KAINGANG UM ESTUDO ETNOBOTÂNICO AS PLANTAS E AS CATEGORIAS KAMÉ E KANHRl

Não consta resumo na edição impressa

Kaingang : um estudo etnobotanico : O uso e a classificação das plantas na area indigena Kapeco (oeste de SC)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias HumanasPesquisa realizada na Área Indígena Xapecó, trata do uso e dos sistemas de nomenclatura e classificação das plantas pelos Kaingang. Como objetivos, destacam-se a investigação dos princípios e critérios que orientam a classificação das plantas, o registro da nomenclatura e das categorias de classificação, levantamento, identificação e catalogação das plantas medicinais, análise das relações entre a categorização das plantas e as categorias kam® e kanhru, referentes às metades Kaingang. Consistiu no acompanhamento sistemático e regular do trabalho de especialistas em cura Kaingang e outras pessoas da AI. Verificamos três sistemas de classificação, de acordo com critérios morfo-ecológico, utilitário e simbólico. Algumas questões são discutidas visando uma reflexão e busca de propostas para viabilizar melhoria das condições de vida na AI

Including diverse knowledges and worldviews in environmental assessment and planning: : the Brazilian Amazon Kaxinawá Nova Olinda Indigenous Land case

The concepts of ‘ecosystem services’ (ES) and ‘nature’s contributions to people’ (NCP) inform environmental frameworks that set out to include Indigenous and Local Knowledge systems (ILK) and worldviews in policy and planning processes. These frameworks aim to enhance biodiversity conservation and human well-being in a legitimate and effective way. In this article, we explore how the concept of People’s Contributions to Nature (PCN) is complementary to NCP. We use it to investigate challenges that planners and locals face in realizing the legitimate inclusion of diverse knowledges and worldviwes that account for people and ecosystems in a relational way. We introduce a case study where planners drew on ES and NCP and used participatory methods to implement a REDD+ policy in the Kaxinawá Nova Olinda Indigenous Land (Acre-Brazil). We find that both Kaxinawás and planners emphasize both NCP and PCN in their discourses. Nevertheless, differences between knowledge systems and disciplines, uneven power relations between Kaxinawás and planners, and an under-consideration of PCN by global frameworks challenge the legitimate inclusion of the Kaxinawá knowlege and worldviews to craft assessment and planning. We conclude that by explicitly addressing these challenges, science-policy interfaces can further advance knowledge legitimacy and policy effectiveness

AGRICULTURA TRADICIONAL AMAZÔNICA: SISTEMAS DE CULTIVO HUNI KUI DA TERRA INDÍGENA KAXINAWÁ DE NOVA OLINDA, ACRE, BRASIL.

O presente trabalho teve como objetivo caracterizar os sistemas de cultivo e práticas agrícolas utilizados pelas famílias da Terra Indígena Kaxinawá de Nova Olinda (TIKNO), localizada no município de Feijó, Acre, Brasil. A pesquisa foi realizada entre 2016 e 2020, onde foram realizadas entrevistas semiestruturadas e visitas nas áreas de produção de 35 famílias da terra indígena. Os dados coletados foram processados e avaliados por meio de análises descritivas e qualitativas, caracterizando-se quatro principais sistemas de cultivo: roçado tradicional, bananal, cultivo de praia e quintal agroflorestal, cada um com características técnicas, econômicas e culturais particulares. Foram descritas as etapas de preparo de cada um dos sistemas de cultivo, a época do ano mais adequada para cada etapa e as principais culturas agrícolas presentes em cada sistema. Foi possível identificar uma complexa rede de conhecimentos associados à agricultura e gestão da agrobiodiversidade pelas famílias da TIKNO, alinhados a um profundo conhecimento dos aspectos ecológicos locais e da cosmovisão dessa população. Concluiu-se que essas práticas e sistemas agrícolas essencialmente agroecológicos contribuem significativamente para a manutenção da biodiversidade local e soberania alimentar dessas famílias, bem como para a preservação dos conhecimentos tradicionais associados e conservação da biodiversidade regional

ETNOBOTÂNICA NO ACRE: TRÊS DÉCADAS DE PESQUISAS CIENTÍFICAS REALIZADAS NO ESTADO (1990-2020)

O presente trabalho teve como objetivo traçar um panorama dos 30 anos de pesquisa com etnobotânica no Estado do Acre a partir de um levantamento bibliográfico sistemático e aprofundado. A metodologia utilizada foi de busca por palavras-chave, sendo utilizadas nas pesquisas “etnobotânica Acre”, “ethnobotany Acre Brazil”, “botânica econômica Acre”, “economic botany Acre Brazil”. A pesquisa foi realizada em bases bibliográficas, bibliotecas digitais e físicas, periódicos, livros e acervos acadêmicos, nacionais e internacionais. Foram encontrados 111 trabalhos publicados entre 1990 e 2019, sendo que, aproximadamente, 86 trabalhos (77% do total) foram publicados na última década. Foram encontrados diferentes tipos de publicações, sendo elas capítulo de livro, artigo científico, resumo em congresso, livros, dissertações de mestrado, teses de doutorado, documento técnico e tese de livre docência. As temáticas mais estudadas nesses trabalhos foram plantas medicinais, agrobiodiversidade, plantas úteis e plantas alimentícias, que, juntas, representam aproximadamente 95% dos estudos. As populações tradicionais mais estudadas foram seringueiros e indígenas. Esses estudos foram desenvolvidos em diferentes municípios do Estado do Acre, sendo os mais representados Xapurí, com 17, Feijó, com 15, e Rio Branco, com 13 estudos. Esses resultados evidenciam como as pesquisas em etnobotânica no Acre são recentes e, além disso, quais as regiões e populações ainda podem ser estudadas

Traditional botanical knowledge: food plants from the Huni Kuĩ indigenous people, Acre, western Brazilian Amazon

Abstract The Kaxinawá indigenous people (auto-identified as the Huni Kuĩ) are native to the western Amazon, on the Brazilian border with Peru, and have an extensive biodiversity-related knowledge, which is parti of a coherent social-ecological system. Our study investigated native knowledge of edible forest plants, in three communities within the Kaxinawá Indigenous Land on the Lower Rio Jordão, Acre state, Brazil. The principal methods used were participant observation, open and semi-structured interviews and walk-in-the-woods. The study recorded 89 native food species. Some 60% are managed in food-production areas, with 56% of the recorded species have received little or no scientific study of their food potential. The role which natural systems play in Huni Kuĩ society is indicated by the management and use of a high diversity of native species, which contributes to food security and nutritional sovereignty. However, there is a progressive under-utilization and substitution of forest species, due to the introduction of cultivated exotic species and the increase in consumption of industrialized products. An enhancement of the value given to native food-plants is needed to encourage continuing autonomy of production, and diet diversification, as well as the conservation of sociobiodiversity of traditional peoples in the Amazon through sustainable management practices of the current social-ecological system

“EU COZINHO PRA ELE, ELE BOTA O ROÇADO PRA MIM”: O PAPEL DA MULHER HUNI KU? NA ALIMENTAÇÃO INDÍGENA NO BAIXO RIO JORDÃO/AC

A sociedade indígena Huni Ku? caracteriza-se pela divisão sexual do trabalho bem definida e de similar importância cultural. As atividades domésticas são estritamente femininas, especialmente no que concerne aos preparos culinários. Este estudo objetivou analisar o papel das mulheres nos processos que envolvem a alimentação, bem como registrar práticas alimentares em três aldeias do povo Huni Ku? da Terra Indígena Kaxinawá do Baixo Rio Jordão, estado do Acre, Amazônia ocidental brasileira. Utilizou-se metodologias das etnociências, como observação participante e entrevistas abertas e semiestruturadas, exclusivamente com mulheres. O processo de seleção das colaboradoras ocorreu pela técnica de amostragem “bola de neve”: foram 36 interlocutoras, entre 18 e 82 anos, as quais participaram também de visitas conduzidas nas cozinhas e trilhas guiadas nos agroecossistemas. Para análise dos dados valeu-se de grupos focais e revisão etnográfica. Constatou-se a importância das mulheres nos processos que envolvem a alimentação, desde a produção alimentícia e confecção de utensílios, passando pela elaboração dos preparos até o próprio servir da refeição. Identificou-se uma totalidade de elementos articulados pelo saber tradicional feminino, que criam e recriam um universo de abundância, bem-estar e diversidade. Nesse lugar social, a mulher expressa conhecimentos materiais e simbólicos da diversidade vegetal que a circunda. Devido às funções desempenhadas, elas se constituem enquanto agentes de transmissão deste saber sobre a biodiversidade alimentar. Há, contudo, necessidade de salvaguardar o arcabouço cultural frente às transformações históricas que o povo enfrenta no sistema alimentar, relativas à substituição de alimentos culturais por produtos industrializados. Sob essa ótica, é preciso valorizar o saber feminino e, consequentemente, a alimentação tradicional. Sugere-se o fortalecimento de políticas públicas, privilegiando as tomadas de decisão focadas no papel das mulheres na agricultura e na alimentação. O estudo reforça a necessidade de fomentar os hábitos culturais para garantir a segurança e a soberania alimentar e nutricional das populações nativas

The cultural context of diarrheal diseases between the Wari', state of Rondônia, Brazil: between anthropology and public health

Made available in DSpace on 2012-09-05T18:23:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 207.pdf: 5625679 bytes, checksum: 4d201403b3f048f6f3f842feeddc3578 (MD5) Previous issue date: 2004Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sergio Arouca. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.A pesquisa trata sobre saúde, doença e cura entre os Wari, família linguística Txapakura, município de Guajará-Mirim, Rondônia, abordando as opções de recursos em saúde, enfocando as doenças diarreicas. A pesquisa de campo foi feita nas aldeias Lage Novo e Linha Dez, na Terra Indígena Igarapé Lage, entre novembro de 2002 e maio de 2003. Inicia com a revisão bibliográfica sobre a antropologia e o campo da saúde, de forma geral, e as doenças diarreicas. Segue o modelo teórico 2ºo qual as atividades relacionadas à saúde devem ser estudadas como respostas socialmente organizadas às doenças e constituem um sistema cultural especial: o sistema de cuidados em saúde. Faz-se uma descrição geral sobre o grupo, a história regional e as Terras Indígenas atuais. O 3º capítulo discute os setores de saúde disponíveis aos Wari. Os setores de saúde identificados entre os Wari são: profissional o setor folk (centralizado na figura, ora reminiscente, do xamã, ko tükü nenim) e o setor informal. Na categorização das doenças pelos Wari e apresentação da etnoclassificação das doenças diarreicas, identifica-se uma categoria geral (honko), 4 categorias paralelas no mesmo nível taxonômico e 6 categorias subordinadas, caracterizando a nosologia dessas doenças ao longo de seu processo. No 4 º capítulo são discutidos os atendimentos realizados nos Postos de Saúde das aldeias, na Casa de Saúde do Índio de Guajará-Mirim e hospitais da região. A faixa etária mais acometida são os menores de 5 anos de idade em todos os níveis de atendimento. Segue com as modalidades terapêuticas do setor informal e os comportamentos de busca por tratamento a partir do domicílio. Verificou-se o conhecimento de algumas terapias baseadas em plantas medicinais e méis da floresta, mas, na prática, destaca-se o uso de plantas medicinais antidiarreicas domésticas, a maioria introduzida após o contato. O conhecimento sobre TRO é limitado entre as mães e seu uso depende da indicação e preparação pelos Agentes de Saúde. A disponibilidade de SRO no Posto de Saúde é deficiente. A resolutividade do atendimento primário e secundário de saúde em relação às doenças diarreicas é limitada. A decisão por busca de recursos é determinada, principalmente, por alguns sinais/sintomas, como sangue nas fezes, vômito, muco nas fezes. A febre também é determinante nessa busca. Entretanto, o tipo mais comum é caracterizado por fezes liquefeitas (honko ak kom na).The study aims to the research of health, illness and healing among the Wari’(=Pakaánova), of the Txapakura linguistic family, located in Guajará-Mirim, in the state of Rondonia, Brazil. I address to the health resource options relating diarrheal diseases, one of the major causes of morbid-mortality among children. The field research was in the villages of Lage Novo and Linha Dez, between November 2002 and may 2003. The first chapter deals with a bibliographic review of anthropology and health, in general, and diarrheal diseases. It is based on the theoretic model, which the activities related to health must be studied as socially organized responses to diseases and constitute an especial cultural system: the health care system. I make a general description concerning the Wari’ group, the regional history and the current Indian’s lands. The third chapter deals with the health sectors available to the Wari’ community, the official health service and the role of the health and sanitation agents within public policies for the indigenous people. The health sectors identified among the Wari’ are: the professional (official service network and health professionals, and health establishments), the folk sector (centralized in the character, at times reminiscent, of the shaman, ko tükü nenim), and the informal sector (composed by all other practices, domestic or not, which are not directly related with the other two). There are intersections among the sectors that together constitute a complex network of flux and reflux in the search for health resources. In addition, I hold a discussion about concepts of traditional cosmology reflecting traditional conceptions about health and illness, and healing practices. I identified a general category (honko’), four parallel categories in the same taxonomic level and six subordinate categories in the diarrheal diseases classified by the Wari’. This ethnoclassification characterizes the nosology of these diseases during the process. The registries of attendance in the settlement health station, Casa de Saúde do Índio of Guajará-Mirim, and regional hospitals are presented and discussed in the following chapter. The 0- to 5-year-old age group was the most undertaken by the diarrheal diseases in all phases of the health care, being aproximately half of the cases registered. Approximately 28% of the diarrheal diseases registered in the Casa de Saúde do Índio of Guajará-Mirim occurred after hospitalization. Afterwards, I present the therapeutic modalities of the informal sector and health-treatment seeking behaviors. I have verified the Wari’ knowledge on some therapies based on forest medicinal plants and some honeys, but, in practice, the major homemade antidiarrheal drugs is from domestic medicinal plants, of which were mostly introduced after white men contact. Sugar and/or salt are added to tealike preparations, without following a defined pattern. The ORT knowledge is extremely limited among mothers and its use depends on the indications and preparations by the health agents. The availability of ORS in the settlement health station is deficient. The resolutivity of the primary and secondary official health care in relation to diarrheal diseases is limited, considering the level of complexity demanded. The decision to search resource to treat diarrheal diseases is determined, mostly, by some signs/symptoms such as blood in the feces, vomiting, and mucus in the feces. Fever is also a decisive symptom in this search. However, the most common symptom is watery stools (honko’ ak kom na)