A seringueira e o contato: memória, conflitos, situação atual e identidade dos Manchineri no sul do Acre /

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.Esta trata-se de uma dissertação onde é feito um levantamento preliminar das condições atuais dos Manchineri, povo da língua Arawak (sub-andinos) que habita o sul do Estado do Acre, Brasil. O trabalho de campo envolveu dois grupos em localidades distintas: a Terra Indígena Mamoadate e o Seringal Guanabara, este dentro da Reserva Extrativista Chico Mendes. Os Manchineri são então situados no espaço hoje: onde, quantos são e como estão, para depois encaixá-los no tempo, traçando um perfil histórico e etnohistórico deste povo. A seguir faço uma relação dos mitos e o que chamo de histórias mitificadas, uma tentativa de sobrepor memória, universo simbólico e história, compondo um campo para que seja entendido com maior precisão a amplitude que os acontecimentos atingiram no imaginário Manchineri. Forma-se um quadro para que sejam traçadas algumas perspectivas da situação atual dos Manchineri e qual o relacionamento deles com seus demais vizinhos e com eles mesmos

Drogas e cultura

  O livro é um manifesto do Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (NEIP). Este Núcleo teve origem em 2001, pelo agrupamento – desde então, constante – de pesquisadores oriundos das Ciências Humanas, insatisfeitos com os rumos dos debates e políticas envolvendo o uso de “drogas”. Labate, Fiore & Goulart discorrem, em seu artigo, sobre a história do NEIP e afirmam ser seu objetivo principal “qualificar o debate sobre o tema, desmistificando sua abordagem” (p. 24). O livro busca..

LABATE, Beatriz Caiuby e ARAÚJO, Wladimyr Sena. 2002. O Uso Ritual da Ayahuasca

Resenha da coletânea O Uso Ritual da Ayahuasca, de Beatriz Caiuby Labate e Wladimyr Sena Arapujo, publicado em 200

Apresentação - E se um viajante numa sessão de ayahuasca: jornadas interdisciplinares de ayahuasca e saúde

Este breve especial é, na verdade, uma pequena aventura. Registram-se aqui, nessa apresentação e nos dois artigos que a sucedem, quatro jornadas rumo a territórios pouco familiares, a partir de quatro pontos de partida distintos, que levaram a encontros inesperados. O chamado a esta aventura deu-se há alguns anos, em 2009, quando Marcelo Simão Mercante propôs ao Núcleo de Antropologia Urbana (NAU) da USP o projeto de pós-doutoramento “O uso terapêutico e ritualístico da ayahuasca no tratament..

Fluxos e suspensões: reflexões em relação às experiências em um campo de pesquisa

O objetivo deste trabalho é apresentar reflexões a partir da experiência de campo de uma pesquisa etnográfica realizada na Casa de Recuperação Caminho de Luz, em Rio Branco/AC. A instituição para tratamento de usuários de drogas tem como um de seus pilares o tratamento espiritual através do uso ritual de ayahuasca em sessões que seguem a doutrina da União do Vegetal (UDV). Ao estar em campo, além da preocupação com a busca pelos dados da pesquisa, o pesquisador viu-se comprometido em questões relacionados à profissão de origem – psicólogo e psicoterapeuta. Demandas de gênero, grupo e conflitos conjugais foram emergências que exigiram do profissional espaços para descolamentos do papel de pesquisador ao passo que assinalava tais fenômenos como manifestações do campo. Tais constatações fazem refletir a prática de pesquisa, especialmente em saúde coletiva, como espaços reflexivos onde tencionam práticas profissionais e papéis do pesquisador considerando a importância da delimitação de tais lugares e da neutralidade em campo.This work aims to present some considerations based on a fieldwork experience of na ethnographic research carried out at Caminho de Luz Recovery Center, in Rio Branco/AC. The drug user’s treatment institution has as one of its principles the spiritual treatment through the ritual use of ayahuasca in sessions guided by União do Vegetal (UDV) doctrine. While in field, beyond the concerns with data gathering, the researcher was committed in questions related to his original profession – psychologist and psychotherapist. Gender, group and conflict demands arouse, requiring of the professional spaces to detach himself from the researcher role while marked those phenomena as field manifestations. Such findings set the research practice, especially in public health, as reflexive spaces that stresses professional practices and researcher roles, considering the importance of the delimitation of such places and the neutrality in field

IMAGENS MENTAIS ESPONTÂNEAS: Mente, Alma, Corpo e Processos Visionários durante o uso ritual de Ayahuasca

Pretendo neste artigo fazer uma breve análise do processo de “miração”, ou “imagens mentais espontâneas”, que é o processo imaginativo experienciado durante o uso ritual da ayahuasca, bebida psicoativa utilizada por indígenas amazônicos e em algumas religiões brasileiras. A imaginação é vista como uma “força”, ou o poder da mente de distorcer imagens, e não de cria-las. A imaginação, longe de ser vista como algo relacionado à ficção ou à irrealidade, é entendida então como a base da realidade, influenciando e sendo influenciada por estados mentais, emocionais, físicos/corporais. Sendo assim, os processos imaginativos podem ser vistos como capazes de modificação de comportamento

A seringueira e o contato

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.Esta trata-se de uma dissertação onde é feito um levantamento preliminar das condições atuais dos Manchineri, povo da língua Arawak (sub-andinos) que habita o sul do Estado do Acre, Brasil. O trabalho de campo envolveu dois grupos em localidades distintas: a Terra Indígena Mamoadate e o Seringal Guanabara, este dentro da Reserva Extrativista Chico Mendes. Os Manchineri são então situados no espaço hoje: onde, quantos são e como estão, para depois encaixá-los no tempo, traçando um perfil histórico e etnohistórico deste povo. A seguir faço uma relação dos mitos e o que chamo de histórias mitificadas, uma tentativa de sobrepor memória, universo simbólico e história, compondo um campo para que seja entendido com maior precisão a amplitude que os acontecimentos atingiram no imaginário Manchineri. Forma-se um quadro para que sejam traçadas algumas perspectivas da situação atual dos Manchineri e qual o relacionamento deles com seus demais vizinhos e com eles mesmos