La conciencia moral o civil en el pensamiento de Adam Smith y John Stuart Mill

El propósito de este artículo es el de revisar la concepción sobre la conciencia moral o civil a partir de los planteamiento de Smith y Mill. Para cumplir este objetivo es necesario preguntarles a los padres de la economía: ¿cómo pensaron al hombre?, ¿cuál es el verdadero significado del homo economicus dentro de su arsenal teórico?, ¿es el hombre por naturaleza un ser egoísta, un ser altruista o una combinación de ambos?, ¿qué debe hacerse para lograr una mejor sociedad, es decir, un conjunto de relaciones sociales morales placenteras? La búsqueda de una respuesta a estos interrogantes permite evidenciar que la conciencia moral social exige del ser humano el accionar desinteresado, es decir, no fundamentado en el egoísmo propio sino en el actuar social casi natural y desinteresado

Los retos de la competencia industrial

La hipótesis central que se pretende argumentar es mostrar que ante una economía globalizada elfin principal de una empresa competitiva es satisfacer las necesidades del consumidor; de ellodependen sus resultados financieros y su vocación innovadora. Para comenzar se define lo que esla industria, se establecen las diferencias entre lo que significa hacer empresa en la era del conocimientoo postindustrial frente a lo que significó en la era industrial. Finalmente se intenta dar unaopinión acerca de la realidad de la industria colombiana, sus retos y ver sus consecuencias ante elproceso de globalización económic

Citizenship: a universal duty

El concepto de ciudadanía como deber planetario tiene sus bases prácticas en los amplios desarrollos de las tecnologías de lainformación, las cuales acercan las diferentes culturas a través del llamado de los sentimientos naturales de la simpatía por el respeto a la dignidad de los seres humanos. Para comenzar la discusión se amplía el concepto de ciudadanía de una relación de exclusividad o de estatus entre el individuo y el estado de legalidad jurídica al de igualdad humana universal; es decir, al reconocimiento de todos los seres humanos como personas sintientes e iguales. En todos los estados sociales de derecho, el concepto de ciudadanía debería ir más allá, por cuanto tiene relación con las acciones humanas naturales, a través de las cuales se expresan los diferentes imaginarios de búsqueda de calidad de vida y de felicidad para sí mismo y el grupo familiar.The citizenship concept as a universal duty has its foundations on the broad developments around information technology. Which bring closer different cultures thought the so-called natural feelings of sympathy for human been dignity. At the beginning of the discussion the concept of citizenship seen directly as a relation of exclusivity or status between the individual and the state of legality will be broadened and seen more as universal human equality;meaning by this, the recognition of all human beings as individuals who feel and are equal between them. In all social rules of law the concept of citizenship must be seen as something larger, given to the relation it has with natural human actions, through which different imaginaries are expressed in the pursuit of a better quality of life and happiness for oneself and the family.O conceito de cidadania como dever planetário tem suas bases práticas nos amplos desenvolvimentos das tecnologias da informação, as quais acercam as diferentes culturas através do chamado dos sentimentos naturais da simpatia pelo respeito à dignidade dos seres humanos. Para começar a discussão seampliar o conceito de cidadania de uma relação de exclusividade ou de status entre o indivíduo e o estado de legalidade jurídica ao de igualdade humana universal; isto é ao reconhecimento de todos os seres humanos como pessoas sencientes e iguais. Em todos os estados sociais de direito, o conceito de cidadania deveria ir além, porquanto tem relação com as ações humanas naturais, através das quais se expressam os diferentes imaginários de busca de qualidade de vida e de felicidade para si mesmo e o grupo familia

Del principio de solidaridad en la identidad hispanoamericana

El objetivo del presente ensayo es motivar la reflexión en pos de la urgente necesidad de una estrecha solidaridad entre los países latinoamericanos y España, en pro del bienestar y de la reducción de la pobreza. Entender la globalización como la urgente necesidad mundial para el desarrollo social y político de los países, en otras palabras, comprenderla como una oportunidad estratégica para potenciar las posibilidades de desarrollo de las sociedades en economías menos desarrolladas. La globalización no es una colonización, es por el contrario sinónimo de desarrollo y civilización. Para lograr este propósito el autor realiza una revisión analítica a los conceptos de plaza mayor, globalización y equidad, y los relaciona con la solidaridad y el principio de identidad. Lo que permite concluir que el acercamiento de Hispanoamérica y España significa la unificación cultural e histórica, la unión de pueblos hermanos los cuales pueden ayudarse, asesorarse, asistirse mutuamente en experiencias políticas, sociales y económicas

La mano invisible de Adam Smith o una crítica a la película, “una mente brillante”

La razón que me inspira a escribir este artículo tiene como fuente principal la película “Una mente brillante”, en la que se cuenta la vida del Nobel en economía Jhon Nash (1994). Inicialmente el interés personal de ver la película era descubrir algunas bases extras del razonamiento matemático de la Teoría de los Juegos –método analítico que me llama fuertemente la atención -. Pero lo que jamás esperé ver y escuchar en aquella cinta cinematográfica fue unacrítica que Nash dirige a la teoría smithiana de la mano invisible. Y desde allí nació la preocupación y el interés por conocer, de forma cierta, el pensamiento del padre de la Economía, pues no es posible que de un plumazo se pudieran echar abajo casi 200 años de análisis y pensamiento económico.La escena cinematográfica que llama especialmente la atención ocurre cuando la mujer más hermosa de la universidad se presenta en un bar acompañada de cuatro amigas más; un grupo de jóvenes varones de la misma academia que se encontraban en aquel sitio público competirían de forma natural por conseguir pareja, pero, a su vez, el sentido de competencia les empuja a cada uno de ellos a preferir para sí la más hermosa. Por teoría de juegos la solución al problema, que aparentemente se ve tan sencilla, es que los jóvenes, sin haber hecho antes un acuerdo previo, optan por cortejar no a la más bonita sino a sus compañeras, ignorando a propósito a la más bella.

La mano invisible de Adam Smith o una crítica a la película, "Una mente brillante"

La razón que me inspira a escribir este artículo tiene como fuente principal la película "Una mente brillante",1 en la que se cuenta la vida del Nobel en economía Jhon Nash (1994).2 Inicialmente el interés personal de ver la película era descubrir algunas bases extras del razonamiento matemático de la Teoría de los Juegos -método analítico que me llama fuertemente la atención -. Pero lo que jamás esperé ver y escuchar en aquella cinta cinematográfica fue una crítica que Nash dirige a la teoría smithiana de la mano invisible. Y desde allí nació la preocupación y el interés por conocer, de forma cierta, el pensamiento del padre de la Economía, pues no es posible que de un plumazo se pudieran echar abajo casi 200 años de análisis y pensamiento económico. La escena cinematográfica que llama especialmente la atención ocurre cuando la mujer más hermosa de la universidad se presenta en un bar acompañada de cuatro amigas más; un grupo de jóvenes varones de la misma academia que se encontraban en aquel sitio público competirían de forma natural por conseguir pareja, pero, a su vez, el sentido de competencia les empuja a cada uno de ellos a preferir para sí la más hermosa. Por teoría de juegos la solución al problema, que aparentemente se ve tan sencilla, es que los jóvenes, sin haber hecho antes un acuerdo previo, optan por cortejar no a la más bonita sino a sus compañeras, ignorando a propósito a la más bella. La explicación que Nash da a la decisión final de los competidores es que si todos se lanzan al mismo tiempo en procura de conquistar a la más hermosa terminarían peleándose mutuamente y ninguno sería finalmente dueño de nada. Por lo que la solución estratégica al juego no cooperativo -sin acuerdos previos- era ignorarla, para que fuese ella quien eligiera y no ellos. A lo que concluye Nash: El teorema de la "Mano Invisible" postula que la suma de los comportamientos egoístas de las personas redunda en un beneficio y bienestar general. Pero para que esto sea cierto se requiere un mínimo de cooperación entre los agentes económicosTeoria de juegos, mano invisible, pensamiento economico, Nash

Los retos de la competencia industrial

La hipótesis central que se pretende argumentar es mostrar que ante una economía globalizada el fin principal de una empresa competitiva es satisfacer las necesidades del consumidor; de ello dependen sus resultados financieros y su vocación innovadora. Para comenzar se define lo que esla industria, se establecen las diferencias entre lo que significa hacer empresa en la era del conocimiento o postindustrial frente a lo que significó en la era industrial. Finalmente se intenta dar una opinión acerca de la realidad de la industria colombiana, sus retos y ver sus consecuencias ante elproceso de globalización económicaColombia, Industria, competitividad industrial, globalización económica

Algunos problemas de la ética en una economía de mercado

La amenaza que significa para algunas empresas la globalización ha provocado diferentes reacciones. La primera de ellas es la de considerar la competencia como el fracaso para la industria nacional, por no contar ésta con el capital y la capacidad productiva de las empresas extranjeras, pero se olvidan que competir es también generar sentimientos de apego, es decir, la empresa con su accionar social debe ser capaz de generar relaciones internas que propicien y fortalezcan el sentimiento de pertenencia, de tal manera que la comunidad sienta la empresa como algo muy suyo o altamente necesaria, por lo que estará dispuesta a defenderla y apoyarla dentro de una economía globalizada. La segunda reacción es considerar que para ser más competitivas es necesario evadir impuestos, ya que si se pagan legalmente todos, entonces habría que cerrar la empresa. Pero dicha práctica lo único que genera es la consolidación de una economía subdesarrollada, donde impera la desconfianza, se actúa con premeditación y se cae en la injusticia, lo que crea inestabilidad política y social llevando la nación a la pobreza extrema, al atraso en las artes y en las ciencias, en otras palabras, al desapego del hombre por su país y por sus instituciones, al sentimiento de zozobra y de infelicidad. La tercera y última reacción de la empresa para ser más competitiva es la búsqueda por la contratación de mano de obra barata yno por la innovación tecnológica y del producto, lo que termina con un alto deterioro en las relaciones sociales y conduce a la economía a un mayor atraso político, económico y social.Paradójicamente los países más competitivos o emprendedores son aquellos donde su población goza de menores índices de desempleo, más altos ingresos, menores tasas de interés, menor inflación, más variedad de productos, mejor calidad de vida, mayor asistencia social, y menorconcentración del capital.Globalización, capital, capacidad productiva, competitividad, innovación tecnologica

La felicidad social: un deber hacia la felicidad intersubjetiva en el Chocó colombiano

Para la economía clásica, la felicidad general es entendida como el disfrute de la calidad de vida que tienen todos los habitantes de una nación o territorio. Por lo tanto, el objeto de la presente investigación es entender el concepto de “felicidad general” a través de un caso práctico en la ciudad afrodescendiente de Quibdó. Para lograrlo, la investigación desea conocer qué tan felices son los jóvenes universitarios y adolescentes de undécimo grado de la capital afrodescendiente en Colombia. Para tal efecto, se realizaron doscientos cincuenta cuestionarios, bajo el método de análisis multivariado, con un nivel de confianza del 95% y un margen de error del 5%. La investigación concluye la existencia de una felicidad subjetiva pero no social o intersubjetiva

Felicidade urbana Região Metropolitana do Vale do Aburrá

How happy the university students of the last semester of the metropolitan area of Aburra Valley. The study aims for governments to know how satisfi ed they are with their municipalities, can reduce qualified migration and improve the effi ciency of public spending on city equipment. The research is based on the international indices of: Multidimensional Wellbeing, Quality of Life, Basic Needs, Happy Planet, Better Life Wellbeing and of Integral Happiness of the city of Medellín. For this purpose, 730 surveys were conducted using the multivariate analysis method, with a confi dence level of 95% and a margin of error of 5%. The investigation concludes in the existence of a city equipment for the general welfare able to retain 67,89% of its university students.”La finalidad del presente ensayo de investigación es saber qué tan felices son los jóvenes universitarios de último semestre del área metropolitana del valle de Aburrá, a fin de que los gobiernos conozcan qué tan satisfechos están ellos con sus municipalidades, se pueda reducir la migración califi cada y mejorar la efi ciencia del gasto público en equipamiento de ciudad. La investigación se basa en los índices internacionales de: Bienestar Pluridimensional, Calidad de Vida, Necesidades Básicas, Planeta feliz, Mejor Bienestar de Vida y de FelicidadIntegral de la ciudad de Medellín. Para tal efecto, se realizaron 730 cuestionarios bajo el método de análisis multivariado, con un nivel de confianza del 95% y un margen de error del 5%. La investigación concluye en la existencia de un equipamiento de ciudad para el bienestar general capaz de retener el 67,89% de sus jóvenes universitarios.O objetivo deste ensaio de pesquisa é saber quão felizes são os universitários no último semestre de região metropolitana do vale do Aburrá, no final de que os governos sabem o quão satisfeito eles estão com seus municípios pode reduzir a migração qualificada e melhorar a eficiéncia dos gastos públicos em equipamento da cidade. A investigação Baseia-se nos índices internacionais de: Bem-estar multidimensional, qualidade de vida, Necessidades Básicas, Planeta Feliz, Melhor Bem-estar da vida e felicidade integral da cidade de Medellín. Para esse fim, conduziu 730 questionários sob o método análise multivariada, com um nível de 95% de confiança e margem de erro de 5% A investigação conclui na existéncia de um equipamento urbano para o bem-estar geral capaz de reter 67,89% de sua Estudantes universitários