Nación y ritualidad en el desierto chileno. Representaciones y discursos nacionales en Iquique (1900 – 1930)

El presente artículo apunta a discutir cómo los actos cívicos o los monumentos actuaron en los albores del siglo XX como mecanismos de articulación dinámica de la “chilenización” en el desierto tarapaqueño, particularmente en el puerto de Iquique. Se reflexiona desde una perspectiva sociohistórica en torno a las fiestas públicas como rituales simbólicos donde se materializa la integración y/o pertenencia a la comunidad nacional; eventos cívicos que no dejaron de ser menos persuasivos como otras formas mas “violentas” de implantar y promover el sentido de la Nación en los nuevos territorios anexados al Estado chileno.Cet article vise à analyser de quelle manière les actes civiques ou les monuments agirent à l’aube du XXème siècle comme mécanismes d’articulation dynamique de la “chilenisation” dans le désert tarapaqueño, et plus particulièrement dans le port d’Iquique. La réflexion est orientée en fonction  d’une perspective socio-historique autour des fêtes publiques en tant que rituels symboliques au sein desquels se matérialise l’intégration et/ou l’appartenance à la communauté nationale ; des événements civiques qui demeuraient néanmoins moins convaincants que d’autres formes plus « violentes » d’implanter et de promouvoir le sens de la Nation dans les nouveaux territoires annexés par l’Etat chilien.This article aims at discussing the role that civic ceremonies and monuments played in the early 20th century, as dynamic mechanisms for the “chileanization” in the Tarapacá desert, especially in the port of Iquique. This work thinks from a social historical perspective, about the public celebrations as symbolic rites, where integration and/or belonging to the national community is materialized. These civic events were no lesspersuasive than other rather “violent” ways of promoting the sense of nation in the new territories added to the Chilean state.Este trabalho tem como objetivo discutir como eventos cívicos ou monumentos atuou no início do século XX como mecanismos de “chilenização” coordenação dinâmica no deserto Tarapacá, especialmente no porto de Iquique. Reflexões a partir de uma perspectiva sócio-histórica sobre feriados como rituais simbólicos que incorpora a integração e / ou membro da comunidade nacional, e não eventos cívicos deixou de ser menos convincente como outra mais “violenta” para implementar e promover sentido da nação nos novos territórios anexados ao Estado chileno

Reducción de selenito a Selenio elemental por Pantoea agglomerans

Selenium is required and essential for the growth and metabolism of several biological systems. Its transformation in the environment occurs mainly by the activity of microorganisms, able to reduce selenite into elemental Selenium. Pantoea agglomerans UC-32 reduces selenite to nanoparticles of elemental Selenium. The aims of this work were to determine the kinetics of selenite reduction and to determine the cellular localization of this activity in P. agglomerans UC-32. The selenite reducing activity of P. agglomerans UC-32 was assayed in the presence of different selenite concentrations and the decrease of selenite and appearance of elemental Selenium were evaluated. The location of this activity was studied by cellular fractioning and zymography. Results indicated that the selenite reducing enzyme saturates at low concentrations of this compound and the zymogram localized this activity in the cytoplasmic fraction and showed that NADPH is required as coenzyme. In conclusion, P. agglomerans reduces, under aerobic conditions, selenite into insoluble elemental Selenium, immobilized in the biomass and that the enzyme catalyzing this reduction is cytoplasmatic. These characteristics would allow the "green synthesis" of selenium nanoparticles which have application in the bioremediation of different contaminated matrices, such as soil or water.El selenio es esencial y requerido por distintos sistemas biológicos para su crecimiento y metabolismo. Su transformación en el ambiente ocurre principalmente por microorganismos que reducen el selenito a selenio elemental. Pantoea agglomerans UC-32 reduce el selenito a nanopartículas de selenio elemental. El objetivo de este trabajo fue determinar la cinética de reducción de selenito a selenio elemental y la ubicación celular de la actividad reductora en Pantoea agglomerans UC-32. Se ensayó la actividad reductora de P. agglomerans frente a diferentes concentraciones de selenito, evaluándose la disminución de selenito y aparición de selenio elemental. La ubicación de la actividad reductora fue estudiada por fraccionamiento celular y zimograma. Al ensayar la actividad reductora de selenito se encontró que la enzima se satura a concentraciones bajas de este compuesto y el zimograma localizó esta actividad en la fracción citoplasmática y que requiere NADPH como coenzima. En conclusión, P. agglomerans es capaz de reducir selenito a selenio elemental insoluble inmovilizado en la biomasa en condiciones aeróbicas y que la enzima que cataliza esta reducción se localiza en la fracción de citoplasmática. Estas características permitirían la "síntesis verde" de nanopartículas de selenio las cuales tienen aplicación en la biorremediación de diferentes matrices, como suelo o agua contaminadas

Identidades sociales y representaciones políticas en conflicto: el sistema educativo chileno en los Andes de Arica, 1884-1929

This paper aims to explain and analyze how certain contradictionis manifested in the social identities in the population of the Andeanhighlands of Arica during the process of implementing the post-PacificWar education, specially in its act of incorporating the policies ofthe Chilean education in these territories when there was a renewedresidue of Peruvian citizenship in the everyday act of this Andeanpopulation (currently, northern Chile).In characterizing this process of socio-political and socio-culturalmixtures, I intend to discuss two points: first, that beyond the processitself, there was since before the occupation a Chilean idea of modernityimplemented by a liberal ideology that permeated the wholenineteenth century Peruvian society. Second, that there was a disputeof an education beyond the nationalities in conflict as an articulatingaxis. Since there was a clear involvement of local schools to theirdesignated Andean spaces, I suggest using the idea of modernity thatcould support this proposal.Este trabajo se propone explicar y analizar cómo se manifiestacierta contradicción en las identidades sociales en la población dela sierra andina de Arica durante el proceso de implementación dela educación post Guerra del Pacífico. Ello, frente a las políticas deincorporación de la educación chilena en estos territorios al rememorarseresiduos de una ciudadanía peruana en el actuar cotidianode esta población andina (hoy norte de Chile).Al caracterizar este proceso de mixturas sociopolíticas y socioculturales,pretendo analizar dos puntos: primero, que más allá delproceso en sí, existe desde antes de la ocupación chilena una idea demodernidad implementada por una ideología liberal que impregnabatoda la sociedad decimonónica peruana. En segundo lugar, que existíaentonces la disputa por educarse más allá de las nacionalidades enconflicto como eje articulador. Y, el hecho de que había una claraparticipación local por llevar la escuela a sus espacios altoandinosme sugiere un uso de la idea de modernidad que podría sustentaresta propuesta

Educación y migración transfronteriza en el norte de Chile: procesos de inclusión y exclusión de estudiantes migrantes peruanos y bolivianos en las escuelas de la región de arica y parinacota

El sistema escolar presenta la existencia de estudiantes chilenos y de poblaciones originarias (aymaras, quechuas y afrodescendientes), a lo que se suman los hijos e hijas de inmigrantes, principalmente peruanos, bolivianos y colombianos. En este contexto, la presente investigación tiene como objetivos generales analizar y explorar los procesos de inclusión y exclusión que viven los estudiantes migrantes peruanos y bolivianos en las escuelas urbanas y rurales de la región de Arica y Parinacota, Norte de Chile. La problemática de investigación busca examinar la presencia de diferentes poblaciones de origen local, étnico y nacional con características fenotípicas, lingüísticas y culturales diversas. En la frontera norte el sistema escolar aun es concebido bajo el supuesto de la existencia de una comunidad imaginada sostenida en modelos históricos chilenizadores, subrayando estereotipos de superioridad bélica y económica. En una región con diversidad cultural como la de Arica y Parinacota, poca atención se presta a las necesidades de aprendizajes de los estudiantes no nacionales desde la política pública, excluyendo a los estudiantes culturalmente distintos, al asimilar a todas y todos en aulas saturadas de símbolos y contenidos nacionalistas. En esta zona existe una fuerte resistencia en el ámbito político y educacional a la implementación de la interculturalidad en el sistema educativo urbano, y donde los programas que atienden la diversidad, son solo discursos o representaciones esencialistas de la inclusión, que más bien tienden a reforzar la asimilación que a cambiar esta estructura. En este sentido, surgen las siguientes preguntas de investigación: ¿Qué procesos de inclusión y exclusión experimentan en su participación en la escuela los estudiantes inmigrantes peruanos y bolivianos en la región de Arica y Parinacota?; ¿Cuáles son esas barreras que excluyen a los estudiantes inmigrantes peruanos y bolivianos en la región de Arica y Parinacota y cómo se afecta la participación de ellos en la escuela?, y ¿Cómo se pueden minimizar los elementos discriminatorios que atentan contra estudiantes inmigrantes peruanos y bolivianos en la región de Arica y Parinacota en su participación en la sala de clases? En términos metodológicos, adoptamos una estrategia cualitativa que levantó entrevistas en profundidad a profesores, apoderados y familias. Teniendo como resultados preliminares el sugerir un enfoque curricular que pueda trasmitir contenidos y formas de conocimiento que ayuden a desplazar prejuicios étnicos y culturales, que han provocado que varias generaciones de chilenos consideren a los inmigrantes como inferiores. Allí radica la importancia que cumple la escuela al generar un proyecto educativo intercultural que promueva procesos de intercambio, interacción y cooperación entre las diferentes identidades culturales presentes en la escuela. Es importante señalar, que aún es muy limitada la preocupación del Ministerio de Educación por desarrollar políticas educativas que atiendan y respondan a las demandas que presenta la población estudiantil extranjera, limitando sus posibilidades de integración e inclusión. De forma general los resultados evidencian aspectos que se observan en la literatura nacional e internacional, los procesos de llegada de los migrantes a la escuela están condicionados por la situación de segregación laboral de sus padres que ven en la escuela pública la oportunidad de que sus hijos se eduquen y ven en la escuela aspectos que le ayudan a solventar sus gastos en manutención de recursos vitales como el almuerzo y materiales que les son suministrados desde el Estado. Dada su condición socioeconómica de trabajos sus salarios son bajos debido a que preferentemente trabajan en la agricultura, servicios o la construcción. Los peruanos mayoritariamente ubican a sus hijos en escuelas urbanas marginales y los bolivianos en las escuelas del sector rural. Esto se manifiesta en una integración personal y familiar que está condicionada básicamente por los lazos de parentesco familiar y donde su relación con la escuela está limitada a participar solo en las reuniones de apoderados, así los procesos de inclusión tienen como resultados prácticos excluyentes sobre su situación de extranjeros. Respecto de las políticas públicas en los profesores, éstas se observan en un discurso bastante elaborado de la inclusión que en la práctica no se observa en las escuelas, lo que determina que los procesos de exclusión partan desde la institucionalidad, aunque los profesores hacen todo por integrarlos, reconocen sus deficiencias en materia de atención a la diversidad, tanto apoderados como docentes niegan que existan discriminaciones que tensionen el ambiente escolar, sin embargo los estudiantes plantean que fundamentalmente hay racismo por el color de piel y discriminación por la nacionalidad y por ser indígena, lo que conlleva burlas, insultos e incluso golpes por parte de sus pares chilenos.The school system presents the existence of Chilean students and native populations (Aymara, Quechua, and Afro-descendant), to which the sons and daughters of immigrants, mainly Peruvians, Bolivians, and Colombians, are added. In this context, the present research has as general objectives to analyze and explore the inclusion and exclusion processes that Peruvian and Bolivian migrant students experience in urban and rural schools in the region of Arica and Parinacota, Northern Chile. The research problem seeks to examine the presence of different populations of local, ethnic and national origin with diverse phenotypic, linguistic and cultural characteristics. On the northern border, the school system is still conceived under the assumption of the existence of an imagined community sustained in Chilean historical models, emphasizing stereotypes of war and economic superiority. In a region with cultural diversity such as Arica and Parinacota, little attention is paid to the learning needs of non-national students from public policy, excluding culturally distinct students, by assimilating all and all in classrooms saturated with symbols and nationalist content. In this area there is stiff resistance in the political and educational field to the implementation of interculturality in the urban education system, and where programs that address diversity are only discourses or essentialist representations of inclusion, which tend to reinforce the assimilation that will change this structure. In this sense, the following research questions arise: What inclusion and exclusion processes do Peruvian and Bolivian immigrant students experience in the school in the Arica and Parinacota region? What are the barriers that exclude Peruvian and Bolivian immigrant students in the Arica and Parinacota region and how is their participation affected in the school? How can discriminatory elements that target Peruvian and Peruvian immigrant students be minimized? Bolivians in the Arica and Parinacota region in their involvement in the classroom? In methodological terms, we adopted a qualitative strategy that raised in-depth interviews with teachers, parents, and family. Having as preliminary results, the need to possess in an adequate curricular approach that can contribute to transmitting contents and forms of knowledge that help to displace ethnic and cultural prejudices, which have caused several generations of Chileans to consider Peruvian and Bolivian immigrants as inferior groups and culturally backward. Is where the importance of the school lies in generating a compensatory and intercultural educational project that promotes processes of exchange, interaction, and cooperation between the different cultural identities present in the school. It is important to point out that the Ministry of Education's concern to develop educational policies that address and respond to the demands of the foreign student population, limiting its possibilities for integration and inclusion, is still very limited. In general, the results show aspects that are observed in the national and international literature, the processes of the arrival of migrants to school are conditioned by the situation of labor segregation of their parents who see in the public school the opportunity for their children to be educated. The parents see aspects of the school that help them pay for their living expenses such as lunch and materials provided by the State. Given their socioeconomic status, their salaries are low because they preferentially work in agriculture, services or construction. Peruvians mostly locate their children in marginal urban schools and Bolivians in rural schools. This situation is manifested in a personal and family integration that is conditioned by family ties and where their relationship with the school is limited to participating only in proxy meetings, so the inclusion processes have practical results excluding their situation of foreigners. Regarding public policies in teachers, these are observed in a reasonably elaborate discourse of inclusion that in practice is not found in schools, which determines that the processes of exclusion start from the institutional framework. Although teachers do everything to integrate them, recognize their deficiencies regarding attention to diversity, both empowered, and teacher deny that there are discriminations that stress the school environment. However students say that fundamentally there is racism for the color of skin and bias for nationality to be indigenous, what brings teasing, insults and even blows from their Chilean counterparts

Educación y migración transfronteriza en el norte de Chile: procesos de inclusión y exclusión de estudiantes migrantes peruanos y bolivianos en las escuelas de la región de arica y parinacota

El sistema escolar presenta la existencia de estudiantes chilenos y de poblaciones originarias (aymaras, quechuas y afrodescendientes), a lo que se suman los hijos e hijas de inmigrantes, principalmente peruanos, bolivianos y colombianos. En este contexto, la presente investigación tiene como objetivos generales analizar y explorar los procesos de inclusión y exclusión que viven los estudiantes migrantes peruanos y bolivianos en las escuelas urbanas y rurales de la región de Arica y Parinacota, Norte de Chile. La problemática de investigación busca examinar la presencia de diferentes poblaciones de origen local, étnico y nacional con características fenotípicas, lingüísticas y culturales diversas. En la frontera norte el sistema escolar aun es concebido bajo el supuesto de la existencia de una comunidad imaginada sostenida en modelos históricos chilenizadores, subrayando estereotipos de superioridad bélica y económica. En una región con diversidad cultural como la de Arica y Parinacota, poca atención se presta a las necesidades de aprendizajes de los estudiantes no nacionales desde la política pública, excluyendo a los estudiantes culturalmente distintos, al asimilar a todas y todos en aulas saturadas de símbolos y contenidos nacionalistas. En esta zona existe una fuerte resistencia en el ámbito político y educacional a la implementación de la interculturalidad en el sistema educativo urbano, y donde los programas que atienden la diversidad, son solo discursos o representaciones esencialistas de la inclusión, que más bien tienden a reforzar la asimilación que a cambiar esta estructura. En este sentido, surgen las siguientes preguntas de investigación: ¿Qué procesos de inclusión y exclusión experimentan en su participación en la escuela los estudiantes inmigrantes peruanos y bolivianos en la región de Arica y Parinacota?; ¿Cuáles son esas barreras que excluyen a los estudiantes inmigrantes peruanos y bolivianos en la región de Arica y Parinacota y cómo se afecta la participación de ellos en la escuela?, y ¿Cómo se pueden minimizar los elementos discriminatorios que atentan contra estudiantes inmigrantes peruanos y bolivianos en la región de Arica y Parinacota en su participación en la sala de clases? En términos metodológicos, adoptamos una estrategia cualitativa que levantó entrevistas en profundidad a profesores, apoderados y familias. Teniendo como resultados preliminares el sugerir un enfoque curricular que pueda trasmitir contenidos y formas de conocimiento que ayuden a desplazar prejuicios étnicos y culturales, que han provocado que varias generaciones de chilenos consideren a los inmigrantes como inferiores. Allí radica la importancia que cumple la escuela al generar un proyecto educativo intercultural que promueva procesos de intercambio, interacción y cooperación entre las diferentes identidades culturales presentes en la escuela. Es importante señalar, que aún es muy limitada la preocupación del Ministerio de Educación por desarrollar políticas educativas que atiendan y respondan a las demandas que presenta la población estudiantil extranjera, limitando sus posibilidades de integración e inclusión. De forma general los resultados evidencian aspectos que se observan en la literatura nacional e internacional, los procesos de llegada de los migrantes a la escuela están condicionados por la situación de segregación laboral de sus padres que ven en la escuela pública la oportunidad de que sus hijos se eduquen y ven en la escuela aspectos que le ayudan a solventar sus gastos en manutención de recursos vitales como el almuerzo y materiales que les son suministrados desde el Estado. Dada su condición socioeconómica de trabajos sus salarios son bajos debido a que preferentemente trabajan en la agricultura, servicios o la construcción. Los peruanos mayoritariamente ubican a sus hijos en escuelas urbanas marginales y los bolivianos en las escuelas del sector rural. Esto se manifiesta en una integración personal y familiar que está condicionada básicamente por los lazos de parentesco familiar y donde su relación con la escuela está limitada a participar solo en las reuniones de apoderados, así los procesos de inclusión tienen como resultados prácticos excluyentes sobre su situación de extranjeros. Respecto de las políticas públicas en los profesores, éstas se observan en un discurso bastante elaborado de la inclusión que en la práctica no se observa en las escuelas, lo que determina que los procesos de exclusión partan desde la institucionalidad, aunque los profesores hacen todo por integrarlos, reconocen sus deficiencias en materia de atención a la diversidad, tanto apoderados como docentes niegan que existan discriminaciones que tensionen el ambiente escolar, sin embargo los estudiantes plantean que fundamentalmente hay racismo por el color de piel y discriminación por la nacionalidad y por ser indígena, lo que conlleva burlas, insultos e incluso golpes por parte de sus pares chilenos.The school system presents the existence of Chilean students and native populations (Aymara, Quechua, and Afro-descendant), to which the sons and daughters of immigrants, mainly Peruvians, Bolivians, and Colombians, are added. In this context, the present research has as general objectives to analyze and explore the inclusion and exclusion processes that Peruvian and Bolivian migrant students experience in urban and rural schools in the region of Arica and Parinacota, Northern Chile. The research problem seeks to examine the presence of different populations of local, ethnic and national origin with diverse phenotypic, linguistic and cultural characteristics. On the northern border, the school system is still conceived under the assumption of the existence of an imagined community sustained in Chilean historical models, emphasizing stereotypes of war and economic superiority. In a region with cultural diversity such as Arica and Parinacota, little attention is paid to the learning needs of non-national students from public policy, excluding culturally distinct students, by assimilating all and all in classrooms saturated with symbols and nationalist content. In this area there is stiff resistance in the political and educational field to the implementation of interculturality in the urban education system, and where programs that address diversity are only discourses or essentialist representations of inclusion, which tend to reinforce the assimilation that will change this structure. In this sense, the following research questions arise: What inclusion and exclusion processes do Peruvian and Bolivian immigrant students experience in the school in the Arica and Parinacota region? What are the barriers that exclude Peruvian and Bolivian immigrant students in the Arica and Parinacota region and how is their participation affected in the school? How can discriminatory elements that target Peruvian and Peruvian immigrant students be minimized? Bolivians in the Arica and Parinacota region in their involvement in the classroom? In methodological terms, we adopted a qualitative strategy that raised in-depth interviews with teachers, parents, and family. Having as preliminary results, the need to possess in an adequate curricular approach that can contribute to transmitting contents and forms of knowledge that help to displace ethnic and cultural prejudices, which have caused several generations of Chileans to consider Peruvian and Bolivian immigrants as inferior groups and culturally backward. Is where the importance of the school lies in generating a compensatory and intercultural educational project that promotes processes of exchange, interaction, and cooperation between the different cultural identities present in the school. It is important to point out that the Ministry of Education's concern to develop educational policies that address and respond to the demands of the foreign student population, limiting its possibilities for integration and inclusion, is still very limited. In general, the results show aspects that are observed in the national and international literature, the processes of the arrival of migrants to school are conditioned by the situation of labor segregation of their parents who see in the public school the opportunity for their children to be educated. The parents see aspects of the school that help them pay for their living expenses such as lunch and materials provided by the State. Given their socioeconomic status, their salaries are low because they preferentially work in agriculture, services or construction. Peruvians mostly locate their children in marginal urban schools and Bolivians in rural schools. This situation is manifested in a personal and family integration that is conditioned by family ties and where their relationship with the school is limited to participating only in proxy meetings, so the inclusion processes have practical results excluding their situation of foreigners. Regarding public policies in teachers, these are observed in a reasonably elaborate discourse of inclusion that in practice is not found in schools, which determines that the processes of exclusion start from the institutional framework. Although teachers do everything to integrate them, recognize their deficiencies regarding attention to diversity, both empowered, and teacher deny that there are discriminations that stress the school environment. However students say that fundamentally there is racism for the color of skin and bias for nationality to be indigenous, what brings teasing, insults and even blows from their Chilean counterparts

Teoría de la educación : educación y cultura en la sociedad de la información

Resumen basado en el de la publicaciónSe trata de una propuesta pedagógica activa de aprendizaje para mejorar el proceso de comprensión lectora en las aulas del siglo XXI, a través de la incorporación de la cultura latinoamericana en el recurso de aprendizaje del comentario y análisis de textos. Este sentido de apropiación del patrimonio cultural involucra a los estudiantes en temáticas propias de su entorno, resignificando el aprecio por la lectura.ES

Niveles de prejuicio sutil y manifiesto en estudiantes universitarios aymaras y connacionales en la frontera norte de Chile.

This article analyzes the levels of explicit and subtle prejudice in Aymara and non-Aymara students at the Universidad de Tarapacá in the city of Arica on the northern border of Chile. The methodology used is of a mixed nature where an adapted of the measurement scale on subtle and explicit prejudice towards other racial groups was used, applying to a sample of 593 students. Results show a higher level of explicit and a lesser level of subtle prejudice towards students of ethnic descendant.El presente artículo analiza los niveles de prejuicio manifiesto y sutil en estudiantes Aymaras y no Aymaras de la Universidad de Tarapacá de la ciudad de Arica en la frontera norte de Chile. La metodología utilizada es de carácter mixta donde se utilizó una adaptación de la escala de medición sobre prejuicio sutil y manifiesto hacia otros grupos raciales aplicándose a una muestra de 593 estudiantes. Los resultados presentan un mayor nivel de prejuicio manifiesto y menor de prejuicio sutil hacia los estudiantes con ascendencia étnica

La escuela y la Guerra del Pacífico: propuesta didáctica de historia para la inclusión educativa en contextos transfronterizos del norte de Chile / School and the War of the Pacific: Didactic proposal for teaching history for educational inclusion in...

En el presente trabajo se analizan los significados de la enseñanza de la Guerra del Pacífico en el norte de Chile, los cuales se relacionarían con ritos cívico-militares y una elaboración mítica del conflicto de 1879. Lo que se manifiesta en un nacionalismo exacerbado en profesores y estudiantes chilenos, el que es fomentado por el currículum, planes, programas y textos oficiales de estudios nacionales. Esta situación no permite el desarrollo de competencias inclusivas en las aulas. En este sentido, se propone desde la didáctica de la historia una enseñanza de la guerra para la inclusión educativa en contextos transfronterizos, basado en un análisis crítico de la información oficial disponible de la enseñanza del conflicto