Claude-François Baudez (1932-2013)

Claude-François Baudez, directeur du Proyecto arqueológico Copán (1977-1980). Cliché Proyecto arqueológico Copán (droits réservés). Claude-François Baudez est né à Paris en 1932 et il s’y est éteint le 13 juillet 2013. Il est reconnu par la communauté scientifique internationale comme un archéologue et iconologue mésoaméricaniste remarquable. À l’Institut d’ethnologie de l’université de Paris il obtient, en 1956, les certificats d’ethnologie et de linguistique après celui de sociologie, tout..

Robert Moody Laughlin (1933-2020)

Fig. 1 – Robert M. Laughlin, toujours en fête après avoir dansé au mariage traditionnel du frère d'un de ses filleuls, Nabenchauk, Zinacantán, Chiapas, Mexique (photo John B. Haviland, 26 avril 1981). À quelques heures de la parution de ce numéro du JSA, nous apprenons la mort de Robert Laughlin, emporté par le Covid-19 le 28 mai 2020, aux États-Unis, tout à la fois chez lui et pourtant si loin de San Cristóbal de las Casas où il avait élu domicile. En raison de son abord si subtil des relat..

Linguistique cognitive

Michel de Fornel, directeur d’études Implicitation et sens en contexte Le séminaire a été consacré à la présentation d’une approche néogricéenne des implicitations conversationnelles. Comme les années précédentes, nous entendions montrer l’intérêt de développer un point de vue inférentiel et contextuel prenant en compte les formats conversationnels de l’interaction et s’inscrivant dans le cadre d’une perspective ethnopragmatique. L’enquête a essentiellement porté sur les implicitations conver..

Compases y texturas del tiempo entre los mayas: lo dicho, lo escrito y lo vivido

Se conoce la extremada atención que los mayas concedieron y conceden al tiempo, omnipresente en las múltiples formas de cómputo elaboradas a lo largo de siglos, que permean y fundan, en gran medida, la organización social y el control político y religioso. No obstante, si bien fueron estudiados con mucha atención los diversos calendarios que regularon y ritmaron la vida y la historia de los mayas, otras facetas de su manera de concebir, medir y vivir el tiempo han sido poco abordadas. Desde l..

Measures and textures of time among the Maya: the spoken, the written, and the lived

It is well known that the Maya conceded and continue to concede extreme attention to time, omnipresent in the multiple forms of computation elaborated over centuries, that permeate and found, to a large extent, social organization as well as political and religious control. However, although the various calendars that regulated and paced the life and history of the Maya have been studied with great attention, other facets of their way of conceiving, measuring, and living time have been seldom..

Introduction Introduction: The Thick Boundary

L’extérieur est à l’extérieur de l’extérieur,l’intérieur n’est à l’extérieur de rien.L’intérieur est à l’extérieur de l’intérieur.L’extérieur n’est pas à l’extérieur de lui.L’intérieur n’est pas à l’intérieur de l’extérieur.L’intérieur n’est pas à l’intérieur de rien.Novarina, 1989. Un séminaire du GERM Ce numéro est le fruit de deux années du séminaire pluridisciplinaire du Groupe de recherche et d’enseignement maya (GERM) du Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, portant sur..

Prelude

Why the “night”? Why, over years and years that can no longer be counted on two hands, listen to so many stories, roam so many landscapes, go back over the centuries, eagerly appeal to neurophysiologists, ethnologists, historians, geographers and others, to recount, analyse, interpret or quite simply “put it into words”? Our involvement with the night began with an interest in the innocent subject of sleep. Sleep is universal, indispensable and common to all living beings: and yet, questions ..

Avant-propos

Ce fascicule est le résultat de deux travaux effectués par des étudiants de deuxième année du cursus du Certificat d’études mayas de l’École nationale des langues orientales en 2001-2002 et en 2003-2004. Pour la première étude, les étudiants en tzeltal se sont attachés à un texte ancien concernant la vie de sainte Rose, devenue personnage à la fois exemplaire et autochtone. La deuxième recherche a rassemblé les étudiants de yucatèque et de tzeltal autour de la figure de Jesukristo, Manuel, Ch..

El cerro del Cogolludo. Lacimurga Constantia Iulia o Lacimurga/Lacinimurga

[ES]: El hallazgo a mediados del siglo XIX de un epígrafe dedicado al Genius Lacimurgae en las proximidades del “Cerro del Cogolludo”, al este de la actual provincia de Badajoz, ha generado durante más de un siglo un intenso debate centrado en la identificación del núcleo romano emplazado en este lugar: la Lacimurga Constantia Iulia de Plinio el Viejo o, por el contrario, la Lacimurga o Lacinimurga de Ptolomeo. La primera inscrita en la Bética y la segunda en Lusitania. En este trabajo pretendemos analizar las diferentes opiniones vertidas al respecto en conjunto con el registro textual, epigráfico y material disponible actualmente, para intentar despejar el interrogante abierto.[EN]: The discovery in the mid-nineteenth century of one inscription dedicated to the Genius Lacimurgae near the “Cerro del Cogolludo”, located in the east of the province of Badajoz, has generated a intense debate focused on identifying the Roman settlement of this place: the Lacimurga Constantia Iulia of Pliny the Elder or, conversely, the Lacimurga or Lacinimurga of Ptolemy. The first one attached in the Baetica and the second in the Lusitania. In this work we analyzed the different opinions expressed about this matter with the textual and epigraphic material available, in order to clear the open question.Peer Reviewe