estudio de los imaginarios sociales, tomando como escenario la vida cotidiana. Para ello se propone un enfoque de complementariedad etnográfica apoyado en métodos de recolección emergentes y en métodos de procesamiento e interpretación basados en el análisis de discurso.Los resultados que se esperan de un proceso de este tipo es la comprensión en profundidad de la fracción de realidad estudiada

La complementariedad etnográfica: comprensión en profundidad de los problemas de la educación

La educación, la pedagogía, la didáctica, son escenarios complejos, donde se funden, a manera de magma, múltiples relaciones definidas por lo psico/somático, lo cultural y lo histórico; escenarios en los que convergen, a la vez polifonías étnicas, políticas, sociales, culturales, éticas y estéticas que se hibridan en complejas articularidades. El acceso a estas fracciones de realidad desde una actitud científica, es, en consideración a ello muy complejo y, en la mayoría de las veces se queda en las superficialidades.Por esto, el estudio de la educación, no puede realizarse desde métodos simples que se queden viendo una sola arista de la realidad estudiada y, en la medida de su complejidad, se deben buscar enfoques de investigación que permitan un tratamiento también complejo a las realidades.Se presenta como alternativa, el enfoque de complementariedad etnográfica, un enfoque cuya dinámica teleológica busca, en esencia, comprender las realidades desde la complejidad de la naturaleza de los problemas, emergida en sus categorías, acudiendo para ello a la puesta en dialogo de teorías y métodos.En consideración a ello, en una investigación se pueden articular métodos emergentes, como etnografía reflexiva con métodos críticos como la arqueología del saber o genealogía.Pero también da lugar a articular métodos de inducción analítica como la encuesta, los test y métodos de comprensión social como la teoría fundada.Lo importante es que en un enfoque desde la complementariedad etnográfica, se busca la comprensión de la realidad, siendo enfático en el diseño, devenido de la naturaleza del problema sin ser sin ser muy contundente en “el método

Tendencias investigativas en educación y pedagogía: Estudio de las regiones investigativas de la Maestría en Educación de la UIS.

Este artículo de investigación presenta las tendencias investigativas en educación y pedagogía de la Maestría en Educación de la Universidad Industrial de Santander (UIS). Estos resultados son aportes parciales al proyecto de investigación: “Regiones investigativas (…)”, que toma a esta maestría como parte de la muestra. El estudio de las tesis que son aquí presentadas se realizó siguiendo procedimientos archivísticos de acopio de la información, procesamiento y análisis. En la maestría se analizaron 51 tesis, tomando como referencia: actores sociales, propósitos, temáticas abordadas, las teorías de apoyo y la metodología. Se muestra la emergencia de regiones investigativas en cada uno de estos focos

La danza, factor de promoción ético moral en adolescentes marginados

El texto presenta los resultados de la investigación "La danza y la promoción ético moral en adolescentes marginados", desarrollada por Murcia, Jaramillo y Castro (1997) en un sector de la Ciudad de Manizales, quienes acudieron a un diseño etnográfico para tratar cualitativamente los elementos propios de la ética y la moral que promovía la danza, al ser considerada como un factor influyente en la cotidianidad de los adolescentes marginados. En los hallazgos se destacan dos grandes componentes que aseguran esta disciplina como esfera importante de tratamiento en los procesos de comprensión de la cultura de estos jóvenes. Estos son: en primer lugar, el imaginario del joven adolescente, el cual se mueve entre lo que el joven quiere llegar a ser, utilizando como pretexto la danza, lo que la sociedad le impone o el deber ser y lo que desde su perspectiva puede llegar a ser. Estos elementos, que determinan la moral y la ética de los jóvenes adolescentes, son influidos profundamente por la práctica de la danza. Yen segundo lugar el sentido que estos jóvenes le encuentran a la danza en ese complejo mundo de su imaginario, que lleva a que la asuman como medio de expresión, de comunicación, de promoción comunitaria, de utilización del tiempo libre, como ejercicio espiritual, como medio de socialización y como agente educativo