Modul penentuan hukum makanan ubah suai genetik (GMF) dan kepentingannya di Malaysia

Artikel ini membincangkan kepentingan pembinaan modul penentuan hukum produk makanan ubah suai genetik (GMF) dan kepentingannya di Malaysia berlandaskan kerangka Maqasid Syariah. GMF merupakan produk makanan moden yang dihasilkan melalui proses kejuruteraan bioteknologi dengan kaedah memanipulasi asid deoksiribonukleik (DNA) tumbuhan, haiwan dan sebagainya. Hasil daripada proses tersebut melahirkan produk makanan yang lebih berkhasiat dan mengandungi nutrisi lebih dari produk makanan yang asli. Makanan ubah suai genetik ini juga mampu dihasilkan dalam kuantiti yang banyak serta melibatkan kos yang sedikit berbanding makanan yang tidak melalui proses ubah suai genetik. Produk-produk yang dihasilkan ini masih tidak terdapat sebarang garis panduan atau modul yang dapat digunakan untuk membuat penentuan hukum terhadap produk-produk GMF tersebut. Objektif kajian ini adalah untuk menghasilkan garis panduan dalam bentuk modul yang perlu digunakan dalam menentukan status makanan yang telah melalui proses kejuruteraan bioteknologi. Kajian ini juga bertujuan untuk menjelaskan kepentingan garis panduan penentuan hukum makanan ubah suai genetik (GMF) di Malaysia. Dalam menjayakan kajian ini, kaedah pengumpulan data telah dijalankan menggunakan reka bentuk kualitatif dengan menggunakan metode perpustakaan, deskriptif, komparatif, dan analisis kandungan terhadap sumber-sumber fiqh dan sains. Dapatan kajian ini menunjukkan produk makanan GMF boleh dimakan sekiranya menepati prinsip-prinsip tertentu yang telah digariskan. Melalui prinsip-prinsip tersebut, pengaplikasian penentuan hukum produk-produk ubah suai genetik akan menjadi lebih jelas dan teratur. Kajian ini signifikan bagi mengatasi kesamaran status hukum makanan GMF, yang bertujuan untuk membantu pihak berwajib seperti Bahagian Hab Halal Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan Bahagian Perancangan & Penyelidikan JAKIM dalam menentukan hukum bagi produk-produk makanan ubah suai genetik (GMF)

Istihalah Dalam Pandangan Islam

Perkembangan sains dan teknologi telah memberi impak positif terhadap kehidupan manusia termasuk dalam penghasilan produk makanan dan bukan makanan. Dewasa ini telah timbul pelbagai isu halal haram sama ada berkaitan dengan bahan yang digunakan, cara pemprosesan dan penyediaan barangan akhir kepada para pengguna. Khususnya berkaitan dengan bahan yang digunakan, isu yang seringkali timbul adalah sumber berasaskan khinzir dan derivatifnya, darah, bangkai, alkohol dan arak. Sejajar dengan itu, dalam menangani isu berkenaan para fuqaha telah mengemukakan pendekatan bervariasi sebagai jalan penyelesaian terhadap persoalan yang timbul sama ada berasaskan sumber primer dan sekunder hukum Islam. Sumber hukum ini dimobilasikan melalui ijtihad sama ada berbentuk jama’i ataupun fardi. Dalam menjana aktiviti ijtihad, beberapa nilai baru boleh diambil kira bagi memantapkan hukum yang akan diputuskan. Antaranya nilai budaya dan nilai saintifik. Justeru, kertas kerja ini akan menjelaskan tentang proses istihalah dalam perspektife ulama islam dahulu dan ulama islam masa kini hubungan timbal baliknya dengan hukum Islam. Beberapa isu tentang makanan dan minuman akan dibincangkan bagi merealisasikan pengambilkiraan nilai saintifik dalam penetapan hukum Islam.Perkembangan sains dan teknologi telah memberi impak positif terhadap kehidupan manusia termasuk dalam penghasilan produk makanan dan bukan makanan. Dewasa ini telah timbul pelbagai isu halal haram sama ada berkaitan dengan bahan yang digunakan, cara pemprosesan dan penyediaan barangan akhir kepada para pengguna. Khususnya berkaitan dengan bahan yang digunakan, isu yang seringkali timbul adalah sumber berasaskan khinzir dan derivatifnya, darah, bangkai, alkohol dan arak. Sejajar dengan itu, dalam menangani isu berkenaan para fuqaha telah mengemukakan pendekatan bervariasi sebagai jalan penyelesaian terhadap persoalan yang timbul sama ada berasaskan sumber primer dan sekunder hukum Islam. Sumber hukum ini dimobilasikan melalui ijtihad sama ada berbentuk jama’i ataupun fardi. Dalam menjana aktiviti ijtihad, beberapa nilai baru boleh diambil kira bagi memantapkan hukum yang akan diputuskan. Antaranya nilai budaya dan nilai saintifik. Justeru, kertas kerja ini akan menjelaskan tentang proses istihalah dalam perspektife ulama islam dahulu dan ulama islam masa kini hubungan timbal baliknya dengan hukum Islam. Beberapa isu tentang makanan dan minuman akan dibincangkan bagi merealisasikan pengambilkiraan nilai saintifik dalam penetapan hukum Islam

Maqasid Shariah in Modern Biotechnology Concerning Food Products

The development of modern biotechnology in food occurs rapidly simultaneously with the development of other technologies. As a result, a wide range of modern foods using biotechnology engineering technique has been produced. It is also recognisable, modern food that produced through this technique has its advantages and disadvantages. However, there are some products that are produced by mixing the halal (clean) and haram (unclean) things. Therefore, it raises doubt on Muslims whether it is permissible in Islam or not. Thus, a descriptive, comparative, and content analysis of the fiqh (maqasid sharia) and science (biotechnology) sources have been carried out so that the product meets the syarak (law). Through the study, any food products produced through modern biotechnology, such as genetically modified foods must meet the criteria set by the texts (al-Quran and Sunnah) and also in accordance with the maqasid sharia. The products must be taken from halalan tayyiban (allowed and clean) sources. In addition, it must be beneficial to human health, life, finance, and so on without neglecting the halalan tayyiban principle. Besides, it must be harmless to human because anything that bring harm to humans is forbidden in Islam

Health Treatment of Camel Urine based on Islamic and Science Perspective

Kemunculan pelbagai jenis bentuk rawatan sama ada perubatan traditional atau moden menampakkan kepelbagaian dalam merawat sesuatu penyakit. Pelbagai jenis rawatan ini juga menggunakan bermacam- macam jenis sumber sama ada halal atau haram. Salah satu rawatan yang terdapat di dunia ini adalah rawatan perubatan yang berasaskan sumber daripada haiwan iaitu urin atau air kencing unta. Perkara yang diketahui umum, air kencing adalah bersifat najis serta tidak boleh diambil manfaat daripadanya. Namun demikian, terdapat sebuah hadis yang membicarakan tentang penggunaan air kencing unta ini dalam kaedah rawatan. Hal ini menampakkan kekeliruan mengenai status hukum air kencing unta ini serta timbul persoalan tentang keistimewaannya. Sehubungan dengan itu, artikel ini bertujuan untuk menganalisis penggunaan air kencing unta dari sudut sains dan hukumnya dalam Islam. Analisis kandungan dibuat terhadap pandangan fiqh dan kajian-kajian sains yang berkaitan. Hasil kajian mendapati, terdapat beberapa penyakit yang mampu dirawati dengan menggunakan kaedah rawatan ini manakala dari segi sudut hukum Islamnya, air kencing dihukumi najis. Namun masih terdapat perbahasan dalam kalangan ulama’ dalam menentukan kenajisan air kencing haiwan yang halal dimakan dagingnya. Diharapkan hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada pihak yang berkepentingan sebagai garis panduan kepada Muslim dalam mendapatkan mana-mana rawatan yang bersumberkan najis.The emergence of various forms of treatments whether the traditional or modern medicine shows the diversity in treating diseases. These diverse types of treatments use various kind of sources including from halal or haram sources. One of the treatments that exist in the world is the medical treatment based on the animal source which is come from camel urine. As already known that urine is najs and cannot be beneficial from it. However, there is a hadith that mention about the use of camel urine and its milk in the treatment. This will lead to misconception about the status of camel urine's as well as issues raised about its benefits. Therefore, this article will analyze the use of camel urine from the scientific and Islamic perspective. An analysis was made according to fiqh views and related science studies. The result of analysis found that there are some illness can be treated using this treatment, whereas in Islamic law , urine is categorised as najs. However, there is still a debate among the ulama’ in determining the hukm of urine from the halal animals. Hopefully, the result of this study will give benefits to the involved parties as a guideline to Muslims in obtaining camel urine treatment

Microfinancing from the Zakat Fund in Baitul Mal Aceh and the Readiness of Malaysia's Asnaf Entreprenuers

The recent Covid-19 pandemic has swept the globe. As a result, there has been a spike in the number of relative poor who are experiencing economic hardships. This poses a predicament for the unbankable, reducing their options to apply for funding via banking products. With the available financial capacity, zakat institutions are viewed as the closest alternative in terms of being a source of funding, either through the microfinacing method or the qard hasan principle. Zakat is considered capable of becoming a social entrepreneurial system and a worthy alternative. The question is whether Islam permits microfinancing using zakat funds. If permitted, what is the rationale for distributing zakat through microfinance? Are there asnaf entreprenuers in Malaysia ready to take microfinance from the zakat fund to finance their businesses? This study is done using the case study method by conducting a semi-structured interview with zakat expertise and asnaf entreprenuers. Based on the content analysis, the findings of the study indicate that Islam permits microfinance using zakat funds. Asnaf entreprenuers are likewise eager to acquire microfinance from zakat money in order to to strengthen their economic position and develop in life. This microfinancing is expected to have a good effect, particularly on the rising demand for asnaf entreprenuers. So, it is expected that asnaf entreprenuers will be able to switch from being a zakat recipient to a zakat payer within a certain amount of time

Perspektif Islam dan sains verterinar terhadap pemandulan kucing

The welfare of pets, especially cats, has always been a hot issue in Malaysia. This issue resulted from various crimes and cruelty to pets. For that reason, the legal view on the castration of pets like cats is the main interest of this article. In this study, the discussion on the law's determination involved veterinary scientists so that the decision is in line with animals' nature. Cat sterilisation is a method often practiced by cat lovers. However, this practice has become a subject of debate among scholars, veterinary scientists, and the public. Thus, this study aimed to determine the law of cat sterilization from the Islamic and veterinary science perspectives on the methods and effects of this sterilization procedure. This study used qualitative methods, literature highlights, and content analysis. Results showed that the Four Madhabs scholars have agreed that the pet sterilisation, such as cats, is makruh (disapproved). The Maqasid al-Shariah's concept revealed that cat sterilization could provide various benefits to humans and pets

Law Enforcement Principle in Islamic Ruling on Zakat Distribution to Transexuals, Prostitutes and Gigolos

Surah al-Taubah Verse 60 mention that there are eight eligible persons to receive Zakat. They are the poor and the needy, amil (those employed to collect zakah), muallaf (those bringing hearts together for Islam), al-riqab (those in captives or slaves), al-gharimin (those in debt), fi sabilillah (those in the cause [way] of Allah) and ibn sabil (the [stranded] traveller). Al-riqab is the fifth from eight eligible persons to receive Zakat. Currently, the provision of zakat to the al-riqab (slave) is allocated into other asnaf as the slave is not existed in Malaysia. However, there are several states such as Selangor, Negeri Sembilan, Terengganu and Melaka have broadened the definition of al-riqab to individuals who wish to come out of the shackles of ignorance and social problems. The individuals are transsexuals, prostitutes and gigolos. However, some of other states rejected the fatwa of these states. This article is aimed to identifying the nature of the transsexuals, prostitutes and gigolos who are included in the al-riqab group. It is also intended to analyze the principles in law enforcement of this group (transsexuals, prostitutes and gigolos) which is categorized as al-riqab. This research uses the document analysis method such as Tafsir books, fiqh of four Sects and journals. Data is analyzed through thematic content analysis. The result shows the transsexuals, prostitutes and gigolos qualified to be considered to receive zakat aid under al-riqab. However, it must be based on the criteria and conditions stipulated by the country. The fatwa is designed to ensure that they are able to get out of the crisis and continue to live in a better life. In addition, it is also intended to ensure the asnaf of zakat in the al-Quran testimonial remains relevant at all times. Therefore, the zakat management in Malaysia should undertake the provision of al-riqab systematically and well organized to avoid any conflicts with Islamic principles. This will be uphold the dignity of the zakat institutions and Islam as a religion of Rahmatan lil Alamin

Teori al-daruriyyat dan penggunaan media sosial: satu perbincangan konsep

Perbahasan berkaitan dengan al-daruriyyat sangat berkait rapat dengan maqasid shari’ah yang merangkumi urusan dunia dan agama. Ilmu yang amat penting untuk kita dalami yang dengannya dapat kita ketahui sesuatu yang perlu kita utamakan dalam sesuatu urusan. Kepentingan memahami ilmu al-daruriyyat sama seperti memahami ilmu maqasid. Ilmu ini amat dititikberatkan oleh Sarjana Islam Kontemporari dalam perbahasan mereka. Beberapa isu yang melibatkan penjelasan mengenai teori al-daruriyyat akan diaplikasikan yang mana ia telah disimpulkan oleh para Ulama’ fiqh dengan merujuk kepada dalil daripada al-Quran dan as-Sunnah serta kesimpulan hukum-hakam yang diambil daripada perbahasan maqasid shari’ah. Medium penyampaian maklumat melalui media sosial mampu memberi penjelasan mengenai teori al-daruriyyat kepada masyarakat Islam secara lebih jelas dan terperinci dan sekaligus menjadikan media sosial sebagai medium dakwah Islamiah. Objektif artikel ini adalah untuk membincangkan teori al-daruriyyat dari aspek penggunaan media sosial. Selain itu, metodologi yang digunakan adalah perbincangan berdasarkan data-data sekunder seperti jurnal, buku-buku fiqah klasik dan moden. Hasil kajian mendapati penggunaan media sosial mampu mempengaruhi masyarakat Islam mendapatkan penjelasan berkaitan dengan agama Islam terutama dari perspektif teori al-daruriyyat dan aplikasinya dalam kehidupan seharian masyarakat Islam. Hal ini kerana media sosial bukan sahaja merupakan satu alternatif baru dalam penyampaian dakwah Islamiah pada masa kini, bahkan media sosial pada hari ini adalah satu keperluan masyarakat

Physicochemical and Medicinal Properties of Tualang, Gelam and Kelulut Honeys: A Comprehensive Review

Tualang, Gelam and Kelulut honeys are tropical rainforest honeys reported to have various medicinal properties. Studies related to the medicinal properties and physicochemical characteristics of these honeys are growing extensively and receiving increased attention. This review incorporated and analysed the findings on the biological and physicochemical properties of these honeys. Tualang, Gelam and Kelulut honeys were found to possess a wide variety of biological effects attributed to their physicochemical characteristics. Findings revealed that these honeys have anti-diabetic, anti-obesity, anti-cancer, anti-oxidative, anti-microbial, anti-inflammatory and wound-healing properties and effects on the cardiovascular system, nervous system and reproductive system. The physicochemical properties of these honeys were compared and discussed and results showed that they have highquality contents and excellent antioxidant sources